勸善規過之法原于藍田呂氏鄉約前依竇靜庵先生訂本刊布各學分社舉行學者果能實體而躬踐之則動必由禮而德自歸厚相勸相規之中已該相交相恤之義矣惟是中州素稱淳樸而近見士民禮教多疏任恤罔聞則草野倨侮之習未除刻薄鄙吝之私未化漸與淳樸背而馳焉是誠可憂則呂氏禮俗相交患難相恤二則亟宜酌古通今明列各條俾諸生有所持循以遷善改過返樸還淳本都院實有厚望焉
?相交各條
禮俗之節四
一曰尊幼輩行 【 尊者謂長于己二十歲以上在父行者○長者謂長于己十歲以上在兄行者○敵者謂年上下不滿十歲者○少者謂少于己十歲以下者○幼者謂少于己二十歲以下者】 二曰造請拜揖 【 凡少者幼者于尊長賀節辭謝皆為禮見此外候問唁慰白事質疑經過皆為燕見尊者受謁不報長者令子弟以己名帖代行凡敵者辭見賀謝相往還○凡見尊長拱立于門外通名將命者延入容趨進見再拜燕見三揖退則主人送于廡下若命之上馬三辭不許則從其命凡見敵者使人通名俟于廡下禮見則拜燕見長揖凡見少者以下則先遣人通之主人具衣冠以俟客入門下馬則趨出迎揖升堂來報禮則再拜謝退則就階上馬○凡遇尊長于道皆徒行則趨進揖尊長與之言則對否則立于道側以俟尊長巳過乃揖而行皆乘馬于尊者則回避之于長者則立馬道側揖之俟過乃行若己徒行而尊長乘馬則回避之若已乘馬而尊長徒行望見則下馬前揖過既遠乃上馬尊長令�A馬則固辭遇敵者皆乘馬則分道相揖而過彼徒行而不及避則下馬揖之過則上馬遇少者徒行不及避則下馬揖之遇幼者則不下馬】 三曰請召迎送 【 凡請尊長飲食既來赴明日主親謝勞召敵者以書簡明日客使謝酒召少者用客目明日客親謝酒○凡燕集皆鄉人則坐以齒非士類則否有親則別敘有異爵者亦不以齒若特請召或迎勞出餞皆以專召者為上客如婚禮則姻家為上客皆不以齒爵為序○燕集別設卓子于兩楹間置杯盞于其上主人執杯以獻上客上客辭主人親送坐位卓子上西向一揖上客取酒酢主人東向一揖主人乃獻眾賓如儀○凡有遠出遠歸者則迎送之拜揖如禮有飲食則就飲食之尊長敵者歸迎勞畢從其家見之少者以下不必迎俟其既歸至其家省之】 四曰慶吊贈遺 【 凡同約有吉事則慶之有凶事則吊之每家只家長一人與同約者俱往若家長有故或與所慶吊者不相接則其次者當之○凡慶禮如常儀有贈物或其家力有不足則同約為之借助器用及為營干○凡吊禮聞其初喪則率同約者便服而往吊之且助其凡百經營之事主人既成服則相率素冠素衣具酒果食物而往奠之及葬又相率致 俟發引則素服而送之及卒哭及小祥及大祥皆常服吊之○凡吊喪送葬喪家只備蔬食不可具酒肉以待吊客○凡聞所知之喪或遠不能往則遣使致奠就外次衣吊服再拜哭而送之】
?相恤各條
患難之事七
一曰水火 【 小則遣人甚則親往救且吊之】 二曰盜賊 【 守望相助有驚則同力追捕貧則為之助出募賞】 三曰疾病 【 有疾問之病則為訪醫藥貧則助其養疾之費】 四曰死喪 【 始喪則哭之有事則奠之□人則助其營干貧乏則厚其賻贈凡喪家之待己者悉以他辭卻焉】 五曰孤弱 【 孤遺無依者若能自贍則為之區處或擇人教之貧者協力共濟或聞于官司無令失所若有侵欺之者眾人力為之辦理若稍長而放逸不檢亦防察約束之無令陷于不義】 六曰誣枉 【 被人誣枉過惡不能自伸者有方略可以救解則為辨正】 七曰貧乏 【 有安貧守分而生計大不足者眾以財濟之或為之假貸置產以歲月償之】
右禮俗相交患難相恤二則社長與諸生以時講明有能遵者即書于善簿以獎勵之
