卷十 經義取士之弊

    科目之設，士趨所向。宋科目有明經，有進士，明經即今經義之謂也，進士則兼以詩賦。當時二科並行，而進士得人為盛，名臣將相皆是焉出。蓋明經雖近實，而士之拙樸者率為之，謂之學究。詩賦雖近于浮艷，然必博觀泛取、出入經史百家，非士之高明者不能。自安石為相，黜詩賦，崇經學，科場專以經義論策取士。然士專一經，白首莫究，其余經史，付之度外，謂非己事。其學誠專，其識日陋，其才日下。是獨存當時明經一科，而進士之科遂廢矣。安石有言︰“初意驅學究為進士，不意驅進士為學究。”亦自悔之也。由此觀之，一得一失，已自了然，老成之士，何苦過為嘵嘵也!