【原文】
崔懷填 公孫僧遠 吳欣之 韓系伯 孫淡 華寶 韓靈敏 封延伯 吳達之 王文殊 朱謙之 蕭睿明 樂頤 江泌 杜棲 陸絳
子曰︰“父子之道，天性也，君臣之義也。”人之含孝稟義，天生所同，淳薄因心，非俟學至。遲遇為用，不謝始庶之法；驕慢之性，多慚水菽之享。夫色養盡力，行義致身，甘心壟畝，不求聞達，斯即孟氏三樂之辭，仲由負米之嘆也。通乎神明，理緣感召。情澆世薄，方表孝慈。故非內德者所以寄心，懷仁者所以標物矣。埋名韞節，鮮或昭著，紀夫事行，以列于篇。
崔懷慎，清河東武城人也。父邪利，魯郡太守，宋元嘉中沒虜。懷慎與妻房氏篤愛，聞父陷沒，即日遣妻，布衣蔬食，如居喪禮。邪利後仕虜中書，戒懷慎不許如此，懷慎得書更號泣。懷填從叔模為滎陽太守，亦同沒虜，模子雖居處改節，而不廢婚宦。大明中，懷慎宗人冀州刺史元孫北使，虜問之曰︰“崔邪利、模並力屈歸命，二家子佷，出處不同，義將安在？”元孫曰︰“王尊驅驥，王陽回車，欲令忠孝並弘，臣子兩節。”泰始初，淮北陷沒，界上流奔者多有去就，懷慎因此入北。至桑乾，邪利時已卒，懷慎絕而後甦。載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不傷，時人以為孝感。喪畢，以弟在南，建元初又逃歸，而弟亦已亡。懷慎孤貧獨立，宗黨哀之，日斂給其升米。永明中卒。
公孫僧遠，會稽剡人也。治父喪至孝，事母及伯父甚謹。年谷饑貴，僧遠省餐減食以供母及伯。弟亡，無以葬，身販貼與鄰里，供斂送之費。躬負土，手種松柏。兄姊未婚嫁，乃自賣為之成禮。名聞郡縣。太祖即位，遣兼散騎常侍虞炎等十二部使行天下，建元三年，表列僧遠等二十三人，詔並表門閭，蠲租稅。
吳欣之，晉陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之為武進縣戍，隨王誕起義，太初遣軍主華欽討之，吏民皆散，尉之獨留，見執將死。欣之詣欽乞代弟命，辭淚哀切，兄弟皆見原。建元三年，有詔蠲表。
永明初，廣陵民章起之二息犯罪爭死，太守劉悛表以聞。
韓系伯，襄陽人也。事父母謹孝。襄陽土俗，鄰居種桑樹于界上為志，系伯以桑枝蔭妨他地，遷界上開數尺，鄰畔隨復侵之，系伯輒更改種。久之，鄰人慚愧，還所侵地，躬往謝之。建元三年，蠲租稅，表門閭。以壽終。
孫淡，太原人也。居長沙，事母孝。母疾，不眠食，以差為期。母哀之，後有疾，不使知也。豫章王領湘州，闢驃騎行參軍。建元三年，蠲租稅，表門閭。卒于家。
華寶，晉陵無錫人也。父豪，義熙末戍長安，寶年八歲。臨別，謂寶曰︰“須我還，當為汝上頭。”長安陷虜，豪歿。寶年至七十，不婚冠，或問之者，輒號慟彌日，不忍答也。
同郡薛天生，母遭艱菜食，天生亦菜食，母未免喪而死，天生終身不食魚肉。與弟有恩義。
又同郡劉懷胤與弟懷則，年十歲，遭父喪，不衣絮帛，不食鹽菜。建元三年，並表門閭。
韓靈敏，會稽剡人也。早孤，與兄靈珍並有孝性。尋母又亡，家貧無以營凶，兄弟共種瓜半畝，朝采瓜子，暮已復生，以此遂辦葬事。靈珍亡，無子，妻卓氏守節不嫁，慮家人奪其志，未嘗告歸，靈敏事之如母。
晉陵吳康之妻趙氏，父亡弟幼，值歲饑，母老病篤，趙詣鄉里自賣，言辭哀切，鄉里憐之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少時夫亡，家欲更嫁，誓死不貳。
義興蔣雋之妻黃氏，夫亡不重嫁，逼之，欲赴水自殺，乃止。建元三年，詔蠲租賦，表門閭。
永明元年，會稽永興吳翼之母丁氏，少喪夫，性仁愛。遭年荒，分衣食以貽里中饑餓者，鄰里求借，未嘗違。同里陳穰父母死，孤單無親戚，丁氏收養之，及長，為營婚娶。又同里王禮妻徐氏，荒年客死山陰，丁為買棺器，自往斂葬。元徽末，大雪，商旅斷行，村里比屋饑餓，丁自出鹽米，計口分賦。同里左僑家露四喪，無以葬，丁為辦冢槨。有三調不登者，代為輸送。丁長子婦王氏守寡執志不再醮。州郡上言，詔表門閭，蠲租稅。
又廣陵徐靈禮妻遭火救兒，與兒俱焚死。太守劉悛以聞。
