有李昌期妻者何氏，東莞人，鄉貢士何漢臣女也。舅姑有疾，骯閃睹右越，疾尋愈，鄉人嘉異之。夫逝，守節三十年乃卒。宋咸淳十年，邑令袁夢冊為立孝婦坊。景炎二年，旌表門閭，賜束帛。元初，重建孝節坊。永嘉梅時舉曰︰昌黎嘗辯喝遂好盼非禮。嗚呼，人有不愛其身，起親疾于垂死，乃以不孝律之，俾與好勇斗狠同科，為善者懼矣。仲尼曰︰有殺身以成仁，親親仁也。苟可報罔極之深恩，緩終天之鉅痛，雖生有所不愛，于尺寸之膚何愛焉。捐父母生我之身以還父母，一念之烈，雖通神明感天地可也。如慮其因毀滅性，則自古皆有死，鮮聞以骯傷勒摺２晃┌凰潰父母疾鮮不因以瘳者，天且弗違，而況于人乎，旌之宜也。抑又有說，子事父母，婦事舅姑，一也。父子之合以天，自襁褓已知有父母，至親也。夫婦之合以人，笄而嫁始知有舅姑，由疏而親也。事至親而不自愛其體膚，非人情所難。由疏而親，雖體膚不敢愛，此人情之至難也。唐房玄齡妻剔目，五代李氏斷臂，此各為夫爾。史尚夸詡為奇節，如何氏為舅姑骯桑當進于房、李一等，不謂之孝可乎。夫逝時，世方⑹洞，何守志堅厲，嘗裝遣族女之孤者，傾囊笥，捐簪珥，絕無靳色。是不惟知有孝，且知有節與義者也。嗚呼，賢哉。
