文以法備氣至為主氣至而法不備客氣也法備而氣不至死法也
昌黎謂 也而後肆焉文之道盡之矣理醇而筆肆理者文之主也無主則亂氣者文之輔也無輔則顛意者文之帥也無帥則潰辭者文之卒也無卒則衰格者文之陣也無陣則困筆者文之兵也無兵則鈍法者文之律也無律則敗度者文之禮也無禮則凶機者文之變化也無變化則窮趣者文之鼓吹也無鼓吹則悶書者文之蓄積也無蓄積則亡
文章妙處全在以無厚入有間
文有二妙曰奇曰𤐶𤐶而諧𤐶之善者也奇而穩奇之真者也不諧不穩不值一哂
于平取奇于常取𤐶
文章須于平實之中寓奧峭之致平實者理也奧峭者筆也不平不實理不足不奧不峭筆不足
十三經之文平實奧峭兼者也自莊列諸子至北宋大家奧峭有余平實不足南宋以降平實有余奧峭不足此古今一大關限
十三經語盡神奇惟論語于極平淡中透出神奇故能籠罩一切莊子謂萬物一也臭腐化為神奇神奇復化為臭腐惟文亦然讀古人書臭腐也成本家文神奇也食古不化終于臭腐雖多奚為
文章理法易才情難運才情于理法尤難理法可以人為才情必由天賦肆才情而兼理法則天人兩優而文事乃造其極古今數人而已一人數篇而已
古今有三語至人至語快人快語妙人妙語諸經多至語諸史多快語諸子集多妙語
古人為文有特造之句有因習之句二者未可偏廢特造中須有因習根柢系焉孔子所謂述而不作也因習中須有特造穎悟存焉孔子所謂溫故知新也
文有二妙一曰披卻導竅尋虛逐微一曰指事類情堅光切響
詩文必有一段精氣盤結不可磨滅之處方能成家垂久
文貴周密在理不在辭前人之文妙在不周密而周密反余于意言之外後人之文患在太周密而周密反歉于意言之中史記漢書優劣已然後世史書愈趨愈下職此故耳
人有中行狂狷鄉原鄙夫數等文亦如之
經史子集譬之谷也講學考據諸書譬之舂谷為米也古今詩文譬之蒸米作飯也詩文之聲音采色譬之酒醴肴饌也
夏雲所以多奇㤿者乘陽氣盛也氣盛則變化嵯峨千匯萬狀隨勢涌出而不可方物惟文亦然
初學為文有二要曰法曰筆法猶陣也必以練而熟筆猶兵也必以煉而精迨乎既熟且精兵可忘陣陣可忘兵左旋右抽無不中的故曰文成法立意到筆隨
意到筆隨意盡而止文成法立法與俱融
過求簡捷則說未備而理不員廣事征尋則語多歧而義反晦
亂頭粗服之中自覺風光細膩亦 山林佳趣天冊寶典何嘗不惻惻動人若修飾而無骨兒女子態耳
有所應有無所應無者上也補其所無盡其所有者次也有其所無無其所有者下而已矣貌離而神即者上也貌即而神即者次也貌即而神離者下而已矣
文章須有介氣不可有驕氣須有和氣不可有丐氣吾所見介非介也驕焉而已矣吾所見和非和也丐焉而已矣
起如天外轉如山外收如弦外情在性中趣在理中味在書中
用經避腐用史避粗用子避蒙用集避野
理以無枝葉為上文以有波瀾為上枝葉非波瀾也理外之卮言耳波瀾非枝葉也文中之興會耳或欲斬除枝葉並波瀾而埽之是自困于潢池語人曰此江海之觀也誰其信之試取六經讀之波瀾何似無枝葉又何似