又會稽人陳氏，有三女，無男。祖父母年八九十，老耄無所知，父篤癃病，母不安其室。值歲饑，三女相率于西湖采菱蓴，更日至市貨賣，未嘗虧怠。鄉里稱為義門，多欲取為婦，長女自傷煢獨，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營殯葬，為庵舍墓側。
又永興概中里王氏女，年五歲，得毒病，兩目皆盲。性至孝，年二十，父母死，臨尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即開，時人稱為孝感。縣令何曇秀不以聞。
又諸暨東譞爦i朗嚇 甘 鰨 葛蠹玻 灼菹嗥 繢鋝蝗蕁Ｅ 聘改岡蹲↓ 蓿 玳圓桑 狗募 怨┬ ８改婦闋洌 子 胊幔 和臉煞亍︰鑫趴罩杏猩 疲骸叭曛列鑰芍兀 繳裼 嗲 埂Ｈ昕晌 酥尾。 氐麼蟾弧！迸 絞茄 齲 ジ掖櫻 斕貌 ； 保 諫崛擻兄邢 舛菊擼 災沃 躍醪”悴睿 煲暈椎牢 酥渭玻 薏揮 ＜也 找媯 繢鋃嚶 暈⺬值埽 氖胤嗇共豢霞蓿 皆艚偕薄Ｏ亓鈑諏罩 鑰ぃ 贗蹙叢蠆灰暈擰
建武三年，吳興乘公濟妻姚氏生二男，而公濟及兄公願、乾伯並卒，各有一子欣之、天保，姚養育之，賣田宅為娶婦，自與二男寄止鄰家。明帝詔為其二子婚，表門閭，復徭役。
吳郡範法恂妻褚氏，亦勤苦執婦業。宋升明中，孫曇 謀反亡命，褚謂其子僧簡曰︰“孫越州先姑之姊子，與汝父親則從母兄弟，交則義重古人。逃竄脫不免，汝宜收之。”曇 尋伏法，褚氏令僧簡往斂葬。年七十余，永明中卒。僧簡在都，聞病馳歸，未至而褚已卒，將殯，舉尸不起，尋而僧簡至焉。
封延伯，字仲璉，渤海人也。有學行，不與世人交，事寡嫂甚謹。州闢主簿，舉秀才，不就。後乃仕。垣崇祖為豫州，啟太祖用為長史，帶梁郡太守。以疾自免，僑居東海，遂不至京師。三世同財，為北州所宗附。豫章王闢中兵，不就，卒。
建元三年，大使巡行天下，義興陳玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵榮興、文獻叔八世同居。東海徐生之、武陵範安祖、李聖伯、範道根五世同居。零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽陽黑頭疏從四世同居，並共衣食。詔表門閭，蠲租稅。又蜀郡王續祖、華陽郝道福並累世同爨。建武三年，明帝詔表門閭，蠲調役。
吳達之，義興人也。嫂亡無以葬，自賣為十夫客以營冢槨。從祖弟敬伯夫妻荒年被略賣江北，達之有田十畝，貨以贖之，與之同財共宅。郡命為主簿，固以讓兄。又讓世業舊田與族弟，弟亦不受，田遂閑廢。建元三年，詔表門閭。
河南辛普明僑居會稽，自少與兄同處一帳，兄亡，以帳施靈座，夏月多蚊，普明不以露寢見色。兄將葬，鄰人嘉其義，賻助甚多，普明初受，後皆反之。贈者甚怪，普明曰︰“本以兄墓不周，故不逆來意。今何忍亡者余物以為家財。”後遭母喪，幾至毀滅。揚州刺史豫章王闢為議曹從事。年五十卒。
又有何伯 ，弟幼 ，俱厲節操。養孤兄子，及長為婚，推家業盡與之。安貧枯槁，誨人不倦，鄉里呼為人師。郡守下車，莫不修謁。永明十一年，伯 卒。幼 少好佛法，翦落長齋，持行精苦。梁初卒。兄弟年並八十余。
王文殊，吳興故鄣人也。父沒虜，文殊思慕泣血，蔬食山谷三十余年。太守謝𦰡板為功曹，不就。永明十一年，太守孔 之表曰︰“文殊性挺五常，心符三教。以父沒獯庭，抱終身之痛，專席恆居，餃罔極之恤。服糸寧縞以經年，餌蔬菽以俟命，婚義滅于天情，官序空于素抱。儻降甄異之恩，榜其閭里”。郁林詔榜門，改所居為“孝行里”。
朱謙之，字處光，吳郡錢唐人也。父昭之，以學解稱于鄉里，謙之年數歲，所生母亡，昭之假葬田側，為族人朱幼方燎火所焚。同產姊密語之，謙之雖小，便哀戚如持喪。年長不婚娶。永明中，手刃殺幼方，詣獄自系。縣令申靈勖表上，別駕孔稚圭、兼記室劉 、司徒左西掾張融箋與刺史豫章王曰︰“禮開報仇之典，以申孝義之情；法斷相殺之條，以表權時之制。謙之揮刃酬冤，既申私禮；系頸就死，又明公法。今仍殺之，則成當世罪人；宥而活之，即為盛朝孝子。殺一罪人，未足弘憲；活一孝子，實廣風德。張緒、陸澄，是其鄉舊，應具來由。融等與謙之並不相識，區區短見，深有恨然。”豫章王言之世祖，時吳郡太守王慈、太常張緒、尚書陸澄並表論其事，世祖嘉其義，慮相復報，乃遣謙之隨曹虎西行。將發，幼方子惲于津陽門伺殺謙之，謙之之兄選之又刺殺惲，有司以聞。世祖曰︰“此皆是義事，不可問。”悉赦之。吳興沈�㚹D而嘆曰︰“弟死于孝，兄殉于義。孝友之節，萃此一門。”選之字處林，有志節，著《辯相論》。幼時顧歡見而異之，以女妻焉。官至江夏王參軍。
