漢 分羹之語先儒以大義非之至永新劉公定之作宋論亦引此以恕 宗和金為母為可哀而不可非皆不足以究漢 為智之大用椎之精也蓋其所以敢為是言以欺羽者必其內能陰結項伯以有恃而史失載也觀伯自受珠夜去之後而範��劍舞之計俱沮破于伯而終易姓受封則自太公呂後被執之後漢 有不陰通伯而求其保護者乎伯既可恃則為此分羹之說以老羽乃所以全太公呂後也合羽欲烹太公而伯止之之言並觀之則分羹之言亦與伯預通之矣卒之太公呂後自歸非漢 用智行琙} 頗薌白群醵 笫讕共皇兌睬子躺硪采磧敘蠹 X則致死其人只知愛身而不敢針砭毒藥恐不能愈而速致死其子知用毒而可得生則仁人君子是其父乎是其子乎即此可見漢 之善于救親矣而顧非之豈不迂哉 以于親不忍為此言此正迂儒之常談而宋 宗之見也曷足以救其父哉如我朝己已之變所以不與也先求和而一意戰守乘輿自反其有得于用智精而處坾繒艨l購後{日為哀求祈請而無項伯之用則太公死于羽矣安望五日一朝之慶哉
