【原文】
垣崇祖，字敬远，下邳人也。族姓豪强，石虎世，自略阳徙之于邺。曾祖敞，为慕容德伪吏部尚书。祖苗，宋武征广固，率部曲归降，仍家下邳，官至龙骧将军、汝南新蔡太守。父询之，积射将军，宋孝武世死事，赠冀州刺史。
崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史护之谓门宗曰：“此儿必大成吾门，汝等不及也。”刺史刘道隆辟为主簿，厚遇之。除新安王国上将军。景和世，道隆求出为梁州，启转崇祖为义阳王征北行参军，与道隆同行，使还下邳召募。
明帝立，道隆被诛。薛安都反，明帝遣张永、沈攸之北讨，安都使将裴祖隆、李世雄据下邳。祖隆引崇祖共拒战，会青州援军主刘弥之背逆归降，祖隆士众沮败，崇祖与亲近数十人夜救祖隆，与俱走还彭城。虏既陷徐州，崇祖仍为虏将游兵琅邪间不复归，虏不能制。密遣人于彭城迎母，欲南奔，事觉，虏执其母为质。崇祖妹夫皇甫肃兄妇，薛安都之女，故虏信之。肃仍将家属及崇祖母奔朐山，崇祖因将部曲据之，遣使归命。太祖在淮阴，板为朐山戍主，送其母还京师，明帝纳之。
朐山边海孤险，人情未安。崇祖常浮舟舸于水侧，有急得以入海。军将得罪亡叛，具以告虏。虏伪城都将东徐州刺史成固公始得青州，闻叛者说，遣步骑二万袭崇祖，屯洛要，去朐山城二十里。崇祖出送客未归，城中惊恐，皆下船欲去。崇祖还，谓腹心曰：“贼比拟来，本非大举，政是承信一说，易遣诳之。今若得百余人还，事必济矣。但人情一骇，不可敛集。卿等可急去此二里外大叫而来，唱 ‘艾塘义人已得破虏，须戍军速往，相助逐退’。”船中人果喜，争上岸。崇祖引入据城，遣羸弱入岛，令人持两炬火登山鼓叫。虏参骑谓其军备甚盛，乃退。崇祖启明帝曰：“淮北士民，力屈胡虏，南向之心，日夜以冀。崇祖父伯并为淮北州郡，门族布在北边，百姓所信，一朝啸咤，事功可立。第名位尚轻，不足威众，乞假名号，以示远近。”明帝以为辅国将军、北琅邪兰陵二郡太守。亡命司马从之谋袭郡，崇祖讨捕斩之。数陈计算，欲克复淮北。时虏声当寇淮南，明帝以问崇祖。崇祖因启：“宜以轻兵深入，出其不意，进可立不世之勋，退可绝其窥窬之患。”帝许之。崇祖将数百人入虏界七百里，据南城，固蒙山，扇动郡县。虏率大众攻之，其别将梁湛母在虏，虏执其母，使湛告部曲曰：“大军已去，独住何为！”于是众情离阻，一时奔退。崇祖谓左右曰：“今若俱退，必不获免。”乃住后力战，大败追者而归。以久劳，封下邳县子。泰豫元年，行徐州事，徙戍龙沮，在朐山南。崇祖启断水注平地，以绝虏马。帝以问刘怀珍，云可立。崇祖率将吏塞之，未成。虏主谓伪彭城镇将平阳公曰：“龙沮若立，国之耻也，以死争之。”数万骑掩至。崇祖马槊陷阵不能抗，乃筑城自守。会天雨十余日，虏乃退。龙沮竟不立。历盱眙、平阳、东海三郡太守，将军如故。转邵陵王南中郎司马，复为东海太守。
初，崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。元徽末，太祖忧虑，令崇祖受旨即以家口托皇甫肃，勒数百人将入虏界，更听后旨。会苍梧废，太祖召崇祖领部曲还都，除游击将军。沈攸之事平，以崇祖为持节、督兖青冀三州诸军事，累迁冠军将军、兖州刺史。太祖践阼，谓崇祖曰：“我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众，以送刘昶为辞。贼之所冲，必在寿春。能制此寇，非卿莫可。”徙为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史，将军如故。封望蔡县侯，七百户。
建元二年，虏遣伪梁王郁豆眷及刘昶马步号二十万，寇寿春。崇祖召文武议曰： “贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌，城既广阔，非水不固，今欲堰肥水却淹为三面之险，诸君意如何？”众曰：“昔佛狸侵境，宋南平王士卒完盛，以郭大难守，退保内城。今日之事，十倍于前。古来相承，不筑肥堰，皆以地形不便，积水无用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿见其一，不识其二。若舍外城，贼必据之，外修楼橹，内筑长围，四周无碍，表里受敌，此坐自为擒。守郭筑堰，是吾不谏之策也。”乃于城西北立堰塞肥水，堰北起小城，周为深堑，使数千人守之。崇祖谓长史封延伯曰：“虏食而少虑，必悉力攻小城，图破此堰。见堑狭城小，谓一往可克，当以蚁附攻之。放水一激，急逾三峡，事穷奔透，自然沈溺。此岂非小劳而大利邪？”虏众由西道集堰南，分军东路肉薄攻小城。崇祖著白纱帽，肩舆上城，手自转式。至日晡时，决小史埭。水势奔下，虏攻城之众，漂坠堑中，人马溺死数千人，众皆退走。初，崇祖在淮阴见上，便自比韩信、白起，咸不信，唯上独许之，崇祖再拜奉旨。及破虏启至，上谓朝臣曰：“崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。”进为都督号平西将军，增封为千五百户。崇祖闻陈显达李安民皆增给军仪，启上求鼓吹横吹。上敕曰：“韩、白何可不与众异！”给鼓吹一部。
崇祖虑虏复寇淮北，启徙下蔡戍于淮东。其冬，虏果欲攻下蔡，既闻内徙，乃扬声平除故城。众疑虏当于故城立戍，崇祖曰：“下蔡去镇咫尺，虏岂敢置戍；实欲除此故城。政恐奔走杀之不尽耳。”虏军果夷掘下蔡城，崇祖自率众渡淮与战，大破之，追奔数十里，杀获千计。上遣使入关参虏消息还，敕崇祖曰：“卿视吾是守江东而已邪？所少者食，卿但努力营田，自然平殄残丑。”敕崇祖修治芍陂田。
世祖即位，征为散骑常侍、左卫将军。俄诏留本任，加号安西。仍迁五兵尚书，领骁骑将军。初，豫章王有盛宠，世祖在东宫，崇祖不自附结。及破虏，诏使还朝，与共密议。世祖疑之，曲加礼待，酒后谓崇祖曰：“世间流言，我已豁诸怀抱，自今已后，富贵见付也。”崇祖拜谢。崇祖去后，上复遣荀伯玉口敕，以边事受旨夜发，不得辞东宫。世祖以崇祖心诚不实，衔之。太祖崩，虑崇祖为异，便令内转。永明元年四月九日，诏曰：“垣崇祖凶诟险躁，少无行业。昔因军国多虞，采其一夫之用。大运光启，频烦升擢，溪壑靡厌，浸以弥广。去岁在西，连谋境外，无君之心，已彰遐迩。特加遵养，庶或悛革。而猜贰滋甚，志兴乱阶，随与荀伯玉驱合不逞，窥窬非觊，构扇边荒，互为表里。宁朔将军孙景育究悉奸计，具以启闻。除恶务本，刑兹罔赦。便可收掩，肃明宪辟。”死时年四十四。子惠隆，徙番禺卒。