蕭睿明，南蘭陵人。領軍將軍諶從祖兄弟也。父孝孫，左軍。睿明初仕員外殿中將軍，少有至性，奉親謹篤。母病躬禱，夕不假寐，及亡，不勝哀而卒。永明五年，世祖詔曰︰“龍驤將軍、安西中兵參軍、松滋令蕭睿明，愛敬淳深，色養盡禮，喪過乎哀，遂致毀滅。雖未達聖教，而一至可愍。宜加榮命，以矜善人。可贈中書郎。”
樂頤，字文德，南陽涅陽人。世居南郡。少而言行和謹，仕為京府參軍。父在郢州病亡，頤忽思父涕泣，因請假還，中路果得父凶問。頤便徒跣號�G，出陶家後渚，遇商人附載西上，水漿不入口數日。嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，嚙被至碎，恐母之哀己也。湘州刺史王僧虔引為主簿，以同僚非人，棄官去。吏部郎庾杲之嘗往候，頤為設食，枯魚菜菹而已。杲之曰︰“我不能食此。”母聞之，自出常膳魚羹數種。杲之曰︰“卿過于茅季偉，我非郭林宗。”仕至郢州治中，卒。
弟預亦孝，父臨亡，執其手以托郢州行事王奐，預悲感悶絕，吐血數升，遂發病。官至驃騎錄事。隆昌末，預謂丹陽尹徐孝嗣曰︰“外傳藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此舉。人笑褚公，至今齒冷。”孝嗣心甚納之。建武中為永世令，民懷其德。卒官。有一老嫗行擔斛蔌葉將詣市，聞預死，棄擔號泣。
雁門解仲恭，亦僑居南郡。家行敦睦，得縴豪財利，輒與兄弟平分。母病經時不差，入山采藥，遇一老父語之曰︰“得丁公藤，病立愈。此藤近在前山際高樹垂下便是也。”忽然不見。仲恭如其言得之，治病，母即差。至今江陵人猶有識此藤者。
江泌，字士清，濟陽考城人也。父亮之，員外郎。泌少貧，晝日斫𥲤t 苟潦椋 嬖鹿 站砩 蕁Ｐ孕腥室澹 鹵祝 質 ⑺潰 爍慈 靡輪小Ｊ 佔洌 丈砦薷詞 Ｄ竿齪螅 隕 詮┬ 鯔儼蝗淌場Ｊ巢瞬皇承模 雲漵猩 庖病＠ 四現欣尚脅尉 祭羧ヒ郟 檬輩。 猩嶂 擼 舴穌韌睹冢 誶鬃砸 簦 羲潰 諼 蜆住Ｎ拶滓郟 值芄燦唄裰 Ａ旃 又 獺３飼３抵寥疚諭罰 餃灘叫校 魯翟刂 圓餃ァＪ雷嬉暈 峽低踝恿帳潭痢＝ㄎ渲校 韉酆χ鍆鹺螅 謨悄鈄恿眨 柚竟 廊宋勢浠齦！Ｖ竟 蠶懵 沂局 唬骸岸季。 匏 唷！奔白恿氈緩Γ 諭 拗 峋。 討 匝 Ｇ資娛胊幔 巳ァＪ憊愫和跏潭裂匣鋼 囁尥蹙“АＣ諮白洹Ｃ謐迦速鷸 沃忻冢 潑爬 �子也。與泌同名。世謂泌為“孝江泌” 以別之。
杜棲，字孟山，吳郡錢唐人，征士京產子也。同郡張融與京產相友，每相造言論，棲常在側。融指棲曰︰“昔陳太丘之召元方，方之為劣。以今方古，古人何貴。” 棲出京師，從儒士劉 受學。善清言，能彈琴飲酒，名儒貴游多敬待之。中書郎周 與京產書曰︰“賢子學業清標，後來之秀。嗟愛之懷，豈知雲已。所謂人之英彥，若己有之也。”刺史豫章王聞其名，闢議曹從事，仍轉西曹佐。竟陵王子良數致禮接。國子祭酒何胤治禮，又重棲，以為學士，掌婚冠儀。以父老歸養，怡情壟畝。棲肥白長壯，及京產疾，旬日間便皮骨自支。京產亡，水漿不入口七日，晨夕不罷哭，不食鹽菜。每營買祭奠，身自看視，號泣不自持。朔望節歲，絕而復續，吐血數升。時何胤、謝𨦉並隱東山，遺書敦譬，誡以毀滅。至祥 ，暮夢見其父，慟哭而絕。初，胤兄點見棲嘆曰︰“卿風韻如此，雖獲嘉譽，不永年矣。”卒時年三十六。當世咸嗟惜焉。
建武二年，剡縣有小兒，年八歲，與母俱得赤班病。母死，家人以小兒猶惡，不令其知。小兒疑之，問雲︰“母嘗數問我病，昨來覺聲羸，今不復聞，何謂也？” 因自投下床，匍匐至母尸側，頓絕而死。鄉鄰告之縣令宗善才，求表廬，事竟不行。
