卷二 立言之難

    夫子"不語怪、力、亂、神"，特不語耳，非謂無也。後之儒者遂欲一切抹卻，不知力與亂分明有，神怪豈獨無 果爾，則《春秋》所紀災異悖亂之事，皆矯誣而不足信乎 又如《孟子》"天時地利"章，亦只較其緩急而輕重言之，若如後儒仁義干櫓之說，則是天時地利可盡捐而不用矣。嗚呼，腐儒者流，真所謂以人國僥幸者也!