李靈 曾孫元忠 渾 弟子璨 璨曾孫德饒 公緒 李順 玄孫元操 李孝伯 兄孫謐 謐弟子士謙 李裔 子子雄 李義深 弟幼廉
李靈，字武符，趙郡平棘人也。父勰，字小同，恬靜好學，有聲趙、魏間。道武平中原，聞其已亡，哀惜之，贈宣威將軍、蘭陵太守。
神 中，太武征天下才俊，靈至，拜中書博士。再遷淮陽太守。以學優，選授文成皇帝經，加中散、內博士，賜爵高邑子。文成踐阼，卒于洛州刺史，贈定州刺史、鉅鹿公，謚曰簡。
子恢襲，以師傅子，拜長安鎮副將，進爵為侯，假鉅鹿公。後東平王道符謀反，遇害，贈定州刺史、鉅鹿公，謚曰貞。恢弟綜，事見于後。
長子悅祖，襲爵高邑侯，例降為伯，卒。悅祖子瑾，字伯瓊，襲，位大司農卿。瑾淳謹好學，老而不倦。卒，贈司空。
悅祖弟顯甫，豪俠知名，集諸李數千家于殷州西山，開李魚川方五六十里居之，顯甫為其宗主。以軍功賜爵平棘子，位河南太守，贈安州刺史，謚曰安。
子元忠，少厲志操。粗覽書史及陰陽術數，有巧思，居喪以孝聞。襲爵平棘子，魏清河王懌為營明堂大都督，引為主簿。遭母憂去任，歸李魚川。嘗亡二馬，既獲盜，即以與之。在母喪，哭泣哀動旁人，而飲酒騎射不廢，曰︰“禮豈為我？”初元忠以母多患，專心醫藥，遂善方技，性仁恕，無貴賤皆為救療。家素富，在鄉多有出貸求利，元忠焚契免責，鄉人甚敬之。孝莊時，盜賊蜂起，清河有五百人西戍；還經南趙郡，以路梗，共投元忠，奉絹千余匹。元忠唯受一匹，殺五牛以食之，遣奴為導，曰︰“若逢賊，但道李元忠遣。”如言，賊皆舍避。及葛榮起，元忠率宗黨作壘以自保，坐于大槲樹下，前後斬違命者凡三百人。賊至，元忠輒卻之。葛榮曰︰“我自中山至此，連為趙李所破，則何以能成大事？”乃悉眾攻圍，執元忠以隨軍。賊平，就拜南趙郡太守。好酒，無政績。
及莊帝幽崩，元忠棄官，潛圖義舉。會齊神武東出，元忠便乘露車載素箏濁酒以奉迎。神武聞其酒客，未即見之。元忠下車獨坐，酌酒擘脯食之，謂門者曰︰“本言公招延俊杰，今聞國士到門，不能吐哺輟洗，其人可知。還吾刺，勿復通也。”門者以告，神武遽見之。引入，觴再行，元忠車上取箏鼓之，長歌慷慨。歌闋。謂神武曰︰“天下形勢可見，明公猶欲事爾 乎？”神武曰︰“富貴皆由他，安敢不盡節。”元忠曰︰“非英雄也。高乾邕兄弟曾來未？”是時，高乾邕已見，神武因紿曰︰“從叔輩粗，何肯來？”元忠曰︰“雖粗，並解事。”神武曰︰“趙郡醉！”使人扶出，元忠不肯起。孫騰進曰︰“此君天遣來，不可違也。”神武乃復留與言，元忠慷慨流涕，神武亦悲不自勝。元忠進從橫之策，深見嘉納。又謂神武曰︰“殷州小，無糧仗，不足以注大事。冀州大 ，若向冀州，高乾邕兄弟必為明公主人。殷州便以賜委。冀、殷合，滄、瀛、幽、定自然弭從。唯劉誕黠胡，或當乖拒，然非明公之敵。”神武急握元忠手而謝焉。時殷州刺史爾 羽生阻兵據州，元忠聚眾與大軍禽斬之。神武即令行殷州事。累遷太常卿、殷州大中正。後以從兄瑾年長，以中正讓之。
魏孝武帝納神武女為後，詔元忠致娉于晉陽。每宴席論舊事，元忠曰︰“昔日建義，轟轟大樂，比來寂寥無人問，更欲覓建義處。”神武撫掌笑曰︰“此人逼我起兵。”賜白馬一匹。元忠戲曰︰“若不與侍中，當更覓建義處。”神武曰︰“建義處不慮無，止畏如此老翁不可遇耳。”元忠曰︰“止為此翁難遇，所以不去。”因捋神武須大笑。神武悉其雅意，深重之。後神武奉送皇後，仍田于晉澤，元忠馬倒，良久乃甦。神武親自撫視，封晉陽縣伯。後為光州刺史，時州境災儉，人皆菜色，元忠表求賑貸，被報听用萬石。元忠以為少，遂出十五萬石賑之。事訖，表陳，朝廷嘉而不責。征拜侍中。
元忠雖處要任，初不以物務干懷，唯以聲酒自娛，大率常醉。家事大小，了不關心。園庭羅種果藥，親朋尋詣，必留連宴賞。每挾彈攜壺，游遨里 。每言寧無食，不可使我無酒；阮步兵吾師也，孔少府豈欺我哉。後自中書令復求為太常卿，以其有音樂而多美酒故。神武欲用為僕射，文襄言其放達常醉，不可委以台閣。其子搔聞之，請節酒。元忠曰︰“我言作僕射不勝飲酒樂；爾愛僕射時，宜勿飲酒。”每言于執事，雲年漸遲暮，乞在閑冗，以養余年，乃除驃騎大將軍、儀同三司。曾貢文襄王蒲桃一盤，文襄報以百縑，其見賞重如此。