陸絳，字魏卿，吳郡人也。父閑，字遐業，有風概，與人交，不苟合。少為同郡張緒所知，仕至揚州別駕。明帝崩，閑謂所親曰︰“宮車晏駕，百司將听于冢宰。主王地重才弱，必不能振，難將至矣。”乃感心疾，不復預州事。刺史始安王遙光反，事敗，閑以綱佐被召至杜姥宅，尚書令徐孝嗣啟閑不預逆謀，未及報，徐世腚令殺之。絳時隨閑，抱閑頸乞代死，遂並見殺。
史臣曰︰澆風一起，人倫毀薄，抑引之教徒聞，圭璋之璞罕就。若令事長移忠，儻非行舉，姜桂辛酸，容遷本質。而旌閭變里，問餼存牢，不過鰥寡齊矜，力田等勸。其于扶獎名教，未為多也。
贊曰︰孝為行首，義實因心。白華秉節，寒木齊心。
【譯文】
孔子說︰“父子間的道義，來自于天性，有如君臣之間的禮義。”人們所稟承的孝義，是天生一樣的，或淳厚或澆薄都是來自本心，並非是由後天學習所達到的。無論居家為民還是遇合于君王，都不能免去嫡庶的禮法；驕傲侮慢的性格，對于孝養親長之道都有損害而覺慚愧。那親身奉行孝道，對長輩和顏悅色盡力奉養，甘心終老于田園，不求聞名騰達于天下，造些就是孟子所說的人生三樂和仲由背米時的感嘆。孝道通達于神明，受其感召而形成。世俗風情澆薄不淳，才要表彰孝慈。所以孝道並不僅 是心懷仁德的人才有的寄托情思、標榜于世的品德。由于這些人姓名被埋沒，節義被隱藏，很少能彰顯于世。所以便將他們的事跡行為記錄于這篇《列傳》中。
崔懷慎是遣回東武城人。父親崔邪利為魯郡太守，宋元嘉年間，陷落于敵虜手中。崔懷慎與妻慶壓篤愛情深，听說父親陷沒于敵虜，當天便把妻子遣送回家，自己穿著粗布麻衣，吃粗茶淡飯，好像處在喪禮中一樣。崔邪利後來在胡虜中書省為官，告誡懷慎不許他這樣做，懷慎得到父親來信更是號哭連天。懷慎的堂叔崔模為榮腸太守，也一同陷沒于胡虜之中，崔模的兒子雖然居住處事有所改變，但沒有放棄婚姻和做官。劉宋大明年間，崔懷慎同族人冀州刺史元孫出使北廷，魏人問他說︰“崔邪利、崔模都因為力量弱小而屈從歸順，但兩家子佷行事處世卻不相同，道理何在?”元孫回答說︰“益州道險，王尊驅馬直進，王陽返車回轉，是欲使忠與孝都得到弘揚，臣節和子義都能夠保全。”
劉宋泰始初年，淮北陷落，邊界上流亡逃難的人，大多部已離開，崔懷慎由此而進入北國到達桑干時，父親邪利已經死去，懷慎悲傷萬分，昏厭過去，隨後甦醒了。他運載父親的靈柩回轉青州，赤腳行走在冰雪上。那時氣候酷寒，但他的手腳都沒有被凍壞，當時的人們認為這是孝心感動了天地的緣故。待喪事辦完以後，因為弟弟仍留在南國，所以在建元初年，懷慎又逃回南方，但這時他的弟弟也已經亡故。崔懷慎孤獨一人貧困無依，同族的人都憐憫他，每天都捐助給他一些糧食。崔懷慎在南齊永明年間逝世。
公孫僧遠是會稽剡縣人。治辦父親喪事極盡孝道，侍奉母親及伯父尤其恭敬，遇荒年谷米昂貴，僧遠便減少吃飯的餐次和數量，以便供養母親和伯父。弟弟亡故，無錢埋葬，公孫僧遠就親自依附鄰里鄉親出賣勞力，用以提供裝殮送葬所需的費用。並且親自背土上墳，親手栽種松柏。他的哥哥姐姐因無錢不能娶親嫁人，公孫僧遠便自己出賣自己，替哥姐按禮成婚。因此孝名聞于郡縣。齊太祖即位，派遣兼散騎常侍虞炎等十二部巡行天下．並于建元三年，表彰公孫僧遠等二十三人，還同時表彰他們的家族鄉里，免除他們的租稅。
吳欣之是南東海郡利城縣人。劉宋元嘉末年，他的弟弟吳尉之作武進縣的守衛。隨王劉誕起義，璺翅派遣主將睫欽征討他，全城的官吏百姓都四散奔逃，僅有吳尉之一人留守不走，被塞兵捉住將要處死。吳欣之往見華欽請求替代弟弟去死，淚流滿面，言辭哀切，兄弟倆最終都被原諒。建元三年，下詔免除死罪予以表彰。
齊永明初年，廣陵百姓章起之的兩個兒子囚犯罪而爭著去死，太守劉悛上表告于朝廷。
韓系伯是襄陽人。侍奉父母謹慎孝順．襄陽地方風俗，鄰居們都在地界卜栽種桑樹作為標志．韓系伯認為桑樹的枝葉會遮蓋妨礙別人地里的農作物生長，因此把自己的地界內移數尺，但鄰居卻馬上把地界外移，侵佔了他所移開的地方。韓系伯便又再次變更地界，向內移植桑樹。久而久之，鄰居感到慚愧，于是就歸還了以往所侵佔的上地，並親自到韓系伯家道歉謝過。建元三年，官府免除了韓家的租稅，並表彰他的家族鄉最後韓系伯良濤而終。