张敬儿，南阳冠军人也。本名苟儿，宋明帝以其名鄙，改焉。父丑，为郡将军，官至节府参军。敬儿年少便弓马，有胆气，好射虎，发无不中。南阳新野风俗出骑射，而敬儿尤多膂力，求入队为曲阿戍驿将，州差补府将，还为郡马队副，转队主。稍官宁蛮府行参军。随同郡人刘胡领军伐襄阳诸山蛮，深入险阻，所向皆破。又击湖阳蛮，官军引退，蛮贼追者数千人，敬儿单马在后，冲突贼军，数十合，杀数十人，箭中左腋，贼不能抗。平西将军山阳王休祐镇寿阳，求善骑射人。敬儿自占见宠，为长兼行参军，领白直队。泰始初，除宁朔将军，随府转参骠骑军事，署中兵。领军讨义嘉贼，与刘胡相拒于鹊尾州。启明帝乞本郡，事平，为南阳太守，将军如故。初，王玄谟为雍州，土断敬儿家属舞阴，敬儿至郡，复还冠军。三年，薛安都子柏令、环龙等窃据顺阳、广平，略义成、扶风界，刺史巴陵王休若遣敬儿及新野太守刘攘兵攻讨，合战，破走之。徙为顺阳太守，将军如故。南阳蛮动，复以敬儿为南阳太守。遭母丧还家。朝廷疑桂阳王休范，密为之备，乃起敬儿为宁朔将军、越骑校尉。
桂阳事起，隶太祖顿新亭。贼矢石既交，休范白服乘舆往劳楼下，城中望见其左右人兵不多，敬儿与黄回白太祖曰：“桂阳所在，备防寡阙，若诈降而取之，此必可擒也。”太祖曰：“卿若能办事，当以本州相赏。”敬儿相与出城南，放仗走，大呼称降。休范喜，召至舆侧，回阳致太祖密意，休范信之。回目敬儿，敬儿夺取休范防身刀，斩休范首，休范左右数百人皆惊散，敬儿驰马持首归新亭。除骁骑将军，加辅国将军。太祖以敬儿人位既轻，不欲便使为襄阳重镇。敬儿求之不已，乃微动太祖曰：“沈攸之在荆州，公知其欲何年作？不出敬儿以防之，恐非公之利也。” 太祖笑而无言，乃以敬儿为持节、督雍梁二州郢司二郡军事、雍州刺史，将军如故，封襄阳县侯，二千户。部伍泊沔口，敬儿乘舴艋过江，诣晋熙王燮。中江遇风船覆，左右丁壮者各泅走，余二小吏没舱下，叫呼“官”，敬儿两掖挟之，随船覆仰，常得在水上，如此翻覆行数十里，方得迎接。失所持节，更给之。
沈攸之闻敬儿上，遣人伺觇。见雍州迎军仪甚盛，虑见掩袭，密自防备。敬儿至镇，厚结攸之，信馈不绝。得其事迹，密白太祖。攸之得太祖书翰，论选用方伯密事，辄以示敬儿，以为反间，敬儿终无二心。元徽末，襄阳大水，平地数丈，百姓资财皆漂没，襄阳虚耗。太祖与攸之书，令赈贷之，攸之竟不历意。敬儿与攸之司马刘攘兵情款，及苍梧废，敬儿疑攸之当因此起兵，密以问攘兵，攘兵无所言，寄敬儿马镫一双，敬儿乃为之备。升明元年冬，攸之反，遣使报敬儿，敬儿劳接周至，为设酒食，谓之曰：“沈公那忽使君来，君殊可命。”乃列仗于厅事前斩之，集部曲侦攸之下，当袭江陵。
时攸之遗太祖书曰：
吾闻鱼相忘于江湖，人相忘于道术，彼我可谓通之矣。大明之中，谬奉圣主，忝同侍卫，情存契阔，义著断金，乃分帛而衣，等粮而食。值景和昏暴，心烂形燋，若斯之苦，宁可言尽。吾自分碎首于阁下，足下亦惧灭族于舍人。尔时磐石之心既固，义无贰计，蹙迫时难，相引求全。天道矜善，此理不空，结姻之始，实关于厚。及明帝龙飞，诸人皆为鬼矣。吾与足下，得蒙大造，亲过夙眷，遇若代臣，录其心迹，复忝驱使，临崩之日，吾豫在遗托，加荣授宠，恩深位高。虽复情谢古人，粗识忠节，誓心仰报，期之必死。此诚志竟未申遂，先帝登遐，微愿永夺。自尔已来，与足下言面殆绝，非唯分张形迹自然至此，脱枉一告，未常不对纸流涕，岂愿相诮于今哉？苟有所怀，不容不白。
初得贤子赜疏，云得家信，云足下有废立之事。安国宁民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。俄奉皇太后假令，云足下潜构深略，独断怀抱，一何能壮。但冠虽弊，不可承足，盖共尊高故耳。足下交结左右，亲行杀逆，以免身患，卿当谓龙逢、比干痴人耳。凡废立大事，不可广谋，但袁、褚遗寄，刘又国之近戚，数臣地籍实为膏腴，人位并居时望，若此不与议，复谁可得共披心胸者哉？昏明改易，自古有之，岂独大宋中屯邪？前代盛典，焕盈篇史，请为足下言之。
群公共议，宜启太后，奉令而行，当以王礼出第。足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？《孝经》云“资于事父以事君”。纵为宗社大计，不尔，宁不识有君亲之意邪？乃复虑以家危，啖以爵赏，小人无状，遂行弑害。吾虽寡识，窃从古比，岂有为臣而有近日之事邪？使一旦荼毒，身首分离，生自可恨，死者何罪？且有登斋之赏，此科出于何文？凡在臣隶，谁不惋骇！华夷扣心，行路泣血。乃至不殡，使流虫在户，自古以来，此例有几？卫国微小，故有弘演，不图我宋，独无其人。抚膺惆怅，不能自己。足下与向之杀者何异？人情易反，还成嗟悲，为子君者，无乃难乎！蹊田之譬，岂复有异？管仲有言，君善未尝不谏。足下谏诤不闻，甘崔杼之罪，何恶逆之苦！昔太甲还位，伊不自疑。昌邑之过，不可称数，霍光荷托，尚共议于朝班，然后废之。由有汤沐之施，论者不以劫主为名。桓温之心，未忘于篡，海西失道，人伦顿尽，废之以公，犹礼处之。当温强盛，谁能相抗，尚畏惧于形迹，四海不惬，未尝有乐推之者。伊尹、霍光，名高于臣节，桓氏亦得免于胁夺，凡是诸事，布于书策，若此易晓，岂待指掌！卿常言比迹夷、叔，如何一旦行过桀、跖邪？
圣明启运，苍生重造，普天率土，谁不歌抃！实是披心击节、奉公忘私之日，而卿大收宫妓，劫夺天藏，器械金宝，必充私室，移易朝旧，布置私党，被甲入殿，内外宫阁管籥，悉关家人。吾不知子孟、孔明遗训如此？王、谢、陶、庾行此举止？且朱方帝乡，非亲不授，足下非国戚也，一旦专纵自树，云是儿守台城，父居东府，一家两录，何以异此？知卿防固重复，猜畏万端，言以御远，实为防内。若德允物望，夷貊犹可推心共处；如其失理乖道，金城汤池无所用也。文长以戈戟自卫，何解灭亡。吴起有云“义礼不修，舟中之人皆雠也。”足下既无伍员之痛，苟怀贪惏而有贼宋之心，吾宁捐申包之节邪？