孫騰司馬子如嘗詣元忠，逢其方坐樹下，葛巾擁被，對壺獨酌。庭室蕪曠，使婢卷兩褥以質酒肉。呼妻出，衣不曳地。二公相視，嘆息而去，大餉米絹，受而散之。俄復以本官領衛尉卿。卒，有米三石，酒數斛，書籍藥物，充滿篋架。未及賻至，金蟬質絹，乃得斂焉。贈司徒，謚曰敬惠。初，元忠將仕，夢手執炬入其父墓。中夜驚起，甚惡之。旦告其受業師，佔雲︰“大吉，可謂光照先人也。”竟如其佔。
性甚工彈，彈桐葉常出一孔，擲棗栗而彈之，十中七八。嘗從文襄入謁魏帝，有梟鳴殿上，文襄命元忠彈之，問得幾丸而落，對曰︰“一丸奉至尊威靈，一丸承大將軍意氣，兩丸足矣！”如其言而落之。子搔嗣。
搔字德沈，少聰敏，有才藝。曾采諸聲，別造一器，號曰八弦，時人稱有思理。武定末，自丞相記室除河內太守。居數載，流人盡復。代至，將還都，父老號泣，追送二百余里，生為立碑。終于儀曹郎。
搔妹曰法行，幼好道，截指自誓不嫁，遂為尼。所居去 三百里，往來𦻗步，在路或不得食，飲水而已。逢屠牽牛，脫衣求贖，泣而隨之。雉兔馴狎，入其山居房室。齊亡後，遭時大檢，施糜粥于路。異母弟宗侃與族人孝衡爭地相毀，尼曰︰“我有地，二家欲得者，任來取之，何為輕致忿訟？”宗侃等慚，遂讓為閑田。
渾字季初，靈之曾孫也。祖綜，行河間郡，早卒。父遵，字良軌，有業尚，為魏冀州征東府司馬。京兆王愉冀州起逆，遇害。贈幽州刺史，謚曰簡。
渾以父死王事，除給事中。後以四方多難，求為青州征東司馬，與河間邢邵、北海王昕俱奉老母攜妻子，同赴青、齊。未幾而爾 榮入洛，衣冠殲盡，物論以為知幾。時河北流移人聚青土，眾逾二十萬，共劫河間邢杲為主，起自北海，襲東陽。青州刺史元世俊欲謀誅之，府人遂猜貳。渾乃與長史崔光韶具陳禍福，由是歃血而盟，上下還睦。普泰中，崔社客反于海岱，攻圍青州，詔渾為都官尚書、東北道行台，赴援。社客諸城各自固保，渾以社客賊之根本，烏合易離，若餃枚夜襲，便可禽殄。如社客就禽，諸郡可傳檄而定。諸將尚遲疑，渾乃決行。果禽社客，斬首送洛陽，海隅清定。
天平初，丁母憂，行喪冢側，殆將滅性。武定初，兼散騎常侍、聘梁使主。梁武謂曰︰“伯陽之後，久而彌盛，趙李人物，今實居多。”使還，為東郡太守。以贓賄征還。齊文襄王使武士提以入，置諸庭。渾抗言曰︰“將軍今日猶自禮賢邪？”文襄笑而舍之。齊天保初，除太子少保。時太常邢邵為少師，吏部尚書楊䥥v 俑擔 壅呷僦 Ｒ圓戊 親 途翥 糲嗇小Ｎ男 暈骸恩脛焊瘛肺淳 胗冑仙邸 蕻[、魏收、王昕、李伯倫等修撰。嘗謂魏收曰︰“雕蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。”尋除海州刺史。後土人共圍州城，城中多石無井，常食海水，賊絕其路。城內先有一，夏旱涸竭，渾齋戒朝服而祈焉，一朝天雨，泉流涌溢。賊以為神，應時駭散。渾捕斬渠帥，傳首 都。渾妾郭，在州干政納貨，坐免，卒于 。
子湛，字處元，涉獵文史，有家風。兼通直散騎常侍、聘陳使副，襲爵涇陽男。渾與弟繪、緯俱為聘使主，湛又為使副，是以趙郡人士，目為四使。
繪字敬文。六歲便求入學，家人以偶年俗忌，不許，遂竊其姊筆牘用之。未逾晦朔，遂通《急就章》，內外以為非常�骸＜俺ぃ 敲捕宋埃 袂槔士 ５諼寰撕蛹湫詳堂坑胙裕 酒涓 叮 唬骸叭襞 濤恚 綞災橛瘢 嘀 模 莢詿松 ！焙箅紛 謇瘢 嬗 V同掌軍禮。魏靜帝于顯揚殿講《孝經》、《禮記》，繪與從弟褰、裴伯茂魏收、盧元明等俱為錄議，簡舉可觀。歷中書侍郎、丞相司馬。每霸朝文武總集，對揚王庭，常令繪先發言端，為群僚之首。音祠辯正，風儀都雅，听者悚然，文襄益加敬異。又掌儀注。武定初，兼散騎常侍，為聘使主。梁武問高相今在何處？黑獺若為形容？高相作何經略？繪敷對明辯，梁武稱佳。與梁人泛言氏族，袁狎曰︰“未若我本出自黃帝，姓在十四之限。”繪曰︰“兄所出雖遠，當共車千秋分一字耳！”一坐皆笑。前後行人皆通啟求市，繪獨守清尚，梁人重其廉潔。
