《宋史長篇》︰太宗每暇日,問王著以筆法,葛端以字學。筆法,臨摹古帖也;字學,考究篆意也。筆法與字學本一途而分歧,晉、唐以來,妙于筆法而不通字學者多矣。[楊升庵《六書索隱序》雲︰“伏羲觀圖畫八卦,字生焉;虞舜依律和聲,音韻出焉。神皇聖帝,君師萬祀,垂此二教。至周公出,文則制六書,詩則調六義,郁乎備矣。古之名儒大賢,降而騷人墨客,未有不通此者也。秦之吏人猶能誦《爰歷》、《滂喜》,漢世童子無不通《急就》、《凡將》,後漢許叔重著《說文》十四篇,五百四十部,本《蒼頡》之篇;九千三百五十三字,則秦篆之全;其所載古文三百九十六,籀文二百四十五,軒周之跡,猶有存者;重文或體六百二十二,則上有孔子說楚莊王諸說,咸宗古人,不雜臆見,可謂有功小學矣。自程元岑之隸、史游之草、鐘繇之行楷出,而字日訛。粱大同中,顧野王著《玉篇》,凡二萬二千七百七十九字,以小楷書寫籀古,十訛其九,已自可憾。唐上元中南國一妄處士孫強,又增加俗字,如竹尚少為筍,升高山為杪,此乃童兒之見,俳優之嬉,何足以污竹素也!其間名為此字學者,若李陽冰則戾古誑俗,陸德明則從俗訛音,吾無取焉。宋則郭忠恕之雅、楊桓之博、張有之精,吳才老通其音讀,黃公紹�其源委,若鄭樵則師心妄駁,戴侗則肆手影撰,又字學之不幸也。元猶有熊朋來、趙古則窺斑得啟,擷英尋寶。何物周伯溫者,聞見既陋,經術不通,類撼樹之蜉蝣,似篆沙之蝸蚓,字學之重不幸,又十倍于戴與鄭矣!今日此學,景廢響絕,談性命者不過剿程、朱之{⺪酒}魄,工文辭者止于拾史、漢之聱牙,示以形聲孽乳,質以蒼雅林統,反不若秦時刀筆之吏、漢代奇觚之童,而何以望古人之宮牆哉!”按此段引駁甚精,足為字學開一堂奧。]