闻求忠臣者必出孝子之门，卿忠孝于斯尽矣。今窃天府金帛以行奸惠，盗国权爵以结人情，且授非其理，合我则赏，此事已复不可恒用，用之既讫，恐非忠策。且受者不感，识者不知，不能遏奸折谋，诚节慨惋。隔硋数千，无因自对，不能知复何情颜，当与足下叙平生旧款？吾闻前哲绝交，不出恶言，但此自陈名节于胸心，因告别于千载。放笔增叹，公私潸泪，想不深怪往言。然天下耳目，岂伊可诬！抑亦当自知投杖无疆，为必先及。
太祖出顿新亭，报攸之书曰：
辱足下诮书，交道不终，为耻已足。欲下便来，何故多罔君子？吾结发入仕，岂期远大，盖感子路之言，每不择官而宦。逮文帝之世，初被圣明鉴赏；及孝武之朝，复蒙英主顾眄。因此感激，未能自反。及与足下敛袂定交，款著分好，何尝不劝慕古人国士之心，务重前良忠贞之节？至于契阔杯酒，殷勤携袖，荐女成姻，志相然诺，义信之笃，谁与间之！又乃景和陵虐，事切忧畏，明帝正位，运同休显，启臆论心，安危岂贰！元徽之季，听高道庆邪言，欲相讨伐，发威施敕，已行外内。于时臣子钳口，道路以目。吾以分交义重，患难宜均，犯陵白刃，以相任保。悖主手敕，今封送相示。岂不畏威，念周旋之义耳。推此阴惠，何愧怀抱，不云足下猥含祸诐。前遣王思文所牒朝事，盖情等家国，共详衷否，虚心小大，必以先输。问张雍州迁代之日，将欲谁拟？本是逆论来事，非欲代张，乃封此示张，激使见怒。若张惑一言，果兴怨恨，事负雅素，君子所不可为，况张之奉国，忠亮有本，情之见与，意契不贰邪？又张雍州启事，称彼中蛮动，兼民遭水患，敕令足下思经拯之计。吾亦有白，论国如家，布情而往，每思虚达。事之相接，恒必猜离。反谓无故遣信，此乃觇察。平谅之襟，动则相阻，伤负心期，自谁作故？先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以笃终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。今日举错，定是谁恧久言邪？
元徽末德，势亡禋祀，足下备闻，无待亟述。太后惟忧，式遵前诰，兴毁之略，事属鄙躬。黜昏树明，实惟前则，宁宗静国，何愧前修？废立有章，足下所允，冠弊之讥，将以何语？封为郡王，宁为失礼？景和无名，方之不愈乎？龙逢自匹夫之美，伊、霍则社稷之臣，同异相乘，非吾所受也。登斋有赏，寿寂已蒙之于前；同谋获功，明皇亦行之于昔。此则接踵成事，谁敢异之！谓其大收宫女，劫夺天藏，器械金宝，必充私室。必若虚设市虎，亦可不翅此言；若以此诈民，天下岂患无眼？心苟无瑕，非所耿介。甲仗之授，事既旧典，岂见有任镇邦家，勋经定主，而可得出入轻单，不资宠卫！斯之患虑，岂直身忧。祗奉此恩，职惟事理。朱方之牧，公卿佥意，吾亦谓微勋之次，无忝一州。且魏、晋旧事，帝乡蕃职，何尝豫州必曹，司州必马？折胶受柱，在体非愧。袁粲据石头，足下无不可；吾之守东府，来告便谓非。动容见疾，频笑入戾，乃如是乎！
袁粲、刘秉，受遇深重，家国既安，不思抚镇，遂与足下表里潜规，据城之夜，岂顾社稷。幸天未长乱，宗庙有灵，即与褚卫军协谋义断，以时殄灭。想足下闻之，怅然孤沮。小儿忝侍中，代来之泽，遇直上台，便呼一家两录。发不择言，良以太甚。吾之方寸，古列共言，乃以陶、庾往贤，大见讥责，足下自省，讵得以此见贻邪？比纵夷、叔，论吾则可，行过桀、跖，无乃近诬哉！
谓吾不朝，此则良诲，朝之与否，想更问之。足下受先帝之恩施，拥戎西州，鼎湖之日，率土载奔，而宴安中流，酣饮自若，即怀狼望，陵侮皇朝。晋熙殿下以皇弟代镇，而断割候迎，罔蔑宗子，驱略士马，悉以西上，郢中所遗，仅余劣弱。昔征茅不入，犹动义师；况荆州物产，雍、裛、交、梁之会，自足下为牧，荐献何品？良马劲卒，彼中不无，良皮美罽，商赂所聚，前后贡奉，多少何如？唯闻太官时纳饮食耳。桂阳之难，坐观成败，自以雍容汉南，西伯可拟。赖原即夭世，非望亦消。又招集逋亡，断遏行侣。治舟试舰，恒以朝廷为旗的；秣马按剑，常愿天下有风尘。为人臣者，固若是邪？至乃不遵制书，敕下如空，国思莫行，命令拥隔，诏除郡县，辄自板代，罢官去职，禁还京师。凶人出境，无不千里寻蹑，而反募台将，来必厚加给赏。太妃遣使市马，赍宝往蜀，足下悉皆断折，以为私财，此皆远迩共闻，暴于视听。主上睿明当璧，宇县同庆，绝域奉贽，万国通书，而盘桓百日，始有单骑，事存送往，于此可征。不朝如此，谁应受诮？反以见呵，非所反侧。今乃勒兵以窥象馆，长戟以指魏阙，不亦为忠臣孝子之所痛心疾首邪？贤子元琰获免虎口，及凌波西迈，吾所发遣。犹推素怀，不畏嗤嗤。
足下尚复灭君臣之纪，况吾布衣之交乎？遂事不谏，既往难咎。今六师西向，为足下忧之。
敬儿告变使至，太祖大喜，进号镇军将军，加散骑常侍，改为都督，给鼓吹一部。攸之于郢城败走，其子元琰与兼长史江乂、别驾傅宣等守江陵城。敬儿军至白水，元琰闻城外鹤唳，谓是叫声，心惧欲走。其夜，乂、宣开门出奔，城溃，元琰奔宠州，见杀。百姓既相抄敓，敬儿至江陵，诛攸之亲党，没入其财物数十万，悉以入私。攸之于汤渚村自经死，居民送首荆州，敬儿使盾擎之，盖以青伞，徇诸市郭，乃送京师。进号往西将军，爵为公，增邑为四千户。
敬儿于襄阳城西起宅，聚财货。又欲移羊叔子堕泪碑，于其处立台，纲纪谏曰： “羊太傅遗德，不宜迁动。”敬儿曰：“太傅是谁？我不识也。”敬儿弟恭儿，不肯出官，常居上保村中，与居民不异。敬儿呼纳之甚厚，恭儿月一出视敬儿，辄复去。恭儿本名猪儿，随敬儿改名也。
初，敬儿既斩沈攸之，使报随郡太守刘道宗，聚众得千余人，立营顿。司州刺史姚道和不杀攸之使，密令道宗罢军。及攸之围郢，道和遣军顿堇城为郢援，事平，依例蒙爵赏。敬儿具以启闻。建元元年，太祖令有司奏道和罪，诛之。道和字敬邕，羌主姚兴孙也。父万寿，伪镇东大将军，降宋武帝，卒于散骑侍郎。道和出身为孝武安北行佐，有世名，颇读书史。常诳人云：“祖天子，父天子，身经作皇太子。” 元徽中为游击将军，随太祖新亭破桂阳贼有功，为抚军司马，出为司州，疑怯无断，故及于诛。