使還，拜高陽內史。郡境舊有三猛獸，人常患之。繪欲修檻，遂因斗俱死于郡西。咸以為化感所致，皆勸申上。繪曰︰“猛獸因斗而斃，自是偶然，貪此為功，人將窺我。”竟不听。高陽舊多陂澱，繪至後，澱水皆涸，乃置農正，專主勸課，墾田倍增，家給人足。瀛州三郡人俱詣州，請為繪立碑于郡街。神武東巡郡國，在瀛州城西駐馬久立，使郎中陳元康喻慰之。河間太守崔諶，恃其弟暹勢，從繪乞麋角鴿羽。繪答書曰︰“鴿有六翮，飛則沖天；麋有四足，走便入海。下官膚體疏懶，手足遲鈍，不能近追飛走，遠事佞人。”時文襄使暹選司徒左長史，暹薦繪，既而不果，咸謂由此書。
及文襄嗣業，普代山東諸郡，其特降書征者，唯繪與清河太守辛術二人而已。至，補大將軍從事中郎，遷司馬。文襄以前司徒侯景進賢冠賜繪曰︰“卿但直心事孤，當用卿為三公，莫學侯景叛也。”及文宣嗣事，仍為丞相司馬。天保初，除司徒右長史。繪質性方重，未嘗趣事權門，以此久而沈屈。卒，贈南青州刺史，謚曰景。子君道，有父風。
繪弟緯，字乾經，少聰慧，有才學。與舅子河間邢昕少相倫輩，晚不逮之。位中散大夫。聘梁使主、侍中李神俊舉緯尚書南主客郎。緯前後接對凡十八人，頗為稱職。 下為之語曰︰“學則渾、繪、緯，口則繪、緯、渾。”齊文襄攝選，以緯為司徒諮議參軍，謂曰︰“自郎署至此，所謂不次，以卿人才，故有此舉耳。”梁謝蘭來聘，勞之。蘭問安平諸崔，緯曰︰“子玉以還，雕龍絕矣。”崔暹聞之怒。緯詣門謝之，暹上馬不顧。緯語人曰︰“雖失要人意，聘梁使不得舍我。”武定五年，兼散騎常侍，使梁。緯常逸游放達，自號“隱君”，蕭然有絕塵之意。使還，除太子家令，卒。齊初，贈北徐州刺史，謚曰文。
璨字世顯，靈弟趙郡太守均之子也。身長八尺五寸，容貌魁偉。受學于梁祚，位中書郎，雅為高允所知。天安初，宋徐州刺史薛安都舉彭城降，詔鎮南大將軍博陵公尉元、鎮東將軍城陽公孔伯恭等迎之，獻文復以璨參二府軍事。安都率文武出迎，元不加禮接，安都還城，遂不降。宋將張永、沈攸之等先屯下磕，元令璨與中書郎高閭入彭城說安都，即與俱載赴軍。元等入城，收管 。其夜，永攻南門，不克退還。璨勸元乘永，永失據，攻永米船，大破之，于是遂定淮北。加璨寧朔將軍，與張讜對為�賈荽淌罰 蔡 醺健Ｒ圓味ㄐ 莨Γ 途羰擠岷睿 洌 衷卉病Ｗ釉 簟 br />
元茂以寬雅著稱，位司徒司馬、彭城鎮副將，人吏安之。卒，贈顯武將軍、徐州刺史，謚曰順。子秀之，字鳳起，襲爵，位尚書都官郎。秀之弟子雲，字鳳升；子雲弟子羽，字鳳降；子羽弟子岳，字鳳饝。秀之等並早孤，事母孝謹，兄弟容貌並魁偉，風度審正，而皆早卒。鳳升子道宗，位直閣將軍。道宗弟德林，司徒中兵參軍。
元茂弟宣茂，太和初，拜中書博士，後兼定州大中正，受鄉人財貨，為御史所劾，除名。正始初，除太中大夫，遷光祿勛。與游肇往復，肇善之。卒于幽州刺史，遺令薄葬，贈齊州刺史，謚曰惠。
子籍之，字 遠，性謹正，粗涉書史。位司徒諮議參軍、太中大夫。著《忠誥》一篇，文多不載。卒，贈定州刺史。子徹，仕齊，位尚書左丞。徹子純，隋開皇中為介州長史。
純子德饒，字世文。少聰敏好學，有至性。弱冠仕隋為校書郎，仍直內史省，參掌文翰。轉監察御史，糾正不避權貴。大業三年，遷司隸從事。每巡四方，理冤枉，褒孝悌。雖位秩未通，德行為當時所重。凡與交結，皆海內髦彥。
性至孝，父母寢疾，輒終日不食，十旬不解衣。及丁憂，水漿不入口五日；哀慟，歐血數升。及送葬，會仲冬積雪，行四十余里，單 徒跣，號踴幾絕。會葬者千余人，莫不為之流涕。後甘露降于庭樹，有鳩巢其廬，納言楊達巡省河北，詣廬吊慰之，因改所居村名為孝敬村，里為和順里。後為金河縣長，未之官，屬群盜蜂起，賊帥格謙、孫宣雅等十余頭聚眾于勃海，有敕許其歸首。謙等懼，不敢降，以德饒信行有聞，遣奏曰︰“若德饒來者，即相率歸首。”帝遣德饒往勃海慰諸賊。至冠氏，會他賊攻陷縣城，見害。
