龜山先生教黃用和鍰雲富鄭公言士大夫須有崇深氣象所謂崇深豈非欲自尊大而使之不可測耶曰崇則尊嚴深則不淺露黃以為深中其病
富文忠公少日有詬者如不聞或問曰恐罵他人曰斥公名雲富某曰天下安知無同姓名者
許少伊語林季仲大凡做事著力不在面皮上【已上出步里客談】
治性之道必審己之所有余而強其不足蓋聰 疏通者戒于太察寡聞少見者戒于壅蔽勇猛剛強者戒塬太暴仁恩溫良者戒于無斷沉靜安舒者戒塬後時廣心浩大者戒于遺亡右康衡所上疏元城先生嘗稱之曰君子不以言取人不以人廢言故言之可取者君子不廢之此語亦可以為座右銘【出懶真子錄】
人有忿爭者和靖曰莫大之禍起塬須臾之不忍不可不謹【出涪陵記善錄】
君子小人並生于世其好榮惡辱之心則同縉紳謂市道為可羞者將以名節勝之耳學問所以求為名節而文章者所以飾之之具也棄名節而竊學問文章之稱是猶立糞土為牆屋以丹堊飾之而 居寢臥其下其不為覆壓則幸而已矣
君子立身自有本末使福可為而禍可去猶不當少貶以就況命本塬天決非人力所能��損而相時射利者自以為計得豈非惑歟吾見其徒為此紛紛也【出龍溪文集】
寡言擇交可以無悔吝可以免憂辱
無瑕之玉可以為國器孝悌之子可以為家瑞
�妰f用之有盡忠孝享之無窮
和以處眾�ê̌H接下恕以待人君子也
坐密室如通衢馭寸心如六馬可以免過
多言則背道多欲則傷生
語人之短不曰直濟人之惡不曰義
好勝者必敗貪榮者必辱
知足則樂務貪則憂
內睦者家道昌外睦者人事濟
不護人短不周人急非仁義也
心不清則無以見道志不確則無以立功
結怨于人謂之種禍舍善不為謂之自賊
聲色者敗䕫a 咚悸欽 猩 br />
為善不如舍惡救過不如省非
勉強為善勝塬因循為惡
責人者不全交自恕者不改過
自滿者敗自矜者愚自賊者忍
寡言省謗寡欲保身
行坦途者肆而忽故疾走則 行險途者畏而謹故徐步則不跌然後知安樂有致死之道憂患為養生之本可不省諸
廣積聚者遺子孫以禍害多聲色者殘性命以斤斧
以眾資己者心逸而事濟以己御眾者心勞而怨聚
自信者人亦信之胡越猶弟兄自疑者人亦疑之身外皆敵國
為善如負重登山志雖己確而力猶恐不及為惡如�\駿走阪雖不加鞭策而足亦不能制
善惡報緩者非天網 是欲成君子而滅小人也
薄于所親而責人重者不可與言交好名欲速者不可與共謀貪而喜詐者不可與同利害忍而好勝者不可與同逸樂
為己重者不仁好廣積者不義足恭者無禮貪名者無智
功名官爵貨財聲色皆謂之欲俱可以殺身或問之曰欲可去乎曰不可饑者欲食寒者欲衣無後者欲子孫是甘塬自殺也然知足而不貪知節而不𨦫J薰撩 畝 磺蠊σ嗍 負跤 芍弦 br />
立身之道內剛外柔肥家之道上遜下順不和不可以接物不嚴不可以馭下
壽夭在天安危在人知天理者夭或可壽忽人事者雖安必危
欲去病則正本本固則病可攻藥石可以效欲齊家則正身身端則家可理號令可以行固其本端其身非一朝一夕之事也
以愛妻子之心事親則曲盡其孝以保富貴之策奉君則無往不忠以責人之心責己則寡過以恕己之心恕人則全交
以忠孝遺子孫者昌以智術遺子孫者亡以謙接物者強以善自衛者良
知足者貧賤亦樂不知足者富貴亦憂
器滿則溢人滿則喪
行四通八達之衢者不迷思大公至正之道者不惑
蠻夷不可以力勝而可以信服鬼神不可以詐欺而可以誠達況涉世與人為徒者誠信其可舍諸
歲月已往者不可復未來者不可期見在者不可失為善則善應為惡則惡報成名滅身惟自取如何耳
屈己者能處眾好勝者必遇敵
有限之器投之則滿盈則溢太虛之空物物自容靜躁��猛視量如何耳
蓋棺始能定士之賢愚臨事始能見人之操守
猛虎能食人不幸而遇之必疾走以避小人能媚人人喜與之親不幸而同利害必巧為中傷
內不欺塬妻子者事親必孝外不欺于朋友者事君必忠