三年，征敬儿为护军将军，常侍如故。敬儿武将，不习朝仪，闻当内迁，乃于密室中屏人学揖让答对，空中俯仰，如此竟日，妾侍窃窥笑焉。太祖即位，授侍中，中军将军。以敬儿秩穷五等，一仍前封。建元二年，迁散骑常侍，车骑将军，置佐史。太祖崩，敬儿于家窃泣曰：“官家大老天子，可惜！太子年少，向我所不及也。” 遗诏加敬儿开府仪同三司，将拜，谓其妓妾曰：“我拜后，应开黄阁。”因口自为鼓声。既拜，王敬则戏之，呼为褚渊。敬儿曰：“我马上所得，终不能作华林阁勋也。”敬则甚恨。
敬儿始不识书，晚既为方伯，乃习学读《孝经》、《论语》。于新林慈姥庙为妾乞儿祝神，自称三公。然而意知满足，初得鼓吹，羞便奏之。
初娶前妻毛氏，生子道文。后娶尚氏，尚氏有美色，敬儿弃前妻而纳之。尚氏犹居襄阳宅不自随，敬儿虑不复外出，乃迎家口悉下至都。启世祖，不蒙劳问，敬儿心疑。及垣崇祖死，愈恐惧，妻谓敬儿曰：“昔时梦手热如火，而君得南阳郡。元徽中，梦半身热，而君得本州。今复梦举体热矣。”有阉人闻其言，说之。事达世祖。敬儿又遣使与蛮中交关，世祖疑其有异志。永明元年，敕朝臣华林八关斋，于坐收敬儿。敬儿左右雷仲显知有变，抱敬儿而泣。敬儿脱冠貂投地曰：“用此物误我。”少日，伏诛。诏曰：“敬儿蠢兹边裔，昏迷不脩。属值宋季多难，颇获野战之力。拔迹行伍，超登非分。而愚躁无已，矜伐滋深。往莅本州，久苞异志。在昔含弘，庶能惩革。位班三槐，秩穷五等，怀音靡闻，奸回屡构。去岁迄今，嫌贰滋甚。镇东将军敬则、丹阳尹安民每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬。朕犹谓恩义所感，本质可移。顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容！天道祸淫，逆谋显露。建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计，信驿书翰，证验炳明。便可收掩，式正刑辟；同党所及，特皆原宥。” 子道文，武陵内史，道畅，征虏功曹，道固弟道休，并伏诛，少子道庆，见宥。后数年，上与豫章王嶷三日曲水内宴，舴艋船流至御坐前覆没，上由是言及敬儿，悔杀之。
恭儿官至员外郎。在襄阳闻敬儿败，将数十骑走入蛮中，收捕不得。后首出，上原其罪。
史臣曰：平世武臣，立身有术，若非愚以取信，则宜智以自免。心迹无阻，乃见优容。崇祖恨结东朝，敬儿情疑鸟尽，嗣运方初，委骨严宪。若情非发愤，事无感激，功名之间，不足为也。
赞曰：崇祖为将，志怀驰逐。规搔淮部，立勋豫牧。敬儿莅雍，深心防楚。岂不劬劳，实兴师旅。烹犬藏弓，同归异绪。
【译文】
崇祖字敬远，是下邳人。家族是豪强，在石虎的时代，从略阳迁居到邺。曾祖名垣敞，做过慕容德伪政权的吏部尚书。祖父名垣苗，宋武帝征讨广固时，他领着部下归降，仍旧住在下邳，官职做到龙骧将军、汝南新蔡太守。父亲名询之，任过积射将军，宋孝武帝时死于乱中，追赠为冀州刺史。
崇祖十四岁时，有才干谋略，伯父豫州刺史护之对门人和宗族中的人说：“这孩子一定能壮大我家门庭，你们这些人比不上……刺史刘道隆起用他为主簿，很是礼遇他。任新安王国的上将军。景和时期，道隆请求出京管理梁州，奏请让崇祖转任义阳王的征北行参军，舆道隆一路出发，派他回下邳招募人马。
明帝即位，道隆被诛杀。薛安都谋反，明帝派张永、沈攸之北讨，安都派将领裴祖隆、李世雄占据下邳。祖隆带着崇祖一起抵抗，恰逢青州援军的军主刘弥之背叛乱贼归降卓睡廷，祖隆的人马溃败，崇祖与几十个亲信夜裹去救祖隆，和祖隆一起逃回彭城。北虏攻下徐州时，崇祖还是作为北虏将领在琅邪一带游动不再回去，北虏对他没办法。他暗地派人到彭城迎接母亲，想向南逃，事情被发觉，北虏抓住他母亲作人质。崇祖的妹夫皇甫肃的嫂嫂，是薛安都的女儿，所以北虏信任他。皇甫肃就带家属和崇祖的母亲逃到朐山，塞担趁机带部下占据胆业，派使者到朝廷请求归附。太祖在淮阴，板令他为朐山的戍守长官，送他母亲回京师，明帝收留了他。
朐山靠海，是孤城险地，人心不安。崇祖常在岸边停着船只，一有紧急情况就能到海上去。军中有个将领犯了罪叛逃了，把情况全告诉了北虏。北虏伪政权的困城都将束徐州刺史成固公刚占据青州，听到叛逃人报告的情况，派步兵和骑兵共二万人袭击崇祖，驻扎在洛要，离朐山城衹有二十里。崇祖出去送客还没有回，城中人惊慌，都下到船上要离开。崇祖回来了，对亲信说：“贼人这样来，本就不是大的行动，恰恰是相信叛徒的一面之词，容易派人骗他。现在如果能让百来个人回城，事情就成功了。祇是人们一受惊骇，不能聚集。你们这些人可快到离这儿两里外的地方大声叫嚷着跑来，高喊‘艾塘义兵已打败了敌人，要戍守的军队快去，帮助他们追赶败退的敌人’。”船上的人果然高兴，争着上岸来，崇祖带着人进城坚守，派体弱的人到岛上去。命令每人拿着两支火炬登上山叫噪。虏参骑认为他防守很严密，就退回去了。
崇祖启奏明帝说：“淮北的士族和百姓，衹是受胡虏的压服，向往南方的心，日夜都希望。崇祖的父亲和伯父都做过淮北的州郡长官，门人和同宗人散布在北方，百姓信服他们，一旦呼唤，事情能成。但是我名气地位还低，不能够在众人面前立威，请求暂赐名号，来招示远近的人。”明帝任他为辅国将军、北琅邪兰陵二郡太守。逃散的乱军司马从之企图袭击州郡，崇祖捉住杀了他。多次上表说明他的计划，想收复淮韭． 当时北虏声言会侵犯淮南，明帝向崇祖询问怎样应敌，崇祖乘便启奏：“应用轻装的军队深入敌境，出其不意，进可建立世人莫比的功勋。退可以断绝他们窥伺淮南的祸患。”明帝同意他的计策。崇祖带领几百个人深入到北虏境内七百里，占据南城，坚守蒙山，鼓动郡县。北虏率领大军进攻他，他的副将梁湛的母亲住在北方，北虏抓住他母亲，要梁湛告诉部下说：“大军都离开了，单独我们守在逭裹做什么……这样军心涣散，一下子就往回跑了。崇祖对身边的人说：“现在如果都退回，一定免不了死。”就殿后拼力作战，把追赶的敌人打得大败再撤军。因为长时间劳苦，被封为下邳县子。
