卷十二 革除死難之多

    自古國家易姓，莫甚于宋、元，蓋以夷易華也。然考之傳紀，一時死義之臣，如文信國、謝疊山、張、陸數公之外，指不多屈。我國朝革除，雖南北交兵，原叔佷相代，乃當時死難不屈之臣，上自宰輔，下逮儒紳不具論，而深山窮谷中往往有佣販自活、禪寂自居者。異哉!此亙古所無也。南京故老言︰建文己卯、庚辰間，法網疏闊，道不拾遺，有得鈔于衢者，輒拂其塵土，置高潔處，以石鎮之而去。一時士風樸實，尚義者多，其所漸靡者然也。李卓吾日︰建文但可謂能長養死難之人材，而不可謂能長養輔弼之人材也。使建文果能長養輔弼之人材，則何難可死乎 我成祖又安能成一統之大業乎