《易》曰︰吉凶悔吝，生乎勛也。傳曰︰禍福無門，惟人所取。則蹈網罟，嬰徽糸墨，聯桁楊，貫桎梧，可怨天尤人哉。左台精舍者，諸御史導群愚之所作也。蓋先王用刑，所以彰善癉惡；聖人明罰，是以小懲大誡。故崇崇清憲，以糾以繩。而 杌頑囂，罔知攸畏。冒于側賄，貪于飲食，{⺪ }蜂不歌，⺮制犬自噬。棼棼泯泯而陷于茲者，歲以千計。群公等目而感之，乃言曰︰天孽可逃，白咎難逭。夫能度壹切苦厄者，其惟世尊乎？所以僉舍眾貲，議立斯宇，欲令見者勇發道惠，勤探妙根，悟有漏之緣，證波羅之果。纓珞為施，菩薩之導引眾生；塔廟有成，天人之護持正法。不有善者，人焉賴哉。長安初， 始自左補闕拜殿中侍御史，至止之日，其構適就，游于斯，詠于斯，稽首于斯。咨夫眾寶嚴身，非如來之意；方丈為室，蓋維摩之心。故立像不務于珍華，度堂罔圖其豐壯。至若丹ぬ並棄，剞劂都捐，則歸依之心，或未多也。君子之作，其得中焉。觀其 之橐之，是尋是尺，掎徂來之松，攻荊藍之石。疊櫨駢ㄆ，規攢 亙，錯磐螭以頓稅，鏤蹲[QRDH]以餃鋪。綠窗黑 煙，丹柱 高日。香泉敷曲，環繞琉璃之地；靈草百品，叢蒔黃金之階。信可滌慮洗心，逃殃置福，為利甚博，獲報無量。
群公以予忝文儒之林，固以碑表相托，辭不獲已，而作銘曰︰惟佛之國，黃金界道。于嗟下人，誓不相好，胡不歸命以自保，惟佛之土，白銀為台。于嗟下人，為惡不回，胡不稽首以逭災。彼君子兮，福所履兮。是度揆兮，不日戍兮。若神營兮，利群生兮。開元十一年，殿中侍御史梁升卿追書。