泰豫元年，行徐州事，又改为戍守龙沮，在朐山的南面。崇祖奏请截断河流，使水流向平地，来阻断敌人的骑兵。皇帝向刘怀珍询问这件事，怀珍说可以这样做。崇祖带将吏截流，没办成。北虏君主对伪政权的彭城守将平阳公说：“龙沮如果成功，是国家的耻辱，要拼死争夺。”数万骑兵一起杀来。崇祖骑马提枪陷在战阵中不能抵抗，就筑城而守。正遇上霖雨十多天，敌人才退兵。龙沮最终没守住。历任盱胎、平阳、束海三郡太守，将军职务不变。转任邵陵王南中郎司马，后又再任东海太守。
当初，崇祖在淮阴遇到太祖，太祖因为看到他威武勇敢，礼待他。崇祖对皇甫肃说：“这人真是我的君主，我现在遇到明主了，正是千载难逢。”于是暗地表达忠诚之心。元徽末年，太祖正处忧愁中，让崇祖听从他的意思把家属托付给皇甫肃，带数百人进入北虏境内，再听候命令。正逢苍梧王被废黜，太祖召崇祖带领部下回京都，授他为游击将军。沈攸的叛乱平定后，授崇祖为持节、督兖青冀三州诸军事，多次迁升，官至冠军将军、兖州刺史。太祖即位，对崇祖说：“我新建国家，夷虏不懂天命，定会发动军队，以送刘昶回国为藉口，贼寇突击的地方，定选在寿春。能克制这些贼寇的，除了你就没有别人了。”升任为使持节、监逸、司二州诸军事、豫州刺史，将军职未变。封爵望蔡县侯，食邑七百户。
建五二年，北虏派伪梁王郁豆眷和刘昶，领马步军号称二十万人马，侵犯寿春。崇祖召集文武官员商量说：“敌众我寡，应用奇计来克制他们。要修筑外城来对付敌人，城建得阔了，没有水就不坚固，现在想在肥水上筑堰倒引水来淹没其他三面，设置险阻，众位认为怎样?”大家说：“往年佛狸侵犯南边，宋南平王士卒很多，因为外城大而难守，退保内城。今Et的工程，是以前的十倍，自古至今一贯不筑肥堰，都是因为地形不便，蓄起水来没有作用的缘故。如果一定要做，怕不恰当。”崇祖说：“你们祇知其一，不知其二。如果舍弃了外城，敌人／L定会占据它，在外面修建楼橹，在内筑起长围，四面没有遮掩，内外受敌，这就自陷为俘虏。守外城修肥水堰，这是我的不可劝阻的策略。”于是在城西北筑堰堵住肥水，堰北面建起小城，四周挖出深堑，派几千人守卫。崇祖对长史封延伯说：“敌人贪心但少谋略，必定全力攻打小城，想破这个堰。看到壕堑狭窄城又小，认为一攻就攻下了，会像蚂蚁一样众人齐攻。我们放水一冲，急流超过三哒，敌人途穷逃奔，自然会沉溺水中。这岂不是以的劳苦而获得大利吗?”敌军从西面聚集堰南面，分兵从东路抢攻小城。崇祖戴着白纱帽，坐在肩舆上登城，手放背后。至曰偏西时，决开小史埭。水顺势奔流，敌军攻城的人掉在堑中漂流着，被淹死了数千人马，其余的都败逃了。
当初，崇祖在淮阴，见到皇上，就把自己比作堕值、直起，别人都不相信，祇有皇上独自承认，崇祖两次拜请才奉旨守寿春。等到破敌的奏章送到，皇上对朝臣们说：“崇祖答应替我克制北虏，真如他说的一样，他常自比韩、白，现在果真是这种人。”晋升他为都督，号子西将军，增加封赠的食邑到一千五百户。崇祖听说陈显达、李安民都增赐了军队仪仗，启奏皇上要求赐予鼓吹横吹。皇上说：“韩、白一样的将领怎能不与众臣不同呢!”赐给鼓吹一部。
崇祖虑虏敌人还侵犯淮北，奏请把下蔡戍移到N眯。那年冬天，敌人果真要攻下蔡，听说下鉴守卫迁到内地，就扬言毁平旧城。众人怀疑敌人会在旧城设防卫，鲎担说：“工蓝离我们守军近在咫尺，敌人怎敢设防卫；实是要平毁这座旧城。我正怕他们逃跑，杀不干净哪。”敌军果然平毁下蔡城，崇担亲自带兵渡过进水和敌人接战，打得敌人大败，追杀逃敌几十里路，杀死和擒获的敌军数以千计。
皇上派人入关刺探敌人的情报回来后，命令崇祖说：“你看我衹守着这个江东就行了吗?缺少的是粮草，你衹要努力屯兵种田，自然能扫平残敌。”令崇祖屯种芍陂的田地。
世祖即位，征召塞担为散骑常侍、左卫将军。不久又下韶留在原任所，加号安西将军．又升为五兵尚书，领骁骑将军。当初豫章王很被宠爱，世担在束宫的时候，崇祖不去主动攀交。等到破了敌人，下韶要他回朝，和他一起秘密商量，世担怀疑他，特别礼待他，酒后对崇祖说：“世间有些谣言，我已是不放在心上，自今以后，富贵会给你的。”崇祖拜谢。崇祖走后，皇上又派荀伯玉传头命令，因为边境的事务奉命连夜出发，不能和束宫辞行，世祖认为崇祖不是真心，心裹怨恨他。太祖驾崩，担心崇祖有贰心，就命他转为朝内职务。永明元年四月九日。皇上下诏说：“垣蛊担凶残险恶，年轻时就没有德行功业。往日由于国家多事，把他作为一个武夫来用。国家建立之后，多次升官，而他欲壑难填，手越伸越长。去年在西疆，多次谋图境外发展，藐视君主的心思，远近都已清楚。又特别优待他，希望他能够改变。他却叛心滋长得更厉害，想掀起祸乱，又与苞值王合谋不轨，企图得到他不该得到的，在边荒煽动人众，与他裹外呼应。宁朔将军珏基直调查到他的全部奸计，全部奏与我知。除恶务必要除去根本，刑法不能赦免。就可立即逮捕，使国法严明。”死时四十四岁。儿子名惠隆，流放番禺。死在那裹。
张敬儿是南阳冠军人。原名苟儿，宋明帝觉得他名字粗俗，为他改成这个名字。父亲名丑，是郡将军，官职做到节府参军。敬儿年轻时就练习射箭骑马，有胆量，喜欢射老虎，发箭没有不准的。南阳的新野一带风俗崇尚骑马射箭，而敬儿的膂力特别大，要求到军队中做曲阿戍中的驿将，州裹缺府将，他回去任了郡裹的马队副，又转任队主。渐渐升为宁蛮府行参军。随同乡型垫讨伐塞墨的众蛮族部落时，深入险阻，一路破敌。又在进攻湖阳蛮的战斗中，官军撤退时，蛮人追赶来的有数千人，敬儿单骑殿后，冲击贼军，几十个回会，就杀了数十人，箭射中他的左腋，贼人抵挡不了。平西将军山阳王休佑镇守寿阳，寻求善于骑射的人。敬儿自荐受到宠爱，做了长兼行参军，领白直队。泰始初年，任宁朔将军，随王府转参骠骑军事，管中兵。带兵讨伐义嘉的贼兵，与刘胡在鹊尾洲相对抗，奏请明帝囚本郡，乱事平定后，任南阳太守，将军职务和从前一样。当初，王玄谟治雍州时，把敬儿的家属依土断法编入舞阴，敬儿到任，又恢复了冠军户籍。三年，萨妄都的儿子拍佥、皱等侵占了顺压、卢王，骚扰羞盛、达凰地界，刺史巴陵王述羞派垫旦和童迩太守型边压讨伐，交战，打得敌人败逃。改任岖屋太守，将军职未变。
