《四友齋叢說》三十卷。《四友齋者》，何子宴息處也。何子讀書顓愚，日處“四友齋”中，隨所聞見，書之于牘。歲月積累，遂成三十卷雲。四友雲者，莊子、維摩詰、白太傅，與何子而四也。夫此四人者，友也。叢者， 也冗也，言草木之生，冗冗然荒穢蕪雜不可以理也。又叢者，叢脞也。孔安國曰︰“叢脞者，細碎無大略也。”叢說者，言此書言事細碎，其蕪穢不可理，譬之草木然，則冗冗不可為用者也。何子少好讀書，遇有異書，必厚貲購之，撤衣食為費，雖饑凍不顧也。每巡行田陌，必挾策以隨。或如廁，亦必手一編。所藏書四萬卷，涉獵殆遍。蓋欲以攬求王霸之余略，以揣摩當世之故。一遇事之盤錯難解者，即傅以古義合之。而有不合，則深湛思之，竟日繼以夜。或不得，何子心震掉不懌。如此蓋二十五年所，何子年已幾四十，無所試。何子遂得心疾，每一發動則性理錯迕。與人論難，稍不當意，輒大肆詬詈。時一出詭異語，其言事亦甚狂戾，不復有倫脊，即此十六卷所載者是也。
或者曰︰子之言多謬妄。其有一二中理者，子擇而去取之以傳，何如？何子曰︰君固未聞元聱叟寐語之說者耶？夫寐語者寐語也。寐中之語，此誣妄之極也，寤而覺其妄也。針砭薰灼，醫療備至，及寐而寐語如故。此則天所授之病，雖沒齒不可藥而愈者也。然昔人固有晝為乞兒，夜而夢為帝王，處于王宮，袞冕黼黻，南面以臨諸侯。亦有晝為帝王，處王宮，袞冕黼黻，臨御百闢，夜而夢行乞于市中。夫以宇宙之大，其間顛倒謬悠何所不有。
余又烏知寤時之君子，其寐而不為小人耶？余又烏知寤時之小人，其寐而不為君子耶？則余說之為寤為寐，為君子為小人，余蓋不得而定之也。則是君子小人交禪于寤寐之間，余既不能辨識而別白之，況寐時之寐語，其孰為是孰為非，余又安能決擇去取于其中？故欲過而兩存之，以俟夫不諱寐語者示之。苟見之者曰︰此何子之寐語也，則良俊之幸也。若必曰︰此何子之莊語，蓋必有所憂也，則此書者，良俊之罪也。然其幸與罪，固在諸君子耳。良俊方在寐中，則又烏能定之哉？
隆慶己巳九日，東海何良俊書于香嚴精舍
