榕，葉甚茂盛，柯條節節如藤垂，其干及三人圍抱，則枝上生根，連綿拂地，得土石之力。根又生枝，如此數四，枝干互相聯屬，無上下皆成連理。其始也，根之所生，如千百垂絲。久則千百者合而為一，或二或三，一一至地，如棟柱互相撐抵，望之有若大廈，直者為門，曲者為窗牖，玲瓏四達，人因目之曰榕廈。其根下蟠者，剔去土石，又往往若岩洞，容十許人。其樹可以倒插，以枝為根，復以根為枝，故一名倒生樹。干多中空，不堅，無所可用，故凡為社者，以之得全天年。大者至數百歲，故夫望其鄉有喬木森然而直上者，皆木棉也，有大樹郁然而橫垂者，皆榕也。榕，容也。常為大廈以容人，能庇風雨，又以材無所可用，為斤斧所容，故曰榕，自容亦能容乎人也。又榕，離之木也，外臃腫而中虛，離之大腹也。其中常產香木，炎精所結，往往有伽⺝南焉。粵人以其香可來鶴子，可肥魚，多植于水際。又以其細枝曝干為火枝，雖風雨不滅。故今州縣有榕須之征。其脂乳可以貼金接物，與漆相似，亦未盡為不材也。性畏寒，逾梅嶺則不生，故紅梅驛有數榕，為炎塞之界。又封川西三十里分界村，二廣同日植一榕，相去三丈許。而東大西小，東榮西瘁，東榕又不落葉，咫尺間地之冷暖已分如此。自韶州西北行，榕多直出，不甚高，與廣州榕婆娑偃蹇者異。高州道中，榕夾路垂陰，凡百株，狀甚詭怪，皆束千百根以為一身，一身之上皆根也。根包其身，身隱于根，枝柯長至數丈，多直少曲，曲而至地為身，直而橫空為干。有紅白大葉小葉諸種，有子無花，子落時常如密雨。中多嶺西副使吳廷舉所植，父老稱吳公榕，新興東北一帶亦有之。先是宋延碳洌有倉振者知新州，夾道植榕，其後高芝復植松。于是行旅歌之曰︰“倉榕高松，手澤重重，高松倉榕，夾道陰濃。”而僉事劉洵者，修高、倉故事，自高要南岸至新興，令里胥分地植榕，遣官以時驗勤怠，至今榕樹存者大十圍。又歸善葉春及知惠安，令民植榕。下教曰︰榕者，容也。其陰大，當馳道植，自白水至雒陽，五丈而樹，田間恐妨稀７倉布副疽員 Ｎ睪簦≡墩咧值攏近者種樹，吾無德且種樹。此皆仁人之澤也。其榕凡四百二十一本雲。
榕易高大，廣人多植作風水，墟落間榕樹多者地必興，鳥餃落子，寄生他木上，歲久根下至地，則根反為干。千百根蟠結，大至合抱，其故干失，其所寄者亦失，所寄者反若寄生于榕焉。而榕老空心，復有榕子或他木寄生其中，竟不知其孰為本根也。榕之怪在根，自上生下。語曰︰“榕木倒生根。”根小者俗稱榕須，拂水生波，千絲萬縷，始為須，中為根，終為干。故干在中，新干在外，表里相合，狀益臃腫可愛也。
韶州城中古榕，每吐煙則有兵革，榕故火樹，亦老樹生煙之征也。凡物久菀則生火，榕多空心，濕熱郁積于中，故發而為煙焰，昏夜望之，常若炎炎勃勃。歲乙亥，劉香寇廣州，時南海縣治有古榕，白晝騰煙，彌日不息。識者曰︰香其平矣。《陰符經》謂︰火生于木，禍發必克。物殆雲告也。不月余，香平。又壬午，樂昌至善寺古榕，空中火起如焚膏，三日乃盡。又癸未，高州府署榕煙接天。丙戌之臘，清遠城隍廟榕出白煙氣三日。明年二月，晏公廟又與城隍廟榕，並出煙氣二日。其秋九月，遂有屠城之禍。是榕又可以卜休咎也。
龍門有連理樹，在平康都油田鋪，蓋兩榕也。相去數丈，其上枝葉繆結，根干所出，結成一門，下通車馬往來，宋時物也。桂林有榕樹門，狀亦相似。門，古桂州南門，兩榕根相夾為之，元至正間忽悴，平章唐元公祭之復生。