南阳蛮骚动，重新任敬儿为南阳太守。恰遇母亲去世，回家时，朝廷怀疑桂阳王休范有叛心，密令他防备，就起用敬儿为宁朔将军、越骑校尉。桂阳王发动叛乱，他跟随太祖驻扎在新亭，叛军箭石交加，休范穿白衣乘舆去慰劳楼下的军队，城中人看到他的卫兵不多，敬儿和黄回对太祖说：“桂阳王的驻地，防卫的人少，如果假装投降趁机攻击他，这样定能擒住他。”太祖说：“你如能做好这件事，就把这个州赏给你。”敬儿和黄回一起出城南，不带兵器跑去，大声叫投降，休范欢喜，召他到舆旁，黄回假说太祖的降意，休范相信了，黄回给敬儿使眼色，敬儿夺了休范防身用的刀，砍了休范的首级，休范近卫数百人都吓跑了，敬儿提着首级孺马回到新亭。升骁骑将军，加辅国将军。太祖认为敬儿年轻位低，不想就派他任职襄阳要地，敬儿不停地请求，又说服太祖道：“沈攸之在荆州，您了解他想做什么吗?不派敬儿我去防备他，恐怕对您不利。”太祖笑着不说了，就任敬儿为持节、督雍梁二州郢州的竟陵和司州的随郡二郡的军事、雍州刺史，将军职照旧，封为襄阳县侯，食邑二千户。部队停在沔口，敬儿乘小船过江，去拜见晋熙王刘燮。到江中心遇大风翻船，近卫和丁壮都各自游走了，剩下两个小吏淹在船下叫着长官，垫旦用两腋挟着他们，随着船的起伏，漂在水上，遗样沉浮数十里，才得到迎救。丢掉了所持节杖。朝廷又补赐给他。
沈攸之听说敬儿来上任，派人侦察。看到雍州迎军的仪式很威风，担心被偷袭，就严加防备。敬儿到任所，好好地与攸之交结，书信和赠礼不断。获得攸之的情况，秘密地报告给太祖。攸之接到太祖的信件文墨，谈到选用地方长官的机密事情，就把这些给敬儿看，进行反问，敬儿最终没有贰心。元徽末年，襄阳发大水，平地都有几丈深，百姓的财产都漂走淹没，襄阳城困竭。太祖给攸之写信，令他赈救襄阳，攸之最终不放在心上。
敬儿与攸之的司马刘攘兵交情好，等到苍梧王被废黜时，敬儿疑心攸之会趁机起兵，暗地裹间攘兵，攘兵没有说什么，奇一只马蹬给敬儿，敬儿便作了防备。升明元年冬天，攸之反叛，派使者告诉敬儿，敬儿接待周到，为使者摆酒食，对他说：“沈公怎么突然派你来，你特别听从命令嘛。”于是在厅前摆出仪仗斩了他，召集部下，侦察到攸之往下游来，就去偷袭江陵。当时攸之给太祖写信说：
我听说鱼在江湖中悠闲自在，人在道路上优游自得，你我之间可以说是相通了。大明年间，侍奉圣主，冒昧地舆你同为侍卫，感情很好，有断金之义，竟到了共布做衣，平分粮做饭。正逢景和皇帝昏庸残暴，心裹憔悴形容枯槁，如此苦痛，怎能说得尽。我自料在阁下被杀头，你也怕被舍人灭族。那时心裹坚定得像盘石，坚守正气没有贰心，被那时艰险逼迫，互相扶持，求得保全。上天怜悯好人，这道理不假。我们结为姻亲之初，实在是情谊深厚。等到明帝登基，众人都做鬼了。我和你得蒙厚恩，被皇上亲近超过那些皇亲国戚，像对待代臣一样礼遇，考察心迹，又为君王奔走，先帝临死那天，我也受顾命的嘱托，给我荣誉宠爱，君恩深厚职位高。我虽然比不上古人，但也知道忠诚节义，发誓要报答君恩，许以必死之志。这忠诚的志向最终没有实现，先帝升天，心中的愿望永远被夺去了。白此以后，和你说话见面的机会几乎没有了，不是形迹分开，而是自然而然就到这样子，偶尔通一次书信，未免不对著书信流泪，哪想至今天互相责骂呢。心中所想，不能不说明白。
当初得到你儿子迹的疏文，说是收到家信，说到你有废黜旧君立新君的事，安国安民，此功劳伟大，不是我们这样一般的人能办到的。不久收到皇太后的命令，说你老谋深算，专行独断，何等威风。衹是官职虽然不好，但也不能享足了，大概也是尊敬上面的缘故罢了。你结交亲近的人，亲手做了弑君的逆事，来免除自己的灾难。你该认为龙逢、比干衹是傻瓜罢了。凡是废旧君立新君的大事，不能广泛征求意见，但是袁桀、褚渊是先帝的顾命大臣，刘秉又是国姓的近亲，这几位封地肥美，人品地位都是人们一时景仰的，如果这些人都不和他们商量，又有谁能够和你披露心胸呢?改换昏君立明主，自古就有，难道祇有大宋中途艰难吗?
前代这样的大典，在史书中很多，请让我说给你听。群臣商量，应奏明太后，再奉令行事，当用对待王的礼仪送出宫。你再不通晓大理，总要听君子的话，怎能不要天理，到这种程度?《孝经》上说：“用对父亲的态度来侍奉君主。”即使为了宗庙国家考虑，也不能这样，岂能不知君王如父亲的道理?竟然又为家裹安危忧虑，以爵位赏赐为诱饵，使卑鄙小人放肆，于是弑杀君王。我虽然懂得少，私下裹衹以古人相比，哪裹有作为臣子的会做出你近几天做的事呢?假使一旦荼毒生灵，身首分开了，活着的人自是遣憾，死的人又有什么罪呢?而且还有登斋的赏赐，这一条又是从哪条法律裹来的呢?衹要是作臣仆的，谁不叹息震惊。国内外都感痛心，路上的行人都要流泪。竟然不给殡葬，使得蛆虫在门裹爬动，从古到今，这种事有几件?卫国虽然是小国，也还有一个弘演，没想到我们大宋，独独没有那样的人。我抚胸怅叹，不能平静下来。你与前时杀的人又有何区别?人心易反覆，回想便成悲伤叹息，做你的君主岂不是太难了吗!这与牛踏了田禾就夺下人家的牛，又哪裹有不同?管仲说过，君王的善举未尝不是劝谏成的。你直言劝谏的事我从来没听说过，却甘心犯下崔杼弑君的罪行，这是何等的恶逆啊!
从前太甲复位，伊尹不迟疑；昌邑王的过错，数也数不清，霍光身受前君的托付，还要与朝臣商议，然后才废黜他。还举行汤沐仪式，评论的人不说他是劫持君主。桓温的心裹，不忘篡逆，海西王丧失道义，人伦关系荡然无存，因公废黜他，还要按礼仪处置。当桓温强盛时，谁能与他抗衡?尚且害怕形迹太露，天下人心不平，恐怕不会有人愿意推举他。伊尹、霍光，臣节高亮，桓氏也免了胁夺的罪名，这种种事情，散见于书籍中，如此易知，哪裹还需要一一数出呢?你常说高洁可与夷、叔相比，怎么会有朝一日恶行超过桀、跖呢?
圣明君主开启世运，苍生再造，普天之下，谁不拍手歌颂，实在是忠心尽节、奉公忘私的时日。但是你大量收蓄后宫宫女，劫掠皇家库藏，器械金实，定要填充自己的家裹，改换朝廷旧臣，安插自己的私党，披甲上殿，宫内外的锁籥，全都由你家裹人掌管。我就不懂，是子孟、孔明有这样的遣训，还是王、谢、陶、庾曾有过这样的举动?