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公緒字穆叔，性聰敏，博通經傳。魏末為冀州司馬，屬疾去官，絕跡贊皇山。齊天保初，以侍御史征，不就。公緒沈冥樂道，又不閑時務，故誓心不仕。尤明天文，善圖緯之學，嘗謂子弟曰︰“吾觀齊之分野，福德不多，國家祚終四七。”及齊亡歲，距天保之元二十八年矣。公緒雅好著書，撰《典言》十卷、《禮質疑》五卷、《喪服章句》一卷、《古今略記》二十卷、《玄子》五卷、《趙記》八卷、《趙語》十二卷，並行于世。公緒既善陰陽之術，有秘記，傳之子孫而不好焉，臨終取以投火。子少通，有學行。
公緒弟概，字季節，少好學。然性倨傲，每對諸兄弟，露髻披服，略無少長之禮。為齊文襄大將軍府行參軍，進側集，題雲“富春公主撰”。閑緩不任事，每被譏訶。除殿中侍御史，修國史。後為太子舍人，為副使聘于江南。江南多以僧寺停客，出入常袒露。還，坐事解。後卒于並州功曹參軍。撰《戰國春秋》及《音譜》並行于世。又自簡詩賦二十四首，謂之《達生丈人集》。其序曰︰“達生丈人者，生于戰國之世，爵里姓名無聞焉爾，時人揆其行己，強為之號。頗好屬文，成輒棄 。常持論文雲︰古人有言，性情生于欲。又曰人之性靜，欲實汨之。然則性也者，所受于天，神識是也，故為形骸之主；情也者所受于性，嗜欲是也，故為形骸之役。由此言之，情性之辯，斷焉殊異。故其身泰，則均齊死生，塵垢名利，縱酒恣色，所以養情；否，則屏除愛著，擯落枝體，收神反听，所以養識。是以遇榮樂而無染，遭厄窮而不悶，或出人間，或棲物表，逍遙寄托，莫知所終。”
李順，字德正，鉅鹿公靈之從父弟也。父系，慕容垂散騎侍郎、東武城令。道武定中原，以為平棘令。卒，贈趙郡太守、平棘男。
順博涉經史，有計策。神瑞中，拜中書博士，轉中書侍郎。從征蠕蠕，以籌略，賜爵平棘子。太武將討赫連昌，謂崔浩曰︰“朕前北征，李順獻策數事，實合經略大謀。今欲使總前驅之事，何如？”浩曰︰“順智足周務，實如聖旨。但臣與之婚姻，深知其行，然性果于去就，不可專委。”帝乃止。初，浩弟娶順妹，又以弟子娶順女，雖婚媾，而浩頗輕順，順又不伏，由是潛相猜忌，故浩毀之。至統萬，大破昌軍，順謀功居多。後征統萬，昌出逆戰，順破其左軍。及克統萬，帝賜諸將珍寶雜物，順固辭，唯取書數千卷，帝善之。遷給事黃門侍郎。又從擊赫連定于平涼。三秦平，進爵為侯，遷四部尚書，甚見寵待。
沮渠蒙遜以河西內附，帝欲簡行人，崔浩曰︰“宜令清德重臣，奉詔褒慰，尚書順即其人也。”帝曰︰“順納言大臣，不宜方為此使，若蒙遜身執玉帛而朝于朕，復何以加之？”浩曰︰“邢貞使吳，亦魏之太常，苟事是宜，無嫌于重。”帝從之，以順為太常，策拜蒙遜為太傅，涼王。使還，拜使持節、都督四州諸軍事、長安鎮都大將、寧西將軍、開府，進爵高平公。未幾，征為四部尚書，加散騎常侍。延和初，使涼。蒙遜辭疾，箕坐隱幾，無起動狀。順正色大言曰︰“不謂此叟無禮，乃至于是！”握節而出。蒙遜使中兵校郎楊定歸追順曰︰“太常雲朝廷賜不拜之詔，是以敢自安耳；若曰爾拜爾跽，而不承命，乃小臣之罪矣。”順曰︰“齊桓公九合諸侯，一匡天下，周公賜胙，命曰伯舅無拜，而桓公降而拜受。今朝廷未有不拜之詔，而便偃蹇自取，此乃速禍之道。”蒙遜拜伏盡禮。
順還，帝問與蒙遜往復辭，及其政教得失。順曰︰“蒙遜專威河右，三十許年，經涉艱難，粗識機變，雖不能貽厥孫謀，猶足以終其一世。但前歲表許十月送曇無懺，及臣往迎，便乖本意，不臣不信，于是而甚。以臣觀之，不復周矣。”帝曰︰“若如卿言，則效在無遠，襲世之後，早晚當滅。”對曰︰“臣略見其子，並非才俊。如聞敦煌太守牧犍，器性粗立，若繼蒙遜，必此人也。然比之于父，僉雲不逮，殆天所用資聖明也。”帝曰︰“朕方事于東，未暇營西，如卿所言，三五年間，不足為晚。”及蒙遜死問至，太武謂順曰︰“卿言蒙遜死，驗矣；又言牧犍立，何其妙哉！朕克涼州，亦當不遠。”于是賜絹千匹、廄馬一乘，寵待彌厚，政無巨細，無所不參。崔浩惡之。
