德慶悅城水口，有龍母祠，祠南之山曰青旗，是多古木。有一巨桂，土人伐之作龍船，從水口至廣州五百余里，一日往還。憚其太疾也，為四足于船底以阻水。不知龍飛以足，疾乃益甚，一擊鼓，即越三灣。土人大懼，沉于水。明歲端陽復出之，周船身悉生鱗甲，乘至楊柳沙，驤首振尾，遂與舟人俱沉。金鼓聲隱隱潭底，久之乃絕。至今風雨晦冥，船輒浮出，土人或于端午日祭之。山上多香楠、水桫、鐵力諸木，某將軍以金二千市于神，神不之許，強伐得八九株，雷雨暴至，木盡騰踴入江。又有人舟至廟口，壞其鎏筒，入山斷一木為之，置金神座而去。已而舟至南寧，鎏筒忽失，一鯉魚入舟，剖得金，封識宛然。其靈異多此類。吾粵瀕海之山，每大風雨，龍輒拔其大木以為用，比歲高梁山中，數有水桫浮出，長三四丈，大數盡，皆龍所棄之余材也。凡山中巨木，皆有龍主之，龍之所棄乃可取，否則巨木為災患。蓋龍屬木，龍之所在，巨木不令人伐，惡傷其類也。又龍多藏木中，雷雨而龍起則木拔，龍非拔木也，木自隨龍者也。故龍不欲傷其木，虎不欲傷其草者，性也。
西寧在萬山中，樹木叢翳，數百里不見峰岫，廣人皆薪蒸其中，以小車輸載，自山巔盤回而下，編{牌}乘漲，出于羅旁水口，是曰羅旁柴。其古木數百年不見斤斧，買田者必連柴山，山近水者價倍之。西寧稻田所以美，以其多水，多水由于多林木也。凡水生于木，有木之所，其水為木所引，則溪澗長流。故《易》曰︰“木上有水井。”從化流溪之地，萬山綿亙，林木蓊郁，居民以為潤水山場，二百年來，斧柯不入。萬歷季，有奸民燒炭市利，盡赭其山，木既盡，無以縮水，于是泉源漸涸，田里多荒。故知川竭由于山童，林木暢茂，斯可以言水利。
