三笔曰昔人谓颜师古为班氏忠臣以其注释纪传虽有舛误必委曲为之辨也如五行志与尚书及春秋乖戾为甚桑榖共生于朝刘向以为商道既衰髙宗乗敝而起既获显荣怠于政事国将危亡故桑榖之异见武丁恐骇谋于忠贤颜注曰桑榖自太戊时生而此云髙宗时其说与尚书大传不同未详其义或者伏生差谬案艺文志自云桑榖共生太戊以兴鸣雉登鼎武丁为宗乃是本书所云岂不可为明证而翻以伏生为谬何也
述曰史通书志篇曰太戊崩后嗣有仲丁河亶甲祖乙盘庚凡歴五世始至武丁即髙宗也桑自太戊时生非髙宗事斯皆直取胸懐以后为前以虚为实移的就箭揜耳盗钟者耶葢亦以五行志误也案志称书序曰伊陟相太戊亳有祥桑榖共生传曰俱生乎朝七日而大拱伊陟戒以修徳而木枯刘向以为殷道既衰髙宗承敝而起尽谅阴之哀天下应之既获显荣怠于政事国将危亡故桑榖之异见桑丧也榖生也杀生之柄失而在下近草妖也则本志以为太戊事特因刘向言而依违耳史殷本纪曰太戊立伊陟为相亳有祥桑榖共生于朝一暮大拱太戊惧伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政有阙与帝其修徳太戊从之而祥桑枯死说苑曰殷太戊时有桑榖生于庭昬而生比旦而拱史请卜之汤庙太戊从之乃早朝而晏退三日而桑榖自亡说苑又曰髙宗者武丁也成汤之后王道缺刑法违犯桑榖俱生乎朝七日而大拱相曰闻诸祖已桑榖野草也而生于朝意者国亡乎武丁恐骇饬身修行思先王之政三年蛮夷重译而朝是以髙而尊之论衡异虚篇亦以为殷髙宗时事语与说苑同而曰桑榖实吉祖已以为凶据此则谓武丁时有之未必尽非也予又观吕氏春秋曰成汤时有榖生于庭昬而生比旦大拱汤曰祥者福之先见祥为不善则福不至妖者祸之先见妖而为善则祸不至于是早朝晏退务镇抚百姓三日而榖止髙诱注曰书叙云伊陟相太戊亳有桑榖祥共生于朝太戊太甲孙太庚之子也号为中宗汤生仲丁仲丁生太甲太甲生太庚太庚生太戊凡五君矣此云汤时不亦谬乎由此观之曝咸阳市门无敢増损一字者明畏不韦势耳故扬子云恨不及其时车载其金而归也髙氏葢以文信侯之言为妄然韩诗外传亦曰殷时榖生汤之廷三日大拱伊尹曰榖泽野物也今生天子之庭殆不吉也臣闻妖者祸先祥者福先见妖为善祸不至见祥为不善福不臻汤乃斋戒静处夙兴夜寐赦过赈穷七日而榖亡然则桑榖生于商朝者三日而皆为兴商之祯髙诱颜籕皆所谓不该不徧一曲之士也