羅浮七星壇下，舊有七星松，甚怪。嘗化為劍客，從道士鄒葆光入朝，見帝凝仙殿。又化道士七人，往來山下。葛稚川雲︰“千歲之松，其中有物。或為青牛，或青犬，或人。”殆謂是耶。”《化書》雲︰“朽麥化為胡蝶，老楓化為羽人，自無情而之有情也。”予謂萬物之生，有情與無情一耳，情之所有，即為情之所無，情之所無，即為情之所有。天地之化醇，男女之化生，皆莫知其所以然，而又何疑于松與楓麥之化乎！
梅嶺多松，大者十余抱，枝柯百尋，裊裊若藤蘿下垂而多倒折，葉黝黑，望若陰雲，夾道有數百株，左回右轉，多張曲江手植。然苦為斤斧所侵，火入空心，膏流斷節，半如《枯樹賦》所言。向有議者，欲使有司者籍其株數，記其抱圍，部署什五。俾紅梅巡簡掌之，月一察驗，傷毀必償，諸古梅亦皆如是，可以更歷數百年無恙。此誠奇偉之策。嗟夫！人知梅嶺之梅而不知松，梅以梅將軍，松以張丞相，重其人因以重其樹，昔湛甘泉以松為髯翁。有句雲︰“髯翁作人拜。”而于梅嶺松坐臥其下不能去，風流良可慕也。
瓊州無松，海忠介嘗植數株祖墓，今惟其祖墓有松，他處植之不生。蓋松性宜寒，瓊州極南之地，其氣太暖，即使生松，亦為不材之木，不可梁棟。甦子瞻雲︰“羅浮地暖，生松而不識霜雪，如高才勝人生紈綺家，與孤臣孽子有間矣。”