晉以前雖有九流文家約四而已曰古文曰詩賦曰注疏曰說部晉以後至今則有若四書文有若律詩律賦有若四六有若填詞有若語錄有若外卷有若佛經道藏學日雜而文日卑豈一端之故哉
楊用修曰唐明皇詔謂進士以聲韻為學多昧古今明經以佔誦為功罕窮旨趣道盡唐人取士之病進士如許渾謂宋祖劉裕有三千歌舞至于張打油胡釘鉸極矣明經有謂堯舜為一人班固與班孟堅為兩人者按此則廢學之過不得獨歸咎于四書文矣夫以詩賦策論既如彼四書文復如此何也皆功利之心害之也一屬科舉則惟利是趨不能究心于學而鹵莽滅裂之害無窮又天之生才豪杰少而凡民多所以固陋之習輾轉相仍也
楊用修曰漢書律歷志引書曰先其 命師古曰逸書也 古算字俗士改作先算其命可笑甚矣古字不可輕改他如𣈲婸S 煌 淖鶻喜恢 銥倍孵 步銑刀 財湟迨庠凍縷剿涿廊綣謨穸 渲形幢賾幸補謨襝氯ヒ歡 直閌 渲 br />
谷梁傳公子友謂莒��曰吾二人不相說士卒何罪屏左右而相搏公子友處下左右曰孟勞孟勞者魯之寶刀也公子友以殺之戰國策敘荊軻刺秦王左右曰王負劍及史記項王願與王挑戰語同一機柚
順樂三逆樂三負強壯軀干天下事遇知心人談愜意語讀古今籍獲快暢文此之謂順常小疾病生謹慎念逢不曉事動自反情看翻板書悟訛別字此之謂逆吾于順之樂得一作文頗快耳于逆之樂蓋得予視楊用修顧亭林閻百詩毛西河朱竹�㨩郊鮃秅妓W博望洋而嘆然以言乎學有心得真知是非而以至平至允出之則未遑多讓
天下無無用之物天下無無用之書
李太白謂黃河落天走東海萬里瀉入胸懷間可以喻文心之奇杜子美謂將軍下筆開生面一洗萬古凡馬空可以喻文品之真甦子瞻謂當其下手風雨快筆所未到氣已吞可以喻文氣之雄
讀書與作文須用破用逆坼得開方合得攏所謂于破獲全翻得透方發得清所謂以逆取順
淨精微乃文中至高之境然實不可孤據屬辭比事疏通知遠廣博易良溫柔敦厚之體全而文始備
孤削已甚者必不與福為鄰刻劃太過者每至與德相戾
天倫之順宮室之安農服之適飲膳之宜玩好之雅加以讀書之樂行文之快必立心行善方堪消此清福
曹子桓言在乎文章彌患凡舊若無新變不能代雄誠格論也
金劉氏祁歸潛志文章各有體不可相犯故古文不宜蹈襲前人成語當以奇異自強四六宜用前人成語復不宜生澀求異
或曰何以四六文不如散體曰天工人巧之別也試觀雲霞變態山川之詭勢樹木之 形無一齊者而歸于不可方物此散體之模範也天工也若四六之體非所擬矣人巧焉得而比之然有雲構之自然不可無棟宇之庇蔭四六應世之文何可廢乎
楊用修曰宋大中祥符閑注輦國入貢表辭偶麗當時天書尚可人為況外夷之表乎按此知凡外國文字多屬中國假托被用修慧眼勘破
曲洧舊聞為帥守踵父祖嘗所居衣冠以為榮事歐陽�𤄏叔弼]知蔡州父文忠公之舊治也謝宰執啟曰惟近輔之名邦實先人之舊治高城不改自疑華表之歸老吏幾希尚守朱門之舊追懷今昔倍劇悲欣翟公巽守會稽父思之舊治也謝表曰朱邑世嗣猶有奉嘗之舊恬侯家法自憐孝謹之衰皆謂是也
