始興縣南二十里，有鼻天子冢，或以為象，然象之稱天子何也？《史記》雲︰禹踐天子位，堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀，服其服，禮樂如之。以客見天子，天子弗臣。象當時豈以天子之弟亦載天子旌旗為禹賓客，隱然有天子之望歟？其或堯為摯之弟，代為天子，象當時亦嘗為禹所讓，幾幾有代位之事，有鼻之人屬望，因亦稱之為天子歟？《山海經》稱丹朱曰帝，則亦可稱象天子歟？其葬始興也，或當舜南巡狩，象嘗朝見于南岳，因從舜以至曲江、始興之間，象薨，即葬于其地歟？零陵縣今有有鼻墟，而道州亦稱有Φ地。有Φ者何？有鼻也。豈有鼻之地甚廣，自零陵至始興皆象之封內歟？然舜嘗于曲江奏簫韶，曲江在始興下流，舜崩葬九疑，而商均窆其陰。《大荒南經》稱︰赤水之東，蒼梧之野，舜子商均所葬。舜崩而子弟陪葬，禮也。始興密邇九疑，何當時臣庶不以象陪葬，抑象薨在舜陟方之先歟？《括地志》稱︰鼻亭神在道縣北六十里。相傳舜葬九疑，象嘗至此，後人因立祠名鼻亭神。則象薨于舜陟方之後可知矣。傳曰︰舜葬蒼梧，象為之耕。象，舜之弟也。耕者其為兄守視祭田歟？九州之大，舜乃封象有鼻以為其寢陵主，豈舜故有神靈，先知其將崩于蒼梧歟？象既篤友愛之情，自宜遺命陪葬梧野。今二冢相望數百里而遙，豈舜神明之所安歟？《禮記》曰︰舜葬蒼梧，二妃不能從。或謂二妃葬衡山。衡山在零陵郡，地去蒼梧不遠。何當時二妃亦皆不得讜犰＃課崳畔笥猩窳椋宋時有掘鼻天子冢者，見銅人數十，擁笏列侍，俄聞墓中擊鼓大呼噪，懼弗敢入。豈象時已有銅人殉葬之事歟？然零陵嘗得白玉櫻乃西王母所獻，而舜以殉葬者。則象冢中亦宜有異寶歟？舜之親愛，天下莫不聞知，當泣汽率保象既為舜所化，必有功德于其國，國人之不敢犯斯冢也。自有虞時至宋，亦雲久矣。舜崩，四海喪之如考妣，愛象者，所以愛舜也。舜放榷黨縞揭員淠下，考《書疏》︰崇山在衡嶺之間，與有鼻不遠。南蠻風俗于變為中華，意象必有力焉。南裔之人，為之建祠廟、守丘墓，必不偶然。予嘗欲至其冢，立一豐碑，書之曰︰“古帝舜之弟有鼻國君之冢。”以示後人。或曰︰按越滅吳，遂有南海，其後越為楚所滅，越王子孫自丹陽皋鄉人始興，有皋天子城。其曰鼻天子墓者，或越王子孫死葬始興，因稱墓曰皋天子不可知。鼻者，皋字之訛也。曰天子者，句踐大霸稱王，其子孫因僭稱天子也。則亦一說也。
