嶺南之地，愆陽所積，暑濕所居，蟲蟲之氣，每苦蘊隆而不行。其近山者多燥，近海者多濕。海氣升而為陽，山氣降而為陰，陰嘗溢而陽嘗宣，以故一歲之中，風雨燠寒，罕應其候。其蒸變而為瘴也。非煙非霧，蓬蓬勃勃。又多起于水間，與山嵐相合。草萊氣所郁結，恆如宿火不散，溽燻中人，其候多與暑癥類而絕貌傷寒，所謂陽淫熱疾也。故人粵者，飲食起居之際，不可以不慎。當唐、宋時，以新、春、儋、崖諸州為瘴鄉，謫居者往往至死。仁人君子，至不欲開此道路。在今日嶺南大為仕國，險隘盡平，山川疏豁，中州清淑之氣，數道相通。夫惟相通，故風暢而蟲少。蟲少，故煙瘴稀微，而陰陽之升降漸不亂。蓋風主蟲，蟲為瘴之本。風不阻隔于山林，雷不屈抑于川澤，則百蟲無所孳其族，而蠱毒日以消矣。在《易》之《蠱》，剛上而柔下，則不交，故巽而止，止而蠱。父之蠱，父之氣止也。母之蠱，母之脈止也。天氣止，則為父之蠱。地脈止，則為母之蠱。干之者，靜則為陰，以通水之脈。動則為陽，以通火之氣。吾之中和致，則天地之中和亦至，故曰干。今之嶺南，地之瘴亦已微薄矣，獨人心之蠱未除耳。犀、象、珠璣、金玉，心之蠱也。沉、速、多羅絨、雨緞，心之蠱也。客游于斯者，其亦以清廉之藥治之，毋徒自蠱以蠱其子孫，可乎！
瘴之名不一。當八九月時，黃茅際天，暑氣郁勃，有若釜Ｅ２，人行其間，苦為炎毒所桑昏眩煩渴，輕則寒熱往來，是謂冷瘴。重則蘊火沉沉，晝夜若在爐炭，是謂熱瘴。稍遲一二日，則血凝而不可救矣。最重者，一病失音，莫知所以，是謂啞瘴。冷瘴者，與瘧相似，秋來多患之，天涼及嚴寒少有。若回頭瘴，則因不能其水土，冷熱相忤，陰陽相搏，遂成是疾。攝養者知此，亟宜自慎，毋多早行，毋多露宿，毋多日中而馳。蓋日中酷暑，驟雨初消，陰陽之氣交剝，草木蒸變，行人最忌，宜少駐駕以避之。而又毋輕解衣，衣解即服，涼勿逾時，斯為勿藥之喜。又嘗有溫中固下升降陰陽之法以相濟，使其天和不傷，真氣不耗，則亦何瘴之足雲。嗟夫！天地一氣之始甚微，粗而為風，濁而為煙霧，為瘴，而天地之真氣隱矣。惟人亦然，神明蕩則其真氣亦隱，于是而陰陽俱濁，為煙，為霧，為瘴，以自昏蒙，有不能保其天年者矣。故惟心存而後氣存，氣存于一念之中，而心周于天地之外，斯能清明在躬，志氣如神，而無瘴癘之患。
瘴之起，皆因草木之氣。青草、黃梅，為瘴于春夏，新禾、黃茅，為瘴于秋冬。是名四瘴，而青草、黃茅尤毒。青則為草，黃則為茅，一盛一衰，而瘴氣因之。蓋青草時，惡蛇因久蟄土中，乘春而出，其毒與陽氣俱吐。吐時有氣一道上沖，少焉散漫而下如黃霧，或初在空中如彈丸，漸大而如車輪四擲，中之者或為痞悶，為瘋 ，為汗死。若伏地從其自擲，閉塞口鼻，不使吹噓，俟其氣過方起，則無恙。蓋炎方土脈疏，地氣易泄，百蟲之氣易舒。而人膚理亦疏，二疏相感，汗液相誘，而草木之冷氣通焉。其名中草子，吐與下之皆不可，宜于中脕、氣海、三里灸之，或于大指、五指灸之，或以針刺額及上唇，以楮葉擦舌出血，徐以藥解之，內熱除則愈。此鄺露之言也。
