三筆曰昔人謂顏師古為班氏忠臣以其注釋紀傳雖有舛誤必委曲為之辨也如五行志與尚書及春秋乖戾為甚桑𤋊共生于朝劉向以為商道既衰 宗�\敝而起既獲顯榮怠于政事國將危亡故桑𤋊之異見武丁恐駭謀于忠賢顏注曰桑𤋊自太戊時生而此雲 宗時其說與尚書大傳不同未詳其義或者伏生差謬案藝文志自雲桑𤋊共生太戊以興鳴雉登鼎武丁為宗乃是本書所雲豈不可為明證而翻以伏生為謬何也
述曰史通書志篇曰太戊崩後嗣有仲丁河�摚玼炊A盤庚凡窃五世始至武丁即 宗也桑自太戊時生非 宗事斯皆直取胸鷄@院笪 耙孕槲 狄頻木圖 R耳盜鐘者耶 亦以五行志誤也案志稱書序曰伊陟相太戊亳有祥桑𤋊共生傳曰俱生乎朝七日而大拱伊陟戒以修衅� 究 蹕蛞暈 蟺蘭人ン{宗承敝而起盡諒陰之哀天下應之既獲顯榮怠于政事國將危亡故桑𤋊之異見桑喪也𤋊生也殺生之柄失而在下近草妖也則本志以為太戊事特因劉向言而依違耳史殷本紀曰太戊立伊陟為相亳有祥桑𤋊共生于朝一暮大拱太戊懼伊陟曰臣聞妖不勝𧗠t壑 秀謨氳燮湫 蘊 齏又 檣？菟浪翟吩灰筇 焓庇猩 b生于庭胆而生比旦而拱史請卜之湯廟太戊從之乃早朝而晏退三日而桑𤋊自亡說苑又曰 宗者武丁也成湯之後王道缺刑法違犯桑𤋊俱生乎朝七日而大拱相曰聞諸祖已桑𤋊野草也而生于朝意者國亡乎武丁恐駭飭身修行思先王之政三年蠻夷重譯而朝是以 而尊之論衡異虛篇亦以為殷 宗時事語與說苑同而曰桑𤋊實吉祖已以為凶據此則謂武丁時有之未必盡非也予又觀呂氏春秋曰成湯時有𤋊生于庭胆而生比旦大拱湯曰祥者福之先見祥為不善則福不至妖者禍之先見妖而為善則禍不至于是早朝晏退務鎮撫百姓三日而𤋊止 誘注曰書敘雲伊陟相太戊亳有桑𤋊祥共生于朝太戊太甲孫太庚之子也號為中宗湯生仲丁仲丁生太甲太甲生太庚太庚生太戊凡五君矣此雲湯時不亦謬乎由此觀之曝咸陽市門無敢��損一字者明畏不韋勢耳故揚子雲恨不及其時車載其金而歸也 氏 以文信侯之言為妄然韓詩外傳亦曰殷時𤋊生湯之廷三日大拱伊尹曰𤋊澤野物也今生天子之庭殆不吉也臣聞妖者禍先祥者福先見妖為善禍不至見祥為不善福不臻湯乃齋戒靜處夙興夜寐赦過賑窮七日而𤋊亡然則桑𤋊生于商朝者三日而皆為興商之禎 誘顏 皆所謂不該不𧎚衚D 懇