再说，麦立是帝乡，不是亲属是不授予这个地方的，你并不是皇家亲戚，一朝专横无忌自树权势，让儿子镇守台城，父亲居住塞应，一家人就有两个重职，凭什么这样特殊?我了解你防备坚实重重，疑忌万种，说是防御远方，实际是防备裹面。如果德高人心归附，外族都可以推心置腹L一起相处，如果亏理违背正道，即使是金城汤池也没有用。文长靠戈戟自卫，他哪知道会灭亡。吴起说遇：“不修养道德礼仪，那么一只船上的人都互相为仇敌。”你既然没有伍员一样的怨痛，假如贪得无厌，有害宋的心思，我岂能丢弃申包胥的气节呢?
听说寻找忠心的臣子定出在有孝子的家裹，你的忠孝之心至此已没有了，现在窃取国库的金银布匹来行使奸险的恩惠，盗取国家的权利爵位来交结人情，而且授职不合理，符合我意思的就封赏，遣事已经再也不能常使用，使用完了，怕也不是使人忠实的办法。况且承受的人不会感激，有识的人不了解，不能阻止奸谋，实令人慨叹。远隔几千里，没有机会见面，不知道再用什么样的心情和你叙谈平生旧情?我听说前代贤哲断绝交情，不说不好听的话，但是我在这裹是把心裹的有关做臣子的名节的话自我表白出来，趁此留告千年后世。写完停笔反更增叹息，为公理为私情不由流泪，料想你不深怪我上面的话。然而天下人的耳目难道是你可以被欺骗。不过也该自知用兵没有尽头，定会先祸及自身。
太祖出京驻扎在新亭，给攸之回信说：
蒙你寄来责骂的信，结交人有始无终，已足使我感到羞耻。你要顺流攻下来就来吧，为什么要做伪君子。
我二十岁走上仕途，哪裹期盼远大前途，大概是为子路的话所动，总是不加选择地任职。在文帝时期，最早被圣明的君主赏识；等到孝武的朝代，又承蒙英明的君主青睐。由此很感激，不能自拔。等到和你定下交情，感情极好，何尝不是努力仰慕学习古人国士的心，必定看重前代贤良的忠贞的气节。至于说饮酒互道离情，亲热地牵手同行，嫁女儿结为亲戚，遵守信约，情义信用的深厚，谁又能比呢。后来就是景和肆虐时，我很是害怕，明帝即位，命运同时美好地位显赫。从内心来说，哪裹会因顾个人安危而有贰心。元徽末年，君王听信高道庆的谗言，要讨伐你，发威怒下命令，朝廷内外都知道。这时候臣下闭口，在路上衹以目示意。我因为想到情义深重，应共患难，冒杀头的危险为你担保。违背君主亲手写的敕令，现在寄给你看。哪裹是不畏惧威严，衹一心想尽到为你周旋的情义罢了。想到为你做的这些事，我有何抱愧，不想你卑鄙地存有作祸诡行。前次送去王思文有关国事的公文，因为想国与家是一样的道理，让你共同参详行不行，我虚心地把大大的事先与你商量。问你张雍州代职的时候，将派谁?本来是预先商量将来的事，并非要取代张，你竟然把这个文件封寄给张敬儿看，想激怒他。如果张被你一句话蛊惑，果真产生怨恨，违背往常的情义，这是君子不肯做的，何况张对待国家本就忠心亮节，情愫已见，心意不贰呢?还有，张雍州奏隙，说那裹蛮人骚动，加上百姓遭水灾，朝廷命令你考虑援助的事，我也有话，说到国家像是家庭，用情而去，总想表达到心意。但是事情一到你那裹，常常遭到猜忌。反而说我无缘无故地派信使，这就是侦探。干和宽恕的胸襟，动不动就不能容纳，辜负了原来的期许，这是谁的原因呢?先前你送信来，忆叙旧情，督促我有始有终，我衹是回答，尽量说明我的本心，立意友谊长远，正如金石坚固。今日的举动，该是谁要为那些话感到愧疚呢?
互擞失德，将会失国，你都听说了，不须多说。太后忧虑，遵照前命，立新君废旧君，都是我亲自做的。废黜昏君立明主，实是有前例的，使皇族安宁使国家太平，比起前贤我有何愧怍。一废一立自有章法，你是同意的。关于说我嫌官小了的讥刺，凭什么说这种话?封旧君为郡王，哪裹是失礼?景塑没有名，这比方不是过分吗?龙逢自是一般人的美德，伊、霍则是保国家的臣子，同与不同都加在我的头上，我不能接受。登斋有赏，寿寂在我以前就领受过；同谋有功，明皇也在从前实行过。这是接连而成的事，谁能不赞同呢?
说我大量收纳宫女，掠夺皇家宝库，器具和金实，都充塞我家裹。即使谣传集市有老虎，也不会谣传这种话；如果是用这个来欺骗百姓，还怕天下人没长眼睛吗?心裹如果没有鬼，岂不光明磊落。赐给甲仗，事情已有典籍记载，哪裹看到国家重臣，有安定国君的功劳的人，出入都是轻车单骑不用近卫的呢?这种忧患，哪衹是本身的忧患，受这些恩宠，都是符合事理的。
对于朱方的管理，是公卿们共同的意思，我也认为些许功劳，不算玷辱一州。况且过去魏晋时的事例，皇帝家乡的牧守，何曾是豫州一定归曹氏，司州一定是司马氏的?你胶柱击瑟，瑟本身没有什么愧疚。袁堑镇守亘题，你没说不行；我守塞卢，来文中就说是不对。动不动就被你痛恨，笑一笑就有罪，竟然到这种程度吗!
袁粲、刘秉，受恩遇很深，国家安定了，不想安抚镇守，就和你内外勾结，守据城池的日夜，哪裹顾及国家。幸而上天不助长祸乱，宗庙有灵验，即和褚卫军商量决定，及时消灭。想来你听到遣消息，会感到怅惘沮丧吧。我儿子忝居侍中职位，是代地来的恩泽，轮到值卫台阁，就说我一家两个重要职位。说话不加选择，太过分了。我的心裹，总记着古代圣贤的话，竟然用陶、庾等以前的贤哲来讥嘲责备，你自己想想，怎能用这个来责斥我呢?以伯夷、叔齐来比，比我就可以，说我恶行超过桀、跖，岂不是近于诬陷吗!
