唐末，連州陳用拙善鼓琴，著有《琴籍》十卷，載琴家論議操名及古帝王名士善琴者，以古調無徵音，乃補新徵音，謂商即徵音雲。宋英德石汝礪亦善琴，所言樂律一以琴為準，著《碧落子琴斷》一卷，鄭樵最稱之。二書惜皆不傳。明南海陳元誠制六虛琴，準古協度，以雷張自況。白沙先生雅好琴，嘗夢撫石琴，其音泠泠，有一偉人笑謂曰︰“八音中惟石音難諧，今子諧若是，異日其得道乎？”先生因自稱石齋。有詩雲︰“寄語了心人，素琴本無弦”。予為作《石琴歌》雲︰“端州白石天下稀，聲含宮商人不知。斫就瑤琴長四尺，輕如一片番流離。石音最是難調者，碧玉老人能大雅。由來太古本無弦，不是希聲知者寡。無弦吾欲並無琴，琴向高山流水尋。人籟豈如天籟好，空中寫出太初心”。石琴今在江門，碧玉老人，先生所自號也。
鄺湛若有琴曰“南風”，宋理宗物也，又有綠綺台，先朝武宗皇帝御琴，而唐武德年所制者也，其游輒與二琴俱。有西湖修琴社及琴酌送羽人詩，他所詠亦多言琴。平生喜畜古器玩好，貧則以質子錢家。俗謂質曰當，當主例付票以為驗，故湛若有前當票序、後當票序，視其目，皆奇器也。而二琴亦時出入質家，有詩雲︰“三河十上頻炊玉，四壁無歸尚典琴”。庚寅城破，以二琴及寶劍、懷素真績等環置左右而死，意若殉焉。越人莫不傷之，有為抱琴歌以吊者曰︰“抱琴而死兮當告誰，吁嗟琴兮當知之”。湛若既殉難，綠綺台為馬兵所得，以蠰于市。惠陽葉錦衣見而嘆曰︰“噫嘻！是毅皇帝御琴也”。解百金贖歸。暇日泛舟豐湖，出以相示，予撫之流涕，因為長歌，有雲︰“中書乃自劉家得，似捧烏號淚沾臆。珍重君王手澤余，大弦小弦日拂拭。時飛縴指理南風，仿佛重華見顏色”。又雲︰“城陷中書義不辱，抱琴西向蒼梧哭。嵇康既絕太平引，伯喈亦斷清溪曲。一縷腸縈寡女絲，三年血變鐘山玉。可憐此琴遂流落，龍唇鳳嗉歸沙漠。蔡女胡笳相慘淒，王昭琵琶共蕭索。嘆君高義贖茲琴，黃金如山難比心。我友忠魂今有托，先朝法物不同沉。”
南海陳拾遺善琴，有一古琴，不知其斫自唐代也。有客為言，向于某家見此琴，刻有“大歷四年”四字，今底池旁惟新漆一方，蓋舊漆剝去，字無存矣。于是拾遺欣然知琴之歲。為詩雲︰“端居珍所尚，三嘆少知音。不遇丁年友，那稱大歷琴”。
