古歷《大衍》為精，一行和尚藏卻金針，世徒傳其鴛鴦譜耳。于是守敬獨得一法，曰弧矢圜算，如所謂橫弧矢，立弧矢，赤道變為黃道，黃道變為白道者，最為園機活法。自此黃、赤、白三道之畸零可齊，而氣朔之差可定。此法不唯儒生不曉，而三百年來歷官亦盡不曉矣。今監中有一書頗秘，名曰《歷源》者，郭氏作法根本，所謂“弧矢圜術”頗在焉。試問之歷官，亦樂家一啞鐘耳。六藝之學，昔人以為數可陳而義難知，在今日歷家，卻是義可知而數難陳。蓋得其數而不通其義者有之矣。若謂得其理而不得其數，則施之實用，既無下手處，而並其所謂義者，亦脫空影響，非真際也。雖然，今歷家自謂得其數矣，而歷家相傳之數，如歷經立成通軌雲雲者，郭氏之下乘也，死數也；弧矢圜術雲雲者，郭氏之上乘也，活數也。死數，言語文字也；活數，則非言語文字也。得其活數，雖掀翻一部歷經，不留一字，盡創新法，亦可以不失郭氏之意。得其死數，則挨牆傍壁，轉身一步倒矣。近見一二儒者，亦有意象數之學，然不得其傳，則往往以儒者範圍天地之虛談，而欲蓋過疇人布算積分之實用，亦過矣。
