臨川吳氏謂張留侯諸葛武侯狄梁公範文正公功業不同而同為百代殊 之人物遭時雖有異易地則皆然此皆根本宋儒成說以立論而非真知四人者也蓋武侯之出處與學力才識殊非三公所能知亦非三公所能及此所以謂之三代以上之人物也假曰不然則請質之三顧方起與相從于留者孰重子弟死義于國與倡王諸呂者遺教孰得才由于學學由于靜與事黃石以智計名者孰正身都將相而取信天下與事女主而取愧于姨母者孰優以益州之地而振動中國司馬氏畏服以世與奉中國之大而困于西 以幣獲免者孰愈或曰此所任有專否也曰所任有專否正由于所 之不同所 之不同是以隨時以就功名而出處有不及此正在所由之學術未精純而所 之才力未充大也學未精純才未充大 使三公處漢未不免仕吳與魏必不仕吳魏亦不過少優于法正蔣琬 而已何以同諸葛武侯哉或又曰留侯功業大程子稱其有儒者氣象識者嘗以並論恐不可少則曰程子取其去之知而言其學其正固非武侯比也�搻`思方得之豈可襲人言以自誣哉故曰吳氏之言皆踵宋儒成說以立論而非真知其人者也