元豐間四明唱和詩序慚非白雪之詞輒效青唇之唱趙元考謂青唇指婦人也見小說章𠴱@悔厙 牟荽試瞥n 無大臣之體鞅鞅非少主之臣章甚餃之紹聖初召拜首台曾布子宣草麻有赤舄幾幾對南山岩岩士夫戲語雲今則幾幾岩岩昔何 鞅鞅錢眨知池州東坡有雲橫費之財猶可以力補既死之民不可以復生真保國者藥石之論也孔平仲為陝西提刑謝表雲呂刑三千人命所系秦關百二地望匪輕晁無咎稱為光前絕後韓師樸內徙謝表雲轉徙風波獨在于近地歸還里 最早于他人上讀此曰我固憐忠彥忠彥亦自知我也無盡居士召還謝表雲三年去國門前之雀可羅一日還朝屋上之烏亦好當時傳誦亦不免為有識所窺也
宋賢事匯孫宣公𠺖致仕語客有曰樂以忘憂自得古人之志歌而鼓缶不興大耋之嗟公始終全德近世少比又詔起範宣忠公鎮公辭曰六十三而求去蓋已引年七十九而復來豈雲中禮
池北偶談名非霸越乘舟難效于陶朱志切投秦出境遂稱于張祿此鄭準復姓表也見釣磯立談範文正全襲其語又蜀��杌範禹� 靶照鷗蔥掌粑裟晟喜 急暾怕恢 袢展試案醋鞣額 嵩諼惱 耙 糜惹 br />
耆舊續聞曾元豐代時相撰秋宴樂語頌聖德一聯雲惟天為大蕩蕩乎無能名焉如日之升 乎不可尚已坐客皆擊賞又雲東坡十歲時擬歐公謝對衣金帶馬表有曰匪伊垂之帶有余非敢後也馬不進老甦笑曰此子他日當自用後召入院謝表各益以枯羸之質斂退之心二句
又曰洪容齋草親征詔曰惟天惟祖宗方共扶于基緒有民有社稷敢自夫于宴安又雲歲星臨于吳分定成淝水之勛 士倍于晉師可決韓原之戰又檄書雲為劉氏左祖飽聞思漢之忠𡖂D籃蠖 鞅匚糠股討 ∠ 趵�復官制曰聖人之心如權衡之公法無私者君子之過如日月之食人皆見之靖康二年皇太後手詔漢家之厄十世宜光武之中興獻公之子九人惟重耳之尚在
楊升庵曰宋人書啟自敘雲性本棗胆質惟木訥範蔚宗香序棗膏胆蒙語本此
又曰宋贈鄂王岳飛謚忠武文李將軍口不出辭聞者流涕藺相如身雖已死凜然猶生雲雲今猶沿稱武穆蓋前謚也宜以忠武為正
近日學者于董江都王文中之書未嘗開卷即韓昌黎之文亦如隔膜惟剿襲宋儒刻核之論隨聲詆斥至于陸文安之學亦未夢見或謂其遺問學則曰遺問學也或謂其宗頓悟則曰宗頓悟也其實陸子之書具在何嘗有此二端一犬吠影百犬吠聲並為一談牢不可破此種策略只好當囈語听耳乙未六月十三日為兒輩點定李禮理學策書此
徐文長渭為胡宗憲上嚴嵩啟有雲知我比于生我益征古語之非虛感恩思以報恩其柰昊天之岡極人品掃地矣
明流賊檄文雲君非甚晴孤立而煬蔽恆多臣盡行私比黨而公忠絕少獄囚累累士無報禮之心征斂重重民有偕亡之恨三岡志略載為周鍾降賊筆沈確士曾辨之或傳黎志升筆為賊草檄罪無可逭然其言未嘗非當日切弊也吁亦可慨矣
成周盛時卿大夫三年大比考其德行道藝興其賢者能者以禮賓乃獻賢能之書于王後世鄉舉之名蓋出于此然所謂考乃就平日言之豈就一日之長短任一夫之去取也哉又況取者不必長而去者不必短也