说我不尊奉朝廷，这是好的教诲，但是关于尊不尊朝廷的事，想再问问你。你承受先帝的恩惠，拥兵在西州，当鼎湖叛乱的时候，全国各地都在奔救朝廷，但是你在江上安享快乐，神态自若地饮酒，犹豫不前，欺侮朝廷。置毖王殿下，以皇弟的名义代镇西方，你却断绝迎候，蔑视皇族，驱赶兵马，都赶到西边，郢城中留下的，衹剩些劣马弱兵。古代贡茅不献朝廷，尚且发兵征讨；何况荆州的出产，雍、崤、交、梁的交汇，从你治理时起，贡献了什么东西?好马强兵，你那裹不是没有，你买来的和别人赠送给你聚集起来的好皮革好毛织品，你前前后后又有多少贡献给朝廷呢?衹听说太宫时不时接受些饮食罢了。桂阳王作乱，你坐观成败，自以为坐收汉南，可做西伯。所幸桂阳王死，你的非分的愿望也消灭了。你又招收逃亡的罪犯，阻截行人，造航船试兵船，常以朝廷为标，喂马按剑，常希望天下有祸事，作臣子的，本来应当是这个样子吗?甚至小遵法典，皇上的命令来了如一纸空文，国恩不能施行，朝廷命令被隔断，下诏任命的郡县长官，常常自行板令代理，官员辞宫离职，又禁止他们回京师。恶人逃出境，无不派人千里追捕，却反而招募台将，来者必给丰厚的赏赐。太妃派人买马，带珍宝到蜀，你全截去，作为私产，这些都是远近全知、败露在人们的耳目中的事。主上智慧明达即位掌权，天下同庆贺，边远地区送来礼物，众多国家送来贺信，而你犹犹豫豫一百天后，才派来单人单马，事体存在于送往迎来之中，造就是一个证明。这样不朝拜，谁应受责斥?我反而被你呵责，并没有惶恐不安。现在竟然领兵窥伺皇位，长戟直指宫门，不也是做忠臣孝子所痛心疾首的事吗?你儿子元琰虎口免死，船队西进，是我派去的。还是自述一向的情怀。不怕你耻笑。你连君臣的纲纪都不要，何况我们是平民的友谊呢?已发生的事不劝谏了，过去的错也难以责备了。现在六军向西进发，我替你担心。
敬儿报告变乱的使者到了，太祖大喜，进号为镇军将军，加官散骑常侍，改任都督，赐给鼓吹一部。饱之在旦困失败逃跑，他儿子元琰和兼长史江义、别驾傅宣等人守江陵城。敬儿的军队到白水，元琰听到城外的鹤叫，以为是人马喊杀声，心裹害怕要逃跑。那夜，江义、傅宣打开城门出逃，城被攻破，元琰跑向宠州，被杀死。百姓都拦路抢夺，敬儿到江陵，杀了攸之的亲近党羽，没收他的财物数十万，全都归为私有。攸之在汤渚村白缢而死，当地百姓把攸之的头送到荆州，敬儿命令用小笼子高挂起来，上面盖着青笠，在集市内和外城示众后，才送到京师。进号为征西将军，升为公爵，封邑增加到四千户。
敬儿在襄阳城西建起房子，聚敛财物。又想把羊叔子堕泪碑移开，在那儿筑台，纲纪官劝阻说：“羊太傅留下的高尚品德的标志，不便移动。”敬儿说：“太傅是谁?我不知道。”敬儿的弟弟茎儿，不肯出仕做官，平常住在上保村裹，与当地百姓没有不同。敬儿送给他很多东西，恭显每月出来看一次敬儿，就回去。恭儿原名猪儿，是随着敬儿才改的名。
当初，敬儿斩了沈攸之，派人告诉随郡太守刘道宗，招集一千多人马，建营驻扎。司州刺史姚道和不杀坦之的使者，秘密让道塞收回军队。等到{蛙包围坚越，i塑派军队驻扎在堇球作坚的后援，乱事平定后，按例受到赏赐和封爵。敬儿把全部情况报告给皇上知道。建元元年，太祖令官员弹劾道和的罪，杀了他。道和字敬邕，是差主挑兴的孙子。父亲名万寿，是伪镇柬大将军，投降塞亘游，死在散骑侍郎任上。道和的出身是安北行佐，在世间有名声，读了些经典史书。常骗人说：“祖父是天子，父亲是天子，本人曾是皇太子。”元徽年间任游击将军，跟着左担在新台破生阳叛军建立功劳．任抚军司马，出京管辖旦业，犹豫胆小不决断，所以有被诛的结局。
三年，征召敬儿为护军将军，常侍一职未变。敬儿是武将，不熟悉朝拜的礼仪，听说会到京都任职，就在密室裹避着别人学习揖让应对。自顾自又拜又起，这样做了一整天，小妾和侍女偷偷地看着笑他。太祖即位，授予他侍中、中军将军。因为敬儿的俸禄等级已是五等中最高的，仍旧依照以前的封赐。建元二年，升为散骑常侍、车骑将军，设置辅佐和长史等官。太祖驾崩，敬儿在家裹私下裹哀哭说：“皇家老皇上死了，可惜!太子年轻，以前我没有结纳。”遣诏中加封敬儿可以像三司一样设府衙，将要授官时，他对小妾们说：“我受了这个职以后，就要开个黄合。”于是口中就做出击鼓的声音。授职后，王敬则和他开玩笑，称他为褚渊。敬儿说：“我在战马上得到的，到底还是得不到华林阁的勋级。”敬则很有怨气。
敬儿原来不识字，晚年做到了方伯，才学着读《孝经》、《论语》。在新林的慈姥庙为小妾祈求生儿子，祷告神灵时，自称为三公。但是他心裹知道满足，刚得到鼓吹时，害羞马上使人鼓乐。
当初娶的前妻毛氏，生了儿子道文。后来娶尚氏。尚氏漂亮，敬儿抛弃了前妻娶了尚氏。尚区还是住在襄阳家裹没有随敬儿到京，敬兄想到不会再出京任职，就迎接家裹人都顺水到京城。报告给世祖，没有得到慰问，敬儿心裹疑虑。等到垣塞担死了，更害怕，妻子对邀旦说：“以前曾经梦见手热得像火烤，你做了南阳郡守。元徽年间，梦见半身发热，你做了襄阳郡守。现在我又梦见全身发热了。”有个太监听到这话，传说开了。事情传到世祖那裹。敬儿又派使者到蛮族去交结，世祖怀疑他有贰心。永明元年，命令朝臣到华林做八关斋，在座中拘捕了敬儿。敬儿的近卫重控题知道有变故，抱着敬里哭泣。敬儿摘下貂蝉冠丢到地下说：“因这个东西害了我。”不几天，被诛。下诏说：“敬儿不过是愚蠢的边民的后代，糊裹糊涂地没有修养。刚好碰到宋末多难，得到些作战的功劳。从士卒中发迹，登上超过本分的高位。但愚蠢暴躁没有变，骄横更厉害。以往镇守塞瑷，很久就有不轨的心思。过去恩宠他是希望他能改变。职位做到三公，俸禄高到五等尽头，没听说他心裹感激，多次施设奸诈，从去年到现在，叛心更加滋长得厉害。镇束将军垫则、且堡尹堂邑每次朝见时，陈述他凶险狡诈，定会图谋反咬一口。我还认为恩义能感动他，本性可以改变。近些时FI，反叛迹象更明显，私自派子弟到西边，足以煽动外族，招纳煽动群蛮，计划扰掠樊、夏。假托妖巫，来蛊惑人们，妄图制造预兆的祥符，暗暗圆谋篡国。在开国时结霜，在我嗣位时成了坚冰，这种人可以容忍，还有谁不能容忍呢!上天降祸给做得过分的人，他的叛逆阴谋败露。建康人汤天获到蛮地行商，全部看到他的奸计．驿站来的书信，明明白白地可作证据。就可收押，以正刑法；所涉及的同党，都格外加以原谅。”儿子道文，是武陵内史，道畅，是征虏功曹，道固的弟弟道休，都一起被杀。小儿子道庆，被原宥。以后数年，皇上和豫章王萧嶷在曲水宴欢三日时，舴艋小船漂到皇上的座前沉没，皇上由此谈到敬儿，后悔杀了他。
恭儿宫职做到员外郎。在襄阳听到敬儿死，带着几十个人马逃到蛮族内地，追捕不着。后来自首，皇上赦了他的罪。
史臣曰：太平时的武将，立身有法，如果不是凭着愚蠢来取得信任，就应凭智慧来免祸，心迹明朗，才被好好地容纳。崇祖在东朝留下遗憾，敬儿的情况可能是鸟尽弓藏，新君刚继位，他就被严厉的法律诛杀。如果不是因为抒发愤懑，或者对君王不是感激图报，对于功名利禄，不值得去争取的。
赞曰：崇祖作为将军，立志驰骋疆场。设计骚扰淮北敌军，立功成为豫州太守。敬儿在雍州，小心防备楚地叛乱。难道不辛劳，领兵作战取胜。烹了猎犬，藏了良弓，他们都到了另一世界。