孫淡是太原人氏．居住在長沙，侍奉母親很孝順．母親患病，他睡不著覺、吃不下飯，一直到母親病愈為止．母親憐惜他，後來有病便不讓他知道。豫章王作湘州刺史時，征召他為驃騎行參軍。建元三年，朝廷免除了他家的租稅，並表彰他的家族鄉里。最後孫淡于家中去世。
華寶足晉陵郡無錫縣人。父親名華豪，束晉義熙末年，守衛長安，當時華寶僅八歲。臨別時，父親對華實說︰“必須等我回家來，方才為你行冠禮。”後長安陷落于敵虜之手，華豪戰死．華寶直到七十歲，不結婚也不行冠禮；有人間起緣由，便整天號哭悲慟，不忍回答。
同郡人薛天生，他的母親因娘家有人喪亡而正在服喪禮所以吃素，薛天生也跟著吃素食，母親在沒有除去喪服時便死了，薛天生就一輩子也不吃魚肉葷腥。對弟弟有恩義。
又有同郡人劉懷胤及弟弟劉懷則，他十歲時，遭遇父親喪亡之災，因此一輩子不穿絲、棉織品，不吃鹽和蔬菜。建元三年，這三家同時被表彰。
韓囊敏是會稽郡剡縣入。很小的時候父親便喪亡而成為孤兒，他和兄長靈珍都有孝性。不久母親又亡故了，由于家境貧寒無法辦理喪事，于是兄弟倆共同種了半畝瓜田。早上將瓜采摘下來，晚上又再生出新瓜，因此終于辦完了喪葬之事。後來韓靈珍又死了，他沒有兒子，妻卓氏堅守貞節不想再嫁，但顧慮娘家人會強行改變她的守節志向，于是便不回娘家，而韓靈敏侍奉她好像對待母親一樣。
晉陵郡吳康之的妻子趟氏，父親早亡弟弟年幼，正遇上饑荒之年，母親又年老病重，于是她便到鄉里自己出賣自身，言辭悲哀懇切，鄉里人都可憐他，家家都分出一些米來救助她，最終免于餓死。等到嫁給吳康之後，不久丈夫又死了，家里人想要她改嫁，她卻誓死不變心。
義興蔣俊之的妻子黃氏，丈夫死後不再嫁，家人逼迫她，她就想要投水自殺，這才終止了逼嫁。建元三年，朝廷頒詔免除租稅，表彰家門。
齊永明元年，會稽郡永興縣倪翼之的母親丁氏，年輕時丈夫便去世了。她生性仁慈，遇上荒年，就將衣服食物分發給鄉里那些挨餓受凍的貧苦百姓。鄰居求借東西，沒有不借的。同村的陳 父母死了，孤獨一人又沒有親戚，丁氏便收養了他，等他長大後又給他娶親成家。又有同村鄰居王禮的妻子徐氏，遇上荒年歹膿山陰縣，丁氏就替她買了棺材冥器，並親自前往山陰收殮埋葬。在宋元徽末年時，一次下大雪，長途販運的商人也難以出門，村中家家饑餓無糧，丁氏從自家拿出鹽米按人分發。同村人左僑家死了四人無力埋葬，丁氏替他們家營造墳冢置辦棺材。有交不起各種賦稅的人家，丁氏都替他們送交。丁氏的長媳王氏守寡後矢志不再嫁人。州郡把她們家的善行上報，朝廷頒詔表彰倪家，並免除租稅。
廣陵人徐靈禮的妻子遭受火災，她因為搶救兒子而與兒子一同被燒死。太守劉悛把此事上報朝廷。
會稽人隆氐，有三個女兒，沒有男孩。三個女孩的祖父母年紀已有八九十歲了，年老昏聵已不曉人事，父親患重病手腳很不霞活，母親又不安于室想再嫁。正踫上荒年，三個女孩都去西湖采摘菱角和蓴菜，第二︰天到集市上去賣錢，從來不虧待和怠慢別人。鄉里人都稱她們家為仁義之門，很多人都想要娶這三個女孩為媳婦。大女傷感家中無男孩而孤獨無依，所以發誓不肯出嫁．祖父母不久便相繼去世，三個女孩自己設法安葬了老人，並曰。在墳墓旁邊建了小草屋守孝。
永興縣概中里有一個姓王的女孩，五歲時得了惡疾，兩眼都瞎了。她生性非常孝順，二十歲父母便死了，她面對尸體喊叫一聲，兩眼都流出了鮮血。她的小妹︰E娥用舌舔血。她的左眼立刻重見光明，當時人們都稱這是孝義感動丁老天。縣令何曇秀沒有奏報此事。
諸暨縣東 里有一位姓屠的女子，父親雙目失明，母親患病經久不愈，親戚非常嫌棄，鄉里也不容他們安身。女子就把父母遠遠遷移到麻草叢生的地方住下，白天砍柴，晚上紡紗織布，用以供養父母。父母都去世後，親自設法安葬他們，背土壘築墳塋。忽然听見天空中有聲音說︰“你這種極其孝順的心性值得敬重，山神想要差派你。你可以替人治病，必定會獲得很多財富。”女子認為這是妖精作怪，不敢听從，于是就得了病。遇了些日子，鄰居中有人中了溪裹害蟲的毒，女子嘗試著替他治療，自己也覺得病立刻好了，于是就用巫術給人治病，沒有不痊愈的。女子的家產曰漸增多，鄉里很多人都想娶她為妻，她因為沒有兄弟，所以發誓看守父母的墳墓而不肯嫁人，後來被山中強盜搶去殺掉。縣令于琳之把這些情況全都報告給郡裹，但郡太守王敬則卻不奏報。
