佛教流入中國，至于今海內崇尚極盛，暫熄復興。自王公大夫下至庶姓男女，無一不尊之。嘗謂凡物之盛，必有造物主之，不然不令其無益而叨享生民之奉也。嘗靜思之，佛說之精者至于明心見性，超出萬化，世間上智豪杰，往往由此以了達性命。此理吾儒亦有，但聖賢恐于人事不切，反增眩惑，以故略而不言。其實千聖萬賢，無不知此，無不由此中得力濟事也。至如稍涉粗跡處，有益世道者不少。如人知生死事輕脫不甚縈絆，則為國家擔當事任，或臨險難舍身立節，自覺容易一也。又況世間財貨利欲等事，豈足以動之？足以洗貪廉頑二也。愚民不知官府號令，刑罰亦不能懲，一聞陰果善惡天堂地獄之說，愧悔心生，暗室自改，此助法度之所不及三也。世人沉酣聲利，戕害生命，若縱其欲，何所不至？佛說害物受報，雖愚頑者不免動心，足以全生惜福四也。諸如此者，儒書王政中未嘗不留意勸戒，但不如彼教入人之深，其功大矣，宜其傳之古今不能廢也。