順凡使涼州十二回，太武稱其能。而蒙遜數與順游宴，頗有悖言，恐順泄之，以金寶納順懷中，故蒙遜罪釁得不聞。又西域沙門曇無懺有方術，在涼州，詔追之。順受蒙遜金，听殺之。浩並知之，密言于帝。帝未之信。太延三年，順復使涼州，及還，帝問以將平河右計，順以人勞既久，不可頻動，帝從之。五年，議征涼州，順以涼州乏水草，不宜遠征。崔浩固以為宜征，帝從浩議。及至姑臧，甚豐水草，帝與景穆書，頗嫌順。後謂浩曰︰“卿昔所言，今果驗矣。”克涼州後，聞受蒙遜金而听其殺曇無懺，益嫌之。猶以寵舊，未加其罪，尚詔順差次群臣，賜以爵位。順頗受納，品第不平。涼州人徐桀發其事，浩又毀之。帝大怒，刑順于城西。順死後數年，其從父弟孝伯為太武知重，居中用事。及浩誅，帝怒甚，謂孝伯曰︰“卿從兄往雖誤國，朕意亦未至此。由浩，遂殺卿從兄。”皇興初，順子敷等貴寵，獻文追贈順侍中、鎮西大將軍、太尉公、高平王，謚曰宣王。妻邢氏曰孝妃。順四子。
長子敷，字景文。真君二年，選入中書教學，以忠謹給侍東宮，以為中散。與 、盧遐、度世等並以聰敏內參機密。敷性謙恭，加有文學，文成寵遇之。遷秘書下大夫，賜爵平棘子。後兼錄南部，遷散騎常侍、南部尚書、中書監，領內外秘書，襲爵高平公。朝政大議，事無不關。及宋徐州刺史薛安都、司州刺史常珍奇等以彭城、懸瓠降，于時朝議謂未必可信，敷乃固執必然。乃遣師接援，淮海寧輯。敷既見待二世，兄弟親戚在朝者十余人。弟弈又有寵于文明太後。 列其隱罪二十余條，獻文大怒，皇興四年，誅敷兄弟，削順位號為庶人。敷從弟顯德、妹夫廣平宋叔珍等皆坐關亂公私，同時伏法。敷兄弟敦崇孝義，家門有禮，至于居喪法度，吉凶書記，皆合典則，為北州所稱美。既致斯禍，時人嘆惜之。
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子憲，字仲軌，清粹善風儀，好學有器度。太和初，襲爵，又降為伯。拜秘書中散，雅為孝文知賞。後拜趙郡太守。趙修與其州里，修歸葬父母也，牧守以下畏之累跡，憲不為屈，時人高之。後以黨附高肇，為御史所劾。正光五年，行雍州刺史，尋除七兵尚書。孝昌中，除征東將軍、揚州刺史、淮南大都督。及梁平北大將軍元樹等來寇，憲力屈而降。因求還國。既至，敕付廷尉。憲女婿安樂王鑒據相州反，靈太後謂鑒心懷劫脅，遂詔賜憲死。永熙中，贈儀同三司、尚書令、定州刺史，謚曰文靖。子希遠，字景沖，早卒。希遠子祖悛，襲祖爵。
希遠弟希宗，字景玄。性寬和，儀貌雅麗，有才學。位金紫光祿大夫。齊神武擢為中外府長史。文宣帝納其第二女為皇後。位上黨太守，卒。贈司空公、殷州刺史，謚曰文簡。
希宗長子祖升，儀容瑰麗，垂手過膝，文學足以自通。位齊州刺史。淫于從兵妻，見殺。
祖升弟祖勛，位給事黃門侍郎。齊文宣以其女為濟南王妃。除侍中，封丹楊郡王，尋改封公。濟南即位，除趙州刺史。濟南廢，還除金紫光祿大夫。大寧中，昭信後有寵于武成，除齊州刺史。贓賄狼籍，坐免官。復起為光州刺史。祖勛性貪慢，兼其妻崔氏驕豪干政，時論鄙之。女侍中陸媼母元氏，即祖勛妻姨，為此附會，又除西�賈荽淌貳 鈧猩惺欏Ｗ嫜 薏鷗桑 隕偌俺ぃ 庸儻蘅沙剖觥Ｗ洌 惺橛移蛻洹Ｎ淦街校 夊笮志 檔任 垢醋嫜 蹙簟Ｆ淶蘢媲輾餼沽暉 還飴磺洹Ｗ嫜 諶 蘢婺桑 值苤凶鈑惺渡校 躍 繁恢 漵諫⑵ Ｊ獺 br />
希宗弟希仁，字景山，有學識。卒于侍中、太子詹事。子公統，仕齊，位員外郎。高歸彥之反，公統為之謀主。歸彥敗，伏法。其母崔氏當沒官，其弟宣寶行賕，改籍注老。事發，武成帝�眏孆均A肝腦涂地。
希仁弟騫，字希義，博涉經史，文藻富贍。位散騎常侍、殷州大中正、尚書左丞。以本官兼散騎常侍使梁。後坐事免，論者以為非罪。騫嘗贈親友盧元明、魏收詩雲︰“監河愛升水，甦子惜余明。益州達友趣，廷尉辯交情。”蓋失職之志雲。後除給事黃門侍郎，卒。其文筆別有集錄。齊受禪，贈儀同三司，謚曰文惠。
騫弟希禮，字景節，性敦厚，容止樞機，動遵禮度。起家著作佐郎，修起居注。歷位太常少卿，兼廷尉少卿，行魏尹事，豫州刺史。仍居議曹，與邢邵等議定禮律。卒于信州刺史。