王制升之司徒曰選士司徒論選士之秀者而升之學曰俊士今之貢生似之升于司徒者不征于鄉升于學者不征于司徒曰造士今之舉人似之大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士今仍其名然名同而實則否矣
唐楊綰疏古之選士必取行實自隋煬帝始置進士科猶試策而已至高宗時進士加雜文明經加帖括從此成俗公卿以此待士長老以此訓子其明經則誦帖括以僥幸又令舉人投牒自應如此欲其返淳樸崇廉讓何可得也請置孝廉科令縣令取仁著鄉間學知經術者薦之按後世科舉之法已不可盡廢鄉舉里選已不可專行如綰之議令州縣兼舉行實仍嚴濫舉之罰厚得舉之賞或亦得人之一法也
曲洧舊聞[朱弁少章]科舉自罷詩賦以後士趨時好專以三經義為快捷方式非徒不觀史而于所習經外他經及諸子無復有讀之者故于古今人物及治亂興衰之跡亦漫不省元佑初有舉人程文雲古有董仲舒不知何代人與定陵時省試舉子于簾前請雲堯舜是一事是兩事同可笑也按宋時已如此自明以四書文取士不通今古者更如恆河沙矣
莊子謂自大視細者不明自細視大者不盡此古今文古律詩所以難兼美也
事兼束縛與馳驟依樣葫蘆豈薄技譬如拈題作時文一縷脈縈微妙旨多少詩古文辭家掉頭弗屑掛牙齒一朝執筆就繩墨泛駕 弛不成理乃知傳神阿堵中慘淡匠心幾生死趙雲崧贈寫照沈錦詩雲爾古今文界畫譬諸雜畫與寫真最確
古文之道博而其弊也雜四書文之道精而其弊也空救空惟字字尋來歷則必周覽 書語語求包羅則必窮究事變而以精運博亦古文之支流也有明諸大家及本朝熊劉李方之徒庶幾焉亦無憾于為四書文矣至昧者為之既不能精而適得乎空或曰彼滿紙經語何空也嗚呼此其所以不精而空也蓋于本文之語脈神理如墜雲霧而所填之經又從稗販而來雜湊臃腫正如病傷寒人陽明滿腔燥糞非大攻大下其疾不瘳攻下之後 一龪y た俏椒強佔 蒼沼秩 院笫錄＜紉鑰諂 拗 時閿貢墑 椴還奐垂壑 腦捶袢 醪恢 ゾ 鋂園 尥蜆漚雜寫說仁率翟諛誄種 薰恃災 尬鋦 帳柚 日咭彩蔽牧釗朔涎 窨諒墼杖晃窖 氖槲謀匚薹鑫６ 渲 旁蠆豢擅 謚宜嗤蹺某燒盼鬧曳牆匝 氖槲惱咭 咕蠱漵煤穩霉湃舜蟺忠匝勻∪聳滴蘗擠ㄊ嬖 唄酃鄙 槎媒裰 贅陳墑 允峭帝寰 鏤曄ト酥 閱酥 鞘ト酥 揭 甦子瞻[議學校貢舉�𪈠l自文章而言之則策論為有用詩賦為無益自政事言之則詩賦策論均為無益矣雖知其無用然自祖宗以來莫之廢者以為設法取士不過如此也又曰近世士人纂類經史綴輯時務謂之策括待問條目搜抉略盡臨時剽竊竄易首尾以眩有司有司莫能辨也且其為文也無規矩準繩故學之易成無聲病對偶故考之難精又曰人才有定分施之有政能否自彰今進士日夜治經傳子史貫穿馳騖可謂博矣至于臨政曷嘗用其一二顧視舊學以為虛器]論之詳矣即王介甫所謂困天下于無補之學者由今視之亦非僅此一體也至四書文大家亦有不撿之處如曲肱而枕讀作上聲皋陶為士誤作士師之類[明人于典制一體實疏然無損其它美]閻百詩拈定發議大毀諸家然使其與諸家角藝得毋臏胸絕 