粵地每多赤雲。蓋粵本炎方，火之用事。火在地中則麗而為丹山，在水則澄而為碧海，在天則光怪而為赤雲，是皆離明之所發也。而廣州北山多白雲，或以為珠海之氣所化。海，大澤也。大澤者，吐翕兌之精華，其氣多白。氣成形為雲，雲之諸色，則昏日之日與水氣相映而成者也。山臨珠海，每當晴霽，如積雪浮空，半天皆素，或作龍文，或魚鱗，微帶金彩。語有雲︰“越雲如龍。”殆謂是也。
客有登新安杯渡山者，見一縷煙從海出，漸次繚繞上天，化作稠雲，頃之海中復有千萬煙縷上出，天乃大雨。蓋雨者雲之所為，而雲從山中出者多晴，從海中出者多雨。《易》雲︰“雲上于天。”需，雲者雨之所需也。氣始為煙，中為雲，終為雨也。
山之濕氣，蒸而為雲。澤之燥氣，動而為風。風生于燥，雲生于濕，故山氣清則月明，澤氣清則日麗。廣州治背山面海，地勢開陽，風雲之所蒸變，日月之所摩蕩，往往有雄霸之氣。城北五里馬鞍岡，秦時常有紫雲黃氣之異，佔者以為天子氣，始皇遣人衣繡衣，鑿破是岡，其後卒有尉佗稱制之事。故粵謠雲︰“一片紫雲南海起，秦皇頻鑿馬鞍山。”而新會當宋皇碳洌龍山下有黃雲郁起，水色變為紫者旬日，人以為文明之瑞。明興，白沙遂符其兆。故今學宮書雲︰“聖人門青天白日，新會學紫水黃雲。”
或雲，南海多蛟蜃，故雲色駁。蓋蛟蜃乃雉所化，雉有文采，形雖化而其氣未化，氣雜于海雲之中，故雲色駁也。大抵海之雲生于水氣者十之七，生于蛟蜃氣者十之三。《記》曰︰“天降時雨，山川出雲。”此真雲也。