齊明帝建達三年，吳興人乘公濟的妻子姚氏生有二個男孩，而乘公濟和兄長乘公願、乘干偵都死了。兩位兄長各留下一個男孩，名叫欣之、天保，姚氏把他們撫養成人，並賣掉田產房屋給他們娶妻，自己卻和兩個孩子寄居在鄰居家中。明帝頒下詔書為她的兩個兒子完婚，並表彰她的家族，免除他們家的徭役。
吳郡範法恂的妻子褚氏，也很勤勞刻苦嚴守婦道。宋升明年間，孫曇璀謀反而逃亡在外，褚氏對她的兒子範僧簡說︰“孫越州是我已故的婆母姐姐的兒子，他和你父親是姨表兄弟，交結的情誼比古人還重。他現在逃亡流竄但總免不了一死，你應當為他收尸。”孫曇罐不久便被處以死刑，渚氏命範僧簡前去收殮和掩埋尸體。褚氏活了七十余歲，在齊永明中期去世。範僧簡當時在京都，听說母親病了便急忙趕回家，他還沒有回到家中褚氏就已經死了，將要出殯，但眾人卻抬不動尸體，不多久，範僧簡便趕回到家中。
封延伯字仲璉，渤海人氏。學問德行都很好，不和世俗人交往，侍奉守寡的嫂嫂很是恭順小心。州宮征聘他為主簿，薦舉為秀才，都不肯前去接受，以後才出來做官。垣崇祖為豫州刺史，請求太祖用封延伯作長史，並兼梁郡太守。後因有病而自請免職，僑居東海，于是就不去京師了。他家三代都不分家，為北部州郡的人們所崇仰歸附。豫章王征聘他作中兵，不肯就任，終老于家。
建元三年，大使巡察天下。義興人陳玄子四代共一百七十口人共同生活而不分家。武陵郡邵榮興家、文獻叔家八代同堂。東海徐生之家、亙噬範安祖家、李聖伯家、範道擔家都是五代同堂。零陵譚弘寶家、衡陽何弘家、華陽陽黑頭家疏親表戚四代同堂，並且共同享用吃穿。頒詔表彰門風，免除租稅。又有蜀郡王續祖家、華陽郝道福家都是世代同堂共食。建武三年，齊明帝頒韶表彰其門風，免除調稅差役。
吳達之是義興人。他嫂嫂死了，無錢安葬，就自己賣自己為十夫佣客，以此來造墳買棺。他堂祖父那一房的族弟呈數值夫妻倆因荒年而被強賣到江北，吳達之有十畝田產，就把它賣了替族弟夫婦贖身，並和他們一起享用家財，共住一座房屋。郡裹任命縣達之為主簿，他堅決要讓給兄長。又把祖宗傳下來的家業舊田讓給族弟，族弟也不肯接受，那些田地便閑置荒蕪了。建元三年，頒詔表彰其家。
河南人辛普明僑居會稽，從小和兄長共睡一頂蚊帳，兄長亡故，他將蚊帳放置于兄長的靈位上，夏天蚊蟲很多，卒普明並不因為睡在沒掛蚊帳的床上而面露難色。兄長將被殯葬，鄰居們贊許他的義氣，所以捐錢幫他辦喪事的人很多。開始時辛普明還接受人們的贊助，後來就把錢財退還給他們。贈送財物的人感到很奇怪，辛普明說︰“原先因為兄長墓地不完善，所以沒有違背你們贈物的美意。現在怎麼忍心將死者剩余的錢物當做自己的家財呢。”後來辛普明又遇到母親喪亡，幾乎因哀痛而毀滅自身。揚州刺史豫章王征召他為議曹從事。他五十歲死去。
又有何伯 及弟弟何幼 。都非常有節操。他們撫養亡兄的兒子，等他長大後又為他成婚，並把家財產業全都給了他。他們安心于貧困的生活，身體很瘦弱，但教育他人卻不知疲倦，鄉里人們都叫他們是人師。郡中官吏來鄉，沒有不前去拜見他們的。永明十一年，何伯瑣去世。何幼缷從小喜歡佛法，這時便剪去頭發，長吃素齋，修行精深勤苦。梁朝初年去世。兄弟倆都活了八十多歲。
王文殊是吳興郡故鄣人。父親陷沒于胡虜，王文殊想念傷，至極以至于泣血，居住在山中蔬食淡飯三十余年。太守謝滿征用他為功曹，不肯任職。永明十一年，太守孔繡之上表說︰“王文迭心性服膺于三教五常之禮。因為父親陷沒于胡虜之廷，所以懷抱有終身的悲痛，平時常睡草席，內心埋藏沒有終極的憂慮。多年來都穿著麻衣喪服，吃蔬食淡飯以等待天命，本能的婚娶情感已經泯滅，出仕作官的想法也已冷淡。倘或降下鑒選異才的恩典，希望能給他的門閭題匾。”郁林王便下詔在他的里巷門額上題字，把他所居住的地方改名為“孝行里”。