也哉且士師之誤始于唐人宋蔡沈闌入書傳又不得獨歸罪于四書文也四書文與古文氣脈相聯大家必以古文局段行之其實古文難而易四書文易而難古文非根柢深厚筆力堅強不能道其只字故難可以我行我法則易也四書文雖村學究可敷衍成篇故易而非于聖學實有所得高才博辨總無是處則難也要知四書文可廢古文必不可廢則不易之論也
乾隆九年大學士鄂爾泰等謹奏共議舒赫德敬籌取士之方一折據稱今之時文空言不適實用雲雲謹按取士之法三代以上出于學漢以後出于科舉科舉之法每代不同而自明至今則皆出于時藝三代尚矣漢法近古終不能復古自漢以後累代變法不一而及其既也莫不有弊九品中正之弊毀譽出于一人之口至于賢愚不辨閥閱相高劉毅所雲下品無高門上品無寒士者是也科舉之弊詩賦則 尚浮華而全無實用明經則專事記誦而文義不通唐趙匡舉所謂習非所用用非所習當官少稱職吏者是也時藝之弊則今舒赫德所奏是也夫時藝取士自明至今殆四百年久知其弊而守之不變者非不欲變誠以變之而未有良法以善其後且就此而責其實亦未嘗不適于實用而未可𣫺學Y卜蚴幣賬 勱鑰酌現 媧 輪嘉從脅簧蠲魘槔磯 貿莆﹤鹽惱囈褳郊 樂 貿 暈 抻貌恢 畬蠹醫在に延奶珠櫓潛暇 謔ハ橢 謇 牧焐窕崛諞汗嵬ㄈ緩蟛沃 紛蛹 苑⑵涔食 噸 婢刈忌 悅芷浞 啥 竽順莆 乃湓恍【級 奈涓杉糜⑽疤卮鎦 盼闖 懷銎渲兄劣詡樾爸 擻嘏持 勘居諦猿傷洳還の囊嗖荒 純梢暈 幣站倘艚裰 媚聳戮蒙 撞凰劑ν炷├髦 Ф ﹥套鞣ㄖ 共灰壓 醣乇浣裰 渦泄胖 圃蚪 喂 已 問堪 鎦 謚霉倭⑹τ 咸 謔薔 媚庇謔怯紙 蠆宦式陶咂林 斗街丈聿懷 湮隳送轎 茲哦 豢尚杏摯鋈誦牟還派弦允登笙亂悅 π誦 蟣賾懈罟陝 掛匝 咭有肆 蟣賾卸褚路剖潮殖蒂 硪允謂謖咭酉嗦飾 逼潯子確苯 賬 儺 秸 谷酥 蝗粲趾我婧躒裟宋藪蟾 娜圓還 籩 鋂暈淖種 湓蚵鄄囈袼 惺 騁轡闖 現劣誑諼示 灞乘惺櫛娜綣潘 教 ㄕ哂紙隹勺始撬卸 諼囊宥嘀旅媲狡漵噯羧 剖房潑 ㄊ檠 閶С縹暮晡納 然蠆翟臃歐諄蚱 で 加炔蛔鬩猿縭パФ 娌乓釉蚰 舫脫 笤鶚抵 в山裰 勒褡韃咕戎 靡踩淮艘 鼐臀難Ф 遠 劣諶酥 陀弈芊裼蟹俏淖炙 芫齠ㄕ ㄈ 坎還 縭嵌 溫沂⑺コ醪揮紗宋拶垢 哦ㄖ莆 br />
沈 士曰八股興而古學廢有問以經史而瞠目不識何語者然其人往往取科第去而枕經 史之人湮郁以終雖然一 浮華一探閫奧古人有雲各從所好士之輕一時志千古者尚堅其志哉或譏時文家拘守宋儒者如入桃花源不復知有漢無論魏晉可謂雅謔
天下之物至俗者莫如錢而至利莫如錢古今之文至俗者莫如時文而至利者莫如時文此為乾坤二圈昏濁者溺入錢圈即清明者亦難出時文圈也其實二圈實一圈殆如太極生兩儀乎
