胡元瑞九流绪论曰道家有五等朝仪一卷题张万福撰崇文总目云未详何人按唐张万福抗言救阳城即世主谓江淮草木皆闻尔名者而崇文愦愦如此允宜张睿讥之然万福武人著书或非其事酉阳杂俎又有名医张万福则此书固未知出谁手或更有一人不可知崇文诚足讥东观亦未审也又史书占毕曰唐有三张万福一徳宗朝救阳城人所共知者一与柳芳同时见酉阳杂俎第七卷末以医名非武将也一撰五等朝仪见通志略乃道家者流
谂曰冦谦之传太上老君赐天中三真太文録有五等一曰阴阳太官二曰正府真官三曰正房真官四曰宿宫散官五曰并进録主坛位礼拜衣冠仪式各有差品凡六十余卷号曰録图真经五等朝仪岂此谓耶然谓唐有三张万福则甚不然何者酉阳杂俎曰柳芳为郎中子登疾重时名医张万福初除泗州与芳故旧芳贺之具言子病张诘旦候芳遽引视登万福遥见登顶曰有此顶骨何忧也因诊脉五六息曰不错寿且踰八十乃留药数十字谓曰不服此亦得后登为庶子年至九十胡葢以此万福善医者耳但新旧唐书张万福传皆云徳宗以万福为濠州改泗州刺史召拜左金吾将军大言救阳城曰吾年八十与见盛事则万福曽为泗州与杂俎言合也栁芳大厯元年为太常博士撰皇室永泰新语见代宗纪至万福除泗州时可三十年及万福八十芳可七十余正同时也胡岂以唐书不载其有和缓之术便谓为两人乎本传言其三世明经而万福以业儒不显乃学骑射则五等朝仪何知非张尚书著述且其年九十未尝一日言病非道家何以得此然则万福葢文士习武有道术而善医又善相人者胡云有三予谓直是一人黄长睿云唐人有传尽之矣