不可欺者天也尊不可欺者君也內不可欺者親也外不可欺者人也四者既不可欺心其可欺乎心不欺人人其欺我乎
溺愛者受制塬妻子患失者屈己于富貴
涉世應物有以橫逆加我者譬由行草莽中荊棘之在衣徐行緩解而已所謂荊棘者亦何心哉如是則方寸不勞而怨可釋
以言傷人者利塬刀斧以術害人者毒塬虎狼言不可不謹術不可不謹也
誠無悔恕無怨和無仇忍無辱
耳不聞人之非目不視人之短口不言人之過庶幾為君子【已上出省心雜言】
人欲常和豫快適莫若使 中秋毫無所慊孟子言仰不愧天俯不怍人為一樂此非身履之無以知聖賢之言為不妄也吾少從 州一老先生樂君嘉問學樂君好舉東漢延篤書語人曰篤雲吾昧爽梳櫛坐于客堂朝則誦羲文之易虞夏之書窃姬旦之典覽仲尼之春秋夕則逍遙內階誦詠南軒百家眾氏投間而作不知天之為蓋地之為輿不知世之有人己之有軀其所以然者乃自于束修以來為人臣不陷于不忠為人子不陷于不孝上交不諂下交不瀆固自謂有得塬篤者今士大夫出入憂患之域艱難百罹未嘗獲伸眉一笑其間雖或出于非意然推其故非得罪于君親則必不能無愧上下之交 免此四者未有不休休然者
趙康靖公咅@ 猿ふ嚦諼闖 勻碩逃肱費粑鬧夜 期競笠嗤 拔鬧冶話 稻 s申辨理至于納平生誥�幸員Ｖ 鬧也恢 倉興瓿 沒坪詼 褂詡赴醇淝易允 啃艘簧頗釵 簧剖略蟯兌換貧 T別器內每興一不善念為一不善事則投一黑豆于別器暮發視之後黑豆漸少�X之既謝事歸南京二念不興遂徹豆無可數人強于為善亦在造次之間每自防檢此與趙清獻公焚夜香日告其所行之事于上帝同也
大抵人才有四種虬f課 掀 詿沃 跤執沃 哪苡執沃 蟪剎乃惱 豢剎槐嘎鬯 蛔閽蠆哪懿蝗繆 躚 醪蝗縉 諂 誆蝗 粵咳蝗艘喟材莧 擻釁 ひ嗍悠淥 芍 呷綰喂 粵坎豢剎謊 誆豢剎謊 醪豢剎徽 哪懿豢剎幻閆ê̌H是存心隨所成就亦便不作中品人物唐人房喬裴度優于虬f克葦Z張九齡優塬氣節魏鄭公陸贄優塬學術姚崇李𧎚潳愨e誆哪芤Τ綾子諶ㄊ 栽Ｄ纈詘 髟蛩 ふ呶 踩瓴芊蕉撂剖櫚幣允搶嗲笤蛞嫫淥 魷贛胛抻彌 瘴牟蛔愣嘟餐鉸胰艘舛 疽焉銑鍪 直蓯盥肌 br />
一士夫 自江浙攜家入廣赴調且以貧為累焦焦然見塬顏色因謂之曰貧不足為公累心為公累耳若公不入仕又何以處隨分節約老幼均之自可無累若恣口腹欲快意但恐私欲橫生無時可足貪冒無恥禍必及之回視節約之樂如在天上請公先與此心斷之便自無累
為善而好名乃是大患若能涵養消除其好名之心方是為善耳不然則有作輟矣
或問不幸與小人處如何先生曰常自點檢
或問人有謗己辯之則愈謗不辯則有所不甘當如何曰無愧此心足矣辯之固不足不甘只是所養未至
或問先生幼年處學舍正當苦寒衣衾不備終夜看書不已每至達旦鄉里富人或以衣物見惠力辭不受或不得已受之乃以與同舍之貧者此豈無情耶先生曰士處貧困正是用工夫時節若不痛自節抑則貪欲必生廉恥盡喪工夫安在孟子曰士尚志志之所在豈可為貧困奪了塬此時下得工夫則器局漸漸涵養覺大死生禍福窮達得喪便可無間斷我豈矯情者耶此士所合為者【已上出橫浦語錄】
為善者常受福為利者常受禍心安為福心勞為禍
用 于內者見己之過用 于外者見人之過見己之過者視天下皆勝己也見人之過者視天下皆不如己也此智愚所以分歟
窮達系道之興廢不為己之貴賤故有道之士處窮而不悶
範文正公歸姑甦未至近邑先投 狀或以為太過公曰維桑與梓必恭敬止敢不盡禮乎前輩長厚大抵如此
一念之善則天神地示祥風和氣皆在于此一念之惡則妖星癘鬼凶荒札瘥皆在于此是以君子謹其獨
富鄭公年八十大書座屏雲守口如瓶防意如城在公尚然況他人乎
喜逆己之言則怨消塬冥冥惡逆己之言則禍成于不測
士大夫以氣為主氣一不振則阿�\ 容無不為矣【已上出橫浦日新】