朱謙之字處光，吳郡錢唐人氏。父親朱昭之，因學問通達而為鄉里人們所稱道．朱謙之年紀才幾歲時，生身母親就去世了，父親朱昭之把她暫時葬在田地旁邊，卻被同族人朱幼方放火燒掉。朱謙之的同母姐姐暗中告訴了他，雖然當時朱謙之年歲還很小，卻悲傷欲絕像守喪一樣。長大以後他不結婚娶親。永明年間，朱謙之拿刀刺殺了朱幼方，到監獄中自首。縣令申靈勖申表上報，別駕孔稚 、兼記室劉璉、司徒左西掾張融寫信給刺史豫章王說︰“禮制已經設置有報仇的典章，用以伸張孝義的情感；法律有禁絕相殺的條款，用以表明權宜的制度。朱謙之揮刀殺死仇敵，已經伸張了私禮；現在伸出脖子去死，又顯揚了公法．如果現在仍然把他殺死，那他就成了當世的罪人；如果赦免而讓他活著，那他就成了繁榮時代的孝子。殺一個罪人，並不足以弘揚法令；存活一位孝子，確實能夠推廣教化道德。張緒、陸澄兩人，是朱謙之的同鄉，應當陳述事情的來由．我張融等人和朱謙之並不認識，僅表明上述微小淺短的意見，並深深感到遣憾。”豫章王把這事告訴了齊世祖，當時吳郡太守王慈、太常張緒、尚書陸澄一齊上表評論遣事。世祖贊賞朱謙之的義氣，又擔心他受到報復，便派他跟隨曹虎去西部州郡。將要出發時，朱幼方的兒子朱憚在津陽門伺機殺死了朱謙之，謙之的兄長朱選之又刺死了朱憚，有司上奏此事。世祖說︰“這些都是義事，不須過問。”全部赦免了他們。吳興沈頡听說這件事後嘆息說︰“弟弟死于孝道，兄長殉難于義氣。孝親友愛的節操，匯集到這一家了。”朱選之字處林，有志氣節操，著有《辯相論》。年幼時顧歡見丫他感到非常驚奇，所以將自己的女兒許配給他為妻。後來他官位做到江夏王的參軍。
蕭睿明是南蘭陵氏，是領軍將軍蘊諶的堂祖父那一房的族兄弟．父親蕭孝孫，任左軍將軍。蕭散明最初官職是員外殿中將軍。他從小性情純厚，侍奉雙親恭順誠實．母親患病，蕭散明親自祈禱，晚上連瞌睡都不打一下。及至母親去世，他經受不住哀傷悲痛，自己也死了。永明五年，世祖頒詔說︰“龍驤將軍、安西中兵參軍、松滋縣令蕭� 鰨 拙蠢現 拇酒由詈瘢 脫趙蒙 鈦 準 ±褚恰Ｓ捎諛蓋咨ネ齠 斯 齲 率貢救艘蒼食倜稹Ｋ淙晃賜 鎘謔ソ蹋 庵殖閑鬧檔冒 Ｓ 郵諶儆 鬧跋危 園 鄙迫恕？勺吩 惺槔傘！ br />
樂頤字文德，南陽涅陽人，世代居住在南郡。年輕時就言行和順謹慎，出仕為京府參軍。父親在郢州病死。樂頤忽然思念父親以至于淚如雨下，所以請假回家，中途果然得到父親死去的凶訊。樂頤就打著赤腳號啕大哭，出陶家後渚時，遇見商人，就搭乘他們的船西上，幾天中粒米滴水未進。他曾經生病，因為住處與母親僅隔一牆，所以忍耐痛楚不說，而用牙齒緊咬著棉被，以至于將被頭咬碎，深恐母親為自己的病痛哀傷。
湘州刺史王僧虔征召他為主簿，因為與他共事的同僚行為不正，所以便棄官離開。吏部郎庾呆之曾去問候他，樂頤給他準備飯食， 不過是些干魚腌菜而已。庾呆之說︰“我不能吃這種飯菜。”樂頤的母親听見了，便將自己平時吃的幾種魚羹拿出來招待他。庾呆之說︰“您這樣做人超過了茅季偉，但我並不是郭林宗。”樂頤官至郢州治中去世。
樂頤的弟弟樂預也很孝順。父親臨死前，抓著他的手把他托付給郢州行事王奐，樂預深感悲傷而胸悶氣絕，吐血數升，于是就生病了。他官至驃騎錄事。郁林王隆昌末年，樂預對丹陽太守徐孝嗣說︰“外面傳聞眾多，大約將要發生伊尹放太甲、周公戒成王這類事情。您蒙受武帝超乎常人的特殊恩典，肩負著托付的重任，恐怕是不會贊同別人這一舉動的。人們恥笑褚公，至今尚覺得齒冷啊。”徐孝嗣內，很贊成他的意見。建武年間，樂預為永世縣令，百姓都感念他的德政。他死在任卜。有一位老太婆準備挑一斛蔬菜去街市上寅，听見鑾題的死訊，拋下擔子就大哭起來。
雁門人解仲恭，也客居于南郡。家風敦厚和睦，如果得到一點點的財利，就馬上與兄弟們平分。母親生病長期不得痊愈，他就進山采藥，踫見一位老翁告訴他說︰“能得到丁公藤，病立刻會好。在前山邊那棵高樹上垂下來的就是這種藤．”說完忽然不見蹤影．解仲恭按照他所說的終于獲得了了公藤，拿來治病，母親立刻痊愈。至今江陵猶有認識這種藤的人。
江泌字士清，濟陽考城縣人氏。父親江亮之是員外郎。江泌小時很貧苦，白天削制木鞋，夜晚讀書︰，由于要憑藉月光，所以隨著月亮的偏轉而拿著書登上屋頂去讀。性格品行都非常仁義，衣服破了將拋棄，恐怕虱子餓死，就又把虱子放進所穿的衣服中。幾Et間，終生再不生虱子。母親死後，認為母親生前缺乏衣食供養，所以江泌凡是遇見魚類菜肴都不忍心吃。吃蔬菜不吃菜心，因為菜心包含有“生”的意義。
