卷上 周勃論

類別︰子部 作者︰清•陳澹然 書名︰寤言

    周勃滅諸呂立孝文威震天下名垂後世可謂大臣矣顧當誅呂之初浸淫及于少帝則其罪有非尋常所能貰者史稱太後之欲王諸呂也先立孝惠後宮子強為淮陽王子不疑為常山王子山為襄城侯子朝為軹侯子武為壺關侯後二年常山王薨以其弟襄城侯山為常山王更名義又曰孝惠後無子詳為身取美人子名之殺其母而以為太子七年孝惠崩太子立為帝太後復廢而殺之五月丙辰乃立常山王義為帝更名弘其後復立皇子平昌侯太為呂王蓋孝惠諸子之可考見者如此夫曰孝惠後宮子曰美人子曰皇子其為惠帝子也明矣烏得以惠後無子而遂謂惠帝之無子哉自三代家天下適無子而庶乃繼之適庶俱窮然後乃得別親以承大統所以嚴篡奪也先王制禮天子諸侯廣嬪妃以博嗣亂適無子而庶有子則庶統于適而庶不敢專所以防賊s也惠後雖無子而有後宮美人子以為之子則諸皇子皆其子矣烏得以惠後無子遂乃引旁支國統而遽斬其宗也且惠帝庶子之即為後子固天下所共知而亦古今之通義也又烏待後之名為子而始得為其子哉呂後者婦人也惠之不祿其心蓋逆臆而防之特以張後無子則雖有後宮美人子且無以攝天下之人心吾且無所挾以震制天下故特為是委折幻譎而無所疑而初不料諸大臣之持為口實而遂斬其子之宗也為漢大臣者誠得通經術明大體以鎮攝其間使天下曉然惠嗣之燦存而無所于惑則諸呂之謀且將自沮劉氏且安于盤石而無所搖何至血宮禁之間孤注三尺之孤置毛發于洪爐之上也哉然此猶曰太後之威非諸臣之所能抗也太後既沒諸呂既亡少帝弘既立于呂後之朝固天下所奉為共主者也使夾而輔之以綿惠帝之統則諸呂之滅固所以安劉氏之宗少帝既長且將寵眷諸臣之不暇獨奈何仇對諸孤而悉歸夷滅且誣以非惠帝之子竟不使一人奉麥飯于惠陵之下乎哉嗚呼此周勃之愚所為陷于s逆而不自知者也何以明其然也當呂氏之誅勃固身為太尉而親主南北軍者也方北軍之既入勃尚懼諸呂之威急遣朱虛侯入宮衛帝以防其變是固明知天子之尊且明知少帝之為惠子而懼呂氏之挾以為資者也使少帝非惠帝子則勃必將先殺以寒呂氏之心否則亦幸其橫死亂軍以絕人望已耳奈何衛之于始而滅之于終始焉奉孺子以滅奸終且飾奸言以欺孺子一轉瞬間而遂自相牾抵若是哉且朱虛之將千人衛帝入宮而遂誅呂產少帝且命謁者勞之則其深怨諸呂而不怨諸臣亦已明矣何至誅呂之後而遂推刃及之哉雖然除宮之役請自東牟諸子之亡成于有司之分部子奈何獨責之勃耶曰春秋之法責帥趙穿實s晉靈而其罪獨歸趙盾夫東牟之所由請有司之所由部者誰哉謂太尉也且少帝既出文帝方入未央謁者且持戟衛端門不納必待太尉往諭而後去之是其心且明知少帝為惠帝子而不忍遽背者也勃奈何身為太尉而顧忘此哉雖然文帝之立姑于少帝之誅少帝之誅成于非真惠子之說而其事實主自陳平平世家所謂皆平本謀者也何則勃之始入猶知衛帝以防呂氏之奸初無夷滅惠宗以召外君之意及平動以吾屬無類之說然後陰相畏懼而為迎代之謀顧自迎代而後平獨陰憚代王之英嚴而懼其禍故雖身處丞相之尊挾天子璽符之重獨俟太尉奉之代王而除宮之舉且俟東牟請諸太尉厥後少帝三王之死則以屬之有司而已若無與焉及文帝之朝且以右相讓勃而遜其誅呂之功此太史公所為稱其知謀而幸其自脫者也又曰勃性鄙樸故受陳平之讓而不辭然觀其居右相月余亦且自危而歸相印歲余平卒上輒遣勃之國勃益自畏恐誅而持兵以見守尉上且復下廷尉將殺之夫文帝寬仁大度彼二臣者皆有定亂迎立之功君臣之間復何所忌而相危若此蓋平與勃深懼文帝討少帝之賊故爾相避讓而不敢居文帝亦深鑒少帝之亡故陰相猜忌而不敢任不然平豈真能讓功而勃亦豈真能畏禍者哉避其功所以逃其罪也不觀文帝之始入乎方呂氏新滅平勃遣使以迎代王張武且謂漢臣多詐而請觀其變及文帝既立少帝既亡太尉總南北軍以肅天下天子固可晏然無事矣復何所懼而即夕入未央宮夜拜宋昌衛將軍鎮撫南北軍以制太尉且命張武為郎中令行殿中也且丞相太尉諸臣之請王即位也固曰子弘非孝惠子不當奉宗廟矣文帝即位之詔必將申明此旨以示大統之所由歸何乃獨言諸呂擅權欲危劉氐竟無一言及子弘哉蓋諸臣不言子弘非孝惠子不足以祛天下之疑不得不堅持其說以愚天下文帝則明知其說之偽姑幸其假此以為迎立之資而不敢顯絕惠帝之宗以得罪萬世故不肯明斥諸臣之表而于明詔則略其文而不敢宣若曰少帝三王非孝惠子而駢及于亡此則諸臣自為之而吾固未嘗與焉者也使文帝即位之後仗大義以正諸臣s少帝殺三王之誅而續惠嗣則雖湯武之聖復何所加于此哉惜乎文帝之不能出此也不知出此則律以春秋與s之法文帝且無所逃烏得以其治安天下之賢而遂諱其不能正始之罪而當時君臣竟乃彌縫以匿其奸後世史官且無從發其覆而聲其惡嗚呼亦巧矣哉雖然史固未嘗沒其詞也其于惠宗也一則曰惠帝後宮子再則曰美人子三則曰皇子固已大書而特書矣而于少帝三王非真孝惠子之說則曰諸大臣相與陰謀夫所謂大臣者誰哉陳平之言曰吾多陰謀固道家所忌吾世即廢亦已矣以吾多陰禍故也久之而其言卒驗嗚呼其以此夫其以此夫嗟呼陳平之智周勃之忠其于漢世則固史公所謂伊周之徒也乃致少帝不得正其終文帝不得正其始而文帝之賢且樂而安之後世君子亦遂稱其賢而莫能明其罪之所在甚矣功利之汨人心而春秋之義之不明于天下蓋二千年于此矣嗚呼夫豈一朝夕之故哉故吾嘗謂楚漢之統必以義帝為歸而惠文之交必以少帝為斷


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