子孝貞，字元操，好學善屬文。仕齊，釋褐司徒府參軍事。與弟孝基同見吏部郎中陸昂。昂戲之曰︰“弟名孝基，兄其替矣！”孝貞對曰︰“禮雖不肖，請附子臧。”昂握手曰︰“士固不妄有名，吾賢必當遠至。”簡靜，不妄通接賓客。射策甲科，拜給事中。稍遷兼通直散騎常侍，副李翥使陳。
孝貞從姊則昭信皇後，從兄祖勛女為廢帝濟南王妃，祖欽女一為後主娥英，一為瑯邪王儼妃，祖勛叔騫女為安德王延宗妃。諸房子女，多有才貌，又因昭信後，所以與帝室姻媾重疊。兄弟並以文學自達，恥為外戚家。于時黃門侍郎高乾和親要用事，求婚于孝貞，孝貞拒之。由是有隙，陰譖之，出為太尉府外兵參軍。後歷中書舍人。
武平中，出為博陵太守，不得志。尋為司州別駕。後復兼散騎常侍，騁周使副。還，除給事黃門侍郎，待詔文林館，假儀同三司。以美于詞令，敕與中書侍郎李若、李德林別掌宣傳詔敕。周武帝平齊，授儀同三司、小典祀下大夫。宣帝即位，轉吏部下大夫。隋文帝為丞相，孝貞從韋孝寬討尉遲迥，以功授上儀同三司。開皇初，拜馮翊太守，為犯廟諱，于是稱字元操。
後數歲，遷蒙州刺史，吏人安之。自此不復留意文筆。人問其故，慨然嘆曰︰“五十之年，倏焉已過，鬢垂素發，筋力已衰，宦意文情，一時盡矣，悲夫！”然每暇日，輒引賓客，弦歌對酒，終日為歡。後征拜內史侍郎，與內史令李德林參典文翰。元操無干劇之用，頗稱不理。上譴怒之，敕御史劾其事。由是出為金州刺史，卒官。所著文集三十卷行于世，子元玉。
元操弟孝基，亦有才學，風詞甚美。以衛尉丞待詔文林館，位儀曹郎中。孝基弟孝俊，太子洗馬。孝俊弟孝威，字季重，涉學有器干，兄弟之中，最為敦篤。位太尉外兵參軍，修起居注。仕隋，禮部侍郎、大理少卿。
式弟弈，字景世，美容貌，有才藝。位都官尚書、安平侯，與兄敷同死。太和初，文明太後追念弈兄弟，及誅 ，存問憲等一二家，歲時賜以布帛。
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�仔增崍遙 抑毖裕 Ｃ嬲坌⑽模 倒 洌 匏 乇埽 馘冀緣 Ｐ⑽某＜佑爬瘢 砍導菅殘遙 a兼尚書右僕射。雖才學不及諸兄，然公強當世，堪濟過之。卒。
子 ，字長禧，篤穆友于，見稱于世。歷位給事中，累遷博陵太守，所在亦以清干著。順弟修基，陳留太守，卒。子探幽，高平太守。探幽兄子洪鸞，河間太守。
李孝伯，高平公順從父弟也。父曾，少以鄭氏《禮》、《左氏春秋》教授為業。郡三闢功曹，並不就，曰︰“功曹之職，雖曰鄉選高第，猶是郡吏耳；北面事人，亦何容易。”州闢主簿，到官月余，乃嘆曰︰“梁敬叔雲‘州郡之職，徒勞人耳’。道之不行，身之憂也。”遂還家講授。道武時，為趙郡太守，令行禁止。並州丁零數為山東害，知曾能得百姓死力，憚不入境。賊于常山界得一死鹿，賊長謂趙郡地也，責之，還令送鹿故處。郡謠曰︰“詐作趙郡鹿，猶勝常山粟。”其見憚如此。卒，贈荊州刺史、柏仁子，謚曰懿。
孝伯少傳父業，博綜群言，美風儀，動有法度。從兄言之太武，征為中散，謂曰“真卿家千里駒也”。遷秘書奏事中散，轉散騎侍郎、光祿大夫，賜爵魏昌子。以軍國機密，甚見親寵，謀謨切秘，時人莫能知。遷北部尚書。以頻從征伐規略之功，進爵壽光侯。
真君末，宋文帝聞車駕南伐，遣其弟太尉、江夏王義恭率眾赴彭城。太武至彭城，登亞父冢以望城內，遣送其俘蒯應至小市門，宣詔勞問。義恭等問應士馬數，曰︰“中軍四十余萬。”宋徐州刺史武陵王駿遣人獻酒二器、甘蔗百挺，並請駱駝。帝明旦復登亞父冢，遣孝伯至小市門，駿亦使其長史張襍霂DＰ 唬骸爸魃嫌洶 盡 脖保 稍莩雒牛 胂嗉 ＝袂泊吐嬙佔磅豸迷游鎩！ 吃唬骸壩洶 裕 蔚貿浦 詿耍俊斃 唬骸扒浼姨 盡 脖筆僑順疾唬孔菸 詮 撾 懷期 諏詮 跡坑趾沃煉琶啪 牛俊 吃唬骸岸 躋暈旱塾﹫菸戳 司 資 潁 智嵯嗔曇 是冶粘恰４ 誦菹 浚 緩蠊殘拚匠。 巳戰幌貳！斃 唬骸傲鐶薪 梗 鶻 Ｊ攏 斡梅杴哦琶牛扛春我允 蚩浯螅課乙嚶辛悸 僂潁 純梢源訟囫妗！奔瓤 牛 稱寥巳湊蹋 鍪艽臀鎩Ｐ 唬骸擺 怎豸麼吞 荊 嬙章飴澩桶脖薄！幣騫 灼ぱF褶一具，駿奉酒二器、甘蔗百挺。帝又遣賜義恭、駿等麱敍僱A歟 胃 胖鄭 Ｐ 唬骸壩瀉筅 悍泊酥鈦危 饔興 恕０籽問逞危 魃獻運 常緩諮瘟聘拐推 ┬ 躍貧 緩 瘟頗客矗蝗盅瘟浦畬 懷嘌巍 笛巍 粞巍 沓菅嗡鬧鄭 鞘逞巍Ｌ 盡 脖保 尾磺踩死粗嶺藜洌 ⺬〈螅 蘩仙 埡尬 耍俊 吃唬骸拔旱畚 耍 夢 此 擼 什桓辭殘擰！幣騫 桌 蚴 Γ ハ捉躋黃ァ br />