言之可共守而樂傳者必其簡易者也如科舉所行之易朱子本義書蔡沈集傳詩朱集傳禮陳𨭬w 燈潯睹 尚φ呱醵噯恢謔刂 環險呶 浼蛞埠鶴⑻剖杈 瓴穢詞 抖 瞬還畚 浞騁布此氖櫓熳 幸嗉蛑 室布蠐械糜惺 br />
本朝御纂各經詳明完美而不責人以必從所以寬待中材也有志之士本注疏之精詳者發為文章售者不勝枚舉何嘗以異于朱注而遭屏哉
方望溪以明人多死節者歸于讀朱子集注之功當日有菜佣湯之瓊及乞丐死節者豈讀集注者耶李岩牛金星以舉人從賊生員之開城迎降者比比而有非讀集注者耶偏袒者議論之愚而可笑甚矣哉
池北偶談予嘗見一布衣有詩名者其詩多格格不達以問汪鈍翁汪雲此坐未嘗解為時文耳故理路終不分明王惲玉堂嘉話鹿庵先生曰作文字當從科舉中來不然汗漫披猖是出入不由戶也按袁簡齋說亦如此高明者不可不知
歐陽公與樂秀才書時文雖浮巧然其為功亦不易也僕天資不好而強為之故比時人之為者尤不工然已足以取祿仕而竊名譽者順時故也觀此無怪今之專讀考墨卷者矣
古文之氣宜粗而剛時文則當排粗入細煉剛為柔故時文興而古文廢
薄經學者妄尊時文者愚
經學可以該科舉科舉必不可以盡經學
經史子集猶五谷時文猶米瀋也日從事于時文而忘經史子集者猶以瀋易谷也
讀書原為明義理化氣質達時務而設詩文其末耳然就文藝正可為讀書之法如學古文則就古文以貫 書學詩賦即就詩賦以貫 書即四書文亦無不可貫也然必以明義理化氣質達時務為主文藝特其所假之途徑耳此為本末一貫之學專為學時文應舉讀書此猶飯從脊梁上過
四書文體高明者多攻之如閻百詩毛西河朱竹�𢹸銙拑菑]然細思之且夫嘗思古文亦不為禁若曰本之尚書以句法論整句仍四六之體散句仍古文之體總之論學與不學讀書與不讀書有心得與無心得體非其疵也
譏文家者曰獺祭曰侢V對煌擋鵓 鐫患 凶髟粼患┬盒 腦話薹返美慈喚圓豢繕僖蔡乇賾斜疽怨嶂 潯疽 幻骼磯 岩永礱髟虼譴鋃 庖災髦 室栽酥 孕 饕孕持 蛩 教【 Τ鍛擋鳶薹分 嘟勻緗鷚 謨諍槁 ο笪鋃 鮒 患 湮﹦鷚 患 湮 昊刖 ㄖ 歡θ輝蚶硪艙呶鬧 σ燦賞擋鵓 鋃 床 柙劑 級 晌囊燦杉 凶髟舳 床 枳胙員靨崞湟﹤褪鹵毓稱湓 蒼甘樂 惱呶鬮 湃舜笱運 鄱 壞悶浞揭踩舴蜃ㄒ蘊【牢 露 磺竺骼碓蛑沼陴� 之俗學而已矣雖多奚以為讀書作文以領悟為上無所領悟雖十年八年歸于無益有所領悟雖一刻兩刻可以有功
閻百詩謂從古文章之體無代他人語言者始于元之套曲四書文體似之袁子才亦謂時文如優伶扮戲讒如伯寮惡如陽虎亦將代其語言以予論之尚書王若曰即代人言語也毛詩我以為君我以為兄之類亦代人之言語也由此推之歷代之制詰及史官紀錄皆代人言體古詩如焦仲卿一篇代為詩人言語何謂始于套曲至代伯寮之類左史記小人之言備極縴悉亦鑄鼎象奸之意時文之可議在空疏與庸濫不在代言也