歷官至南中郎行參軍。凡是官府所供給招募的小吏離開差使，或者患流行病，沒有一人被江泌所拋棄的。小吏拄著拐杖投奔江泌，江泌都親自接收關照他們，小吏死，江泌替他們買棺材。沒有僮僕差役，江泌兄弟便自己抬著去掩埋尸體。他受領為國子助教．乘坐牲口拉的車到了染烏頭，看見一個老翁徒步行走，江泌就下車，讓車子載著老翁，而他自身卻步行前往。
齊世祖派江泌作南康王蕭子琳的侍讀。建武年間，明帝殺害諸王的後代，江泌擔心蕭子琳也遭難，所以到志公道人那兒詢問蕭子琳的吉凶禍福。志公道人把香爐灰全部倒掉暗示他，說︰“全都完，沒有什麼可以剩下的。”等到蕭子琳被害，江泌前去哭悼他，眼淚流完了，接著流出了鮮血。他親眼看著把蕭子琳安葬好才離開。當時廣漢王的侍讀嚴桓之哭悼廣漢王也極盡悲哀。
過了不久，江泌也死了。江泌有一個任兗州治中的同族人，名字也叫江泌，是黃門郎江念的兒子，他和江泌同名一為了區別，世人都把這位任侍讀的江泌稱作“孝江泌”。
杜棲字孟山，吳郡錢唐人，是征士杜京產的兒子．同郡人張融和杜京產是好朋友，每次來訪，言談論辯，杜棲都在身旁。張融指著杜棲說︰“從前陳太丘所呼喚的那位陳元方，比起杜棲來還差得遠呢．以今比佔，古人未必尊貴．”杜棲去京師，跟著儒上劉斌學習。他善于清談，會彈琴能飲酒，有名的儒上和有地位的清談家對他都很敬重 中書︰郎周顯寫信給杜京產說︰“您的這位賢子學業清秀高標，定是後來的俊才．．我賞愛他的這種情懷，不知!有多麼深厚。所謂別人家的英才美士，就好像我自己擁有他一樣。”刺史豫章王听說他的名攤，微召他為議曹從事，轉為西曹佐．競陵王蕭子良多次招呼他來以禮接待。國子祭酒何胤研究禮，又很推重杜棲，諸他為學士，掌管婚、克等儀式。
因為父親年老，所以杜棲辭官返家奉養老人，他對田園生活感到非常快活。杜棲生得面皮白淨體態肥壯，及至杜京產患病， 十幾H他便消瘦得皮包骨頭。杜京產去世，杜棲七天不進水米，早晚不停地哀哭，不吃咸鹽菜蔬。凡是建墳買棺祭奠等事務，必定要親自過問，而且總是號哭，不能控制住自己、每逢朔、望、歲時節日，都要大哭，時斷時續，直哭得吐血數升。當時何胤、謝絀都隱居在東山，他們寫信給杜棲，敦促勸諭，告誡他要當心自己垮下來。到撢祭這一天，杜棲夜晚夢見自己的父親，便痛哭而死．當初，何胤的兄長何點見了杜棲，嘆息說︰“你有這樣的風度氣韻，雖然可以獲得人們的贊譽，但年壽卻不長啊，”杜棲死時年齡 有三十六歲、，當世的人們都感到非常惋惜。
建武二年，剡縣有一個小孩，年齡才八歲，和母親都得了赤斑病︰母親去世了，家中人因為小孩仍病得很沉重，所以不讓他知道。小孩覺得事情很可疑，問人說︰“母親曾經好幾次詢問我的病情，昨天我就覺得母親的聲音已很微弱，今天卻再也听不見了，這是怎麼啦?”于是就自己滾下床，慢慢爬到母親尸體身旁，立刻斷氣而死。鄉里鄰居把這件事告訴縣令宗善才，請求表彰他們家，這件事最終沒有辦成。
陸絳字魏卿，吳郡人。父親陸閑，字遐業，有風姿氣度，與人交往，不隨聲附和別人。年輕時受到同郡人張緒的知遇，出仕作官至揚州別駕。明帝駕崩，陸閑對親近的人說︰“皇上駕崩，百官將听命于冢宰。輔佐王地位貴重而才智太差，必不能振興國家，災難將要降臨了。”于是感染上了心病。就不再參預州中的事務。揚州刺史始安王蕭遙光謀反，事情失敗，陸閑因為是刺史的佐吏，所以被召到杜姥宅，尚書令徐孝嗣陳說陸閑沒有參預謀反，還沒有來得及上報，徐世櫬便令殺死陸閑。陸絳當時正跟隨著陸閑，他抱著陸閑的脖頸乞求代替父親去死，于是一同被殺害、
史臣曰︰澆薄的風氣一起，入倫道德便喪失了，抑制、導引的教化 是白白地傳播，那些未經雕琢的良玉之才卻很少去听從。如果使此風長久發展下去，就會改變忠誠的觀念，或者行為舉止不符常禮，像姜桂那樣愈老愈辣，或許就要使人們的本質發生變化。而旌表鄉里，改變風俗，贈送些糧食牲畜，也不過是使大家都來憐愍鰥寡之人，勸勉耕作而已。這對于扶持獎掖名聲教化來說，實在算不上有多大的幫助啊。
贊日︰孝是人們品行的首要。義是出自于人們的本心．花朵潔白在于守節，木能受寒由于齊心。