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孝伯體度恢雅，明達政事，朝野貴賤，咸推重之。景穆曾啟太武，廣征俊秀，帝曰︰“朕有一孝伯，足理天下，何用多為？假復求訪，此人輩亦何可得？”其見貴如此。性方慎忠厚，每朝廷事有所不足，必手自書表，切言陳諫。或不從者，至于再三，削滅 草，家人不見。公廷論議，常引綱紀。或有言事者，孝伯恣其所陳，假有是非，終不抑折。及見帝，言其所長，初不隱人姓名，以為已善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩誅後，軍國謀謨，咸出孝伯。太武寵眷，有亞于浩，亦以宰輔遇之。獻替補闕，其跡不見，時人莫得而知。卒之日，遠近哀傷焉。孝伯美名，聞于遐邇。李彪使江南，齊武帝謂曰︰“北有李孝伯，于卿遠近？”其為遠人所知若此。
其妻崔賾女，高明婦人，生一子元顯。崔氏卒後納翟氏，不以為妻，憎忌元顯。後遇劫，元顯見害，世雲翟氏所為也。元顯志氣甚高，為時人所傷惜。翟氏二子，安人、安上，並有風度。安人襲爵壽光侯，司徒司馬。無子，爵除。安上鉅鹿太守，亦早卒。安人第豹子後追理先封，卒不得襲。
孝伯兄祥，字元善。學傳家業，鄉黨宗之。位中書博士。時尚書韓元興率眾出青州，以祥為軍司。略地至陳、汝，淮北之人詣軍降者七千余戶，遷之�肌 ブ 希 沒囪艨ひ願е ０菹樘 兀 魅斯檎咄蠐嗉遙 儺瞻慘怠Ｇ 蛹涮 兀 型 髦 啤ａ綈 惺槭湯桑 擻星в嗌鮮椋 蛄羰 輳 恍懟Ｗ涔 吩 ㄖ荽淌貳⑵郊 櫻 衷幌塴 br />
子安世，幼聰悟。興安二年，文成帝引見侍郎、博士子，簡其秀俊，欲以為中書學生。安世年十一，帝見其尚小，引問之。安世陳說父祖，甚有次第，即以為生。帝每幸國學，𦻗獨被引問。詔曰︰“汝但守此至大，不慮不富貴。”天安初，拜中散，以謹慎，帝親愛之。累遷主客令。
齊使劉纘朝貢，安世奉詔勞之。安世美容貌，善舉止，纘等自相謂曰︰“不有君子，其能國乎！”纘等呼安世為典客。安世曰︰“何以亡秦之官，稱于上國？”纘曰︰“世異之號，凡有幾也？”安世曰︰“周謂掌客，秦改典客，漢名鴻臚，今曰主客。君等不欲影響文、武，而殷勤亡秦。”纘又指方山曰︰“此山去燕然遠近？”安世曰︰“亦石頭之與番禺耳。”
時每有江南使至，多出藏內珍物，令都下富室好容服者貨之，令使任情交易。使至金玉肆問價，纘曰︰“北方金玉大賤，當是山川所出？”安世曰︰“聖朝不貴金玉，所以同于瓦礫；又皇上德通神明，山不愛寶，故川無金，山無玉。”纘初將大市，得安世言，慚而罷。遷主客給事中。
時人困饑流散，豪右多有佔奪，安世乃上疏陳均量之制，孝文深納之。後均田之制，起于此矣。出為相州刺史，假趙郡公。敦農桑，斷淫祀。西門豹、史起有功于人者，為之修飾廟堂。表薦廣平宋翻、陽平路恃慶，皆為朝廷善士。初，廣平人李波宗族強盛，殘掠不已，前刺史薛道 親往討之，大為波敗，遂為逋逃之藪，公私成患。百姓語曰︰“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙，婦女尚如此，男子那可逢！”安世設方略，誘波及諸子佷三十余人，斬于 市，州內肅然。病卒于家。