時文之益有十藉此通四書以明義理一也讀經以求根柢二也讀史以悉情變三也讀諸子以長筆力四也學古文以立間架五也考諸儒論說之得失六也可以熟天理人情七也可以反己自修八也為時所用先資拜獻致君澤民九也光祖宗蔭子孫十也時文之害亦有十腹無書卷游談無根不知古今空疏蒙昧一也讀書不暇詳考源委信手填寫文義不通二也漸染庸腔俗調闌入詩古文面目皆庸如油入 不可祓濯三也拘于宋儒一偏之說使聖賢精義埋沒沈淵四也明知宋儒之弊誘于利祿強為偏袒尤壞心術五也經書本賴七十二子而成墮宋儒惡習極口詆斥諸賢以夫子之道反害夫子莫此為甚六也自明至今數百年陳言剿襲架屋迭床已成敗腐七也專作語言文字看待忘卻身心為何物靜言庸違莫此為甚八也一入高頭講章腐爛考墨窠臼不知人情世務為何竟成廢物九也以仁義道德之說為徇私利己之謀僥幸得仕誤盡蒼生十也
壬辰孟冬望迄仲冬朔冒冷排纂成此與所箸經學質疑錄讀易類紀及警書相為表里未必非學術之權衡也重甫跋
予游四方此冊不離左右稱心者輒書之甲午自吳瀹齋學使幕中歸里重編一過博洽不及前人雜考諸編平允敢自信焉或曰子之理解多得于朱文公文學多得于韓甦諸公皆不諱其短何也曰此其所以為平也詩不雲乎園有樹檀其下維 記不雲乎好而知其惡榆 又識
先父著述三十二種皆生平精力所聚其尤注意者則在易象通義質疑錄讀書比事警書讀史剩言文鈔詩鈔詩話詩家隅見楚詩心賞集至平書八卷亦朝夕不離左右者嘗以論事平允自信非尤注意者乎道光己酉洪水為災亙古未有居室漂蕩幾盡書籍竭力救出不知幾費經營易象通義及詩文鈔等書予館各處常攜手邊平書及詩話等編存二弟本征處咸豐甲寅粵匪肆虐楚省蔓延幾遍窮鄉僻壤無處不擾二弟僑居 冢地近皂市財富之區賊匪聚集尤眾肆擾殆無虛日烽火煩警避賊時攜書藏趙家場之趙氏祖祠事平後二弟往取則有趙永吉訓蒙祠中他書失者尚少平書則前四卷僅存後四卷烏有矣托趙代覓值其酣醉後大相齟齬後托友人代覓音信杳然乙卯春賊復擾楚奔走不遑無暇及書已丙辰歲予館李采珊學博書齋知平書殘缺如骨鯁在喉非不托人代求卒不可得中秋後與一弟本支挾平書前冊奔往趙祠擬托人窮覓廣懸招帖許其厚謝以冀必得然事已三年得不得未可知也及到趙祠則永吉仍館其中一見如故禮貌之隆情意之洽與前之醉時先後判若兩人及談至平書則已代為覓得矣予喜出意表不啻天外得來璧返趙廷珠還合浦豈有加諸以己酉奇水所漂沒不知幾千萬倍于此者以數年粵匪所焚毀不知幾億萬倍于此者以茲殘帙歷劫無恙且以失去三年復還原主古雲典守者子孫呵護者鬼神謂非鬼神呵護吾不信矣職司典守者其可稍懈乎前四卷予三伏時課徒之暇揮汗疾書不論字之工拙業已鈔成副本茲擬將下四卷鈔全適有大梁之游饑驅奔走不能自如爰囑二弟三弟各鈔一卷從子業干詩學頗有可觀深服平書議論之允因倩其代鈔一卷以期速竣合成全帙與原本分置二處以待將來校刊雖不知此願得償與否聊存兩帙或不至均失記此更俾子孫知所保守雲咸豐六年歲次丙辰八月二十五日本祖謹識于李氏書屋
