其次又當究分合。分合者，言乎其出沒也。夫脈之為脈，非徒然而生，頓然而有。其出也，必有自然之來，則有分水以導之。其沒也，必有所止，則有合水以界之。郭氏雲︰地有吉氣，土隨而起。支有止氣，水隨而比。又曰︰支之所始，氣隨而起。支之所終，氣隨而鍾。此古人論氣脈之源流也。氣隨土而起，故脈行必有脊。氣隨水而比，故送脈必有水。氣起于支之始，故上有分，氣鍾于支之終，故下有合。無分有合，則其來不 ，為其內無生氣可接也。有分無合，則其止不明，為其外無堂氣可受也。有分有合，則有來有止，有出有沒，斯龍穴融結的定無疑，然後為全氣之地也。然有小分合、大分合。其地融結，有三分三合。穴前後一分合；起主至龍虎所交，二分合；祖龍至山水大會三分合也。小合則為小明堂，大合則為大明堂，合于龍虎內則為內堂，合于龍虎外則為外堂，其合一一不相亂，如此是又不可不知也。