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轉尚書郎，隨蕭寶夤西征，以𢜟} 塵 慮 玢蹋 心夾塾攏 淅執誘呤 倨鎩 ㄇ慵誼廡簦 手 魈幀１ 辜 ㄖ粒 雲浼繚唬骸白釉獨矗 擄煲印！憊勢湎旅坑姓焦Γ 瀉旁煥罟 鎩１ 蠱 ㄎ 筘 暈 鸞 終 雜氬尉觥１ 褂制粑 惺槭湯傘；鉤 荽淌罰 遣桓叭危 夤佟＝ㄒ宄 右跤齪Α３踉 惺橛移蛻洹 籩荽淌罰 笥衷 ⑵ Ｊ獺 羝鉲蠼 峭 盡 街荽淌貳 br />
�m儻有大志，好飲酒，篤于親知。每謂弟郁曰︰“士大夫學問，稽博古今而罷，何用專經為老博士也？”與弟謐特相友愛。謐在鄉物故，𢜟� 蘧 枚 剿眨 皇呈 眨 諛晷魏』巽玻 寺裝 局 br />
謐字永和，少好學，周覽百氏。初師事小學博士孔 ，數年後， 還就謐請業。同門生為之語曰︰“青成藍，藍謝青，師何常，在明經。”謐以公子征拜著作佐郎，辭以授弟郁，詔許之。州再舉秀才，公府二闢，並不就。唯以琴書為業，有絕世之心。覽《考工記》、《大戴禮盛德篇》，以明堂之制不同，遂著《明堂制度論》曰︰
余謂論事辯物，當取正于經典之真文；援證定疑，必有驗于周、孔之遺訓，然後可以稱準的矣。今禮文殘缺，聖言靡存，明堂之制，誰使正之？是以後人紛糾，競興異論，五九之說，各信其習。是非無準，得失相半，故歷代紛紜，靡所取正。乃使裴 雲︰“今群儒紛糾，互相掎摭，就令其象可得而圖。其所以居用之禮莫能通也，為設虛器耳。況漢氏所作，四維之個，復不能令各處其辰。愚以為尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理據未分，直可為殿屋以崇嚴父之祀。其余雜碎，一皆除之。”斯豈不以群儒舛互，並乖其實，據義求衷，莫適可從哉？但恨典文殘滅，求之靡據而已矣，乃復遂去室牖諸制。施之于教，未知其所隆政，求之于情，未可喻其所以必須，惜哉言乎！仲尼有言曰︰“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”余以為隆政必須其禮，豈彼一羊哉？推此而論，則聖人之于禮，殷勤而重之；裴 之于禮，任意而忽之，是則 賢于仲尼矣！以斯觀之，裴氏子以不達失禮之旨也。余竊不自量，頗有鄙意，據理尋義，以求其真；貴合雅衷，不苟偏信。乃藉之以《禮傳》，考之以訓注；博采先賢之言，廣搜通儒之說；量其當否，參其同異，棄其所短，收其所長，推義察圖，以折厥衷，豈敢必善，聊亦合其言志矣。
凡論明堂之制者雖眾，然校其大略，則二途而已。言五室者，則據《周禮考工》之記以為本，是康成之徒所執。言九室者則案《大戴盛德》之篇以為源，是伯喈之倫所持。此二書雖非聖言，然是先賢之中博見洽通者也。但各記所聞，未能全正，可謂既盡美矣，未盡善也。而先儒不能考其當否，便各是所習，卒相非毀，豈達士之確論哉？小戴氏傳禮事四十九篇，號曰《禮記》，雖未能全當，然多得其衷，方之前賢，亦無愧矣。而《月令》、《玉藻》、《明堂》三篇，頗有明堂之義，余故采掇二家，參之《月令》。以為明堂五室，古今通則。其室居中者，謂之太室；太室之東者，謂之青陽；當太室之南者，謂之明堂；太室之西者，謂之總章；當太室之北者，謂之玄堂。四面之室，各有夾房，謂之左右個，三十六戶七十二牖矣。室個之形，今之殿前是其遺像耳。個者，即寢之房也。但明堂與寢，施用既殊，故房個之名，亦隨事而遷耳。今粗書其像，以見鄙意，案圖察義，略可驗矣。故檢之五室，則義明于《考工》；校之戶牖，則數協于《盛德》；考之施用，則事著于《月令》；求之閏也，合《周禮》與《玉藻》。既同夏、殷，又符周、秦，雖乖眾儒，儻或在斯矣。《考工記》曰︰“周人明堂，度以九尺之筵。東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以幾，堂上度以筵。”余謂《記》得之于五室，而謬于堂之修廣。何者？當以理推之，令愜古今之情也。夫明堂者，蓋所以告月朔，布時令，宗文王，祀五帝者也。然營構之範，自當因宜創制耳。故五室者，合于五帝各居一室之義。且四時之祀，皆據其方之正，又听朔布令，咸得其月之辰，可謂施政及俱，二三但允。求之古義，竊為當矣。鄭康成漢末之通儒，後學所取正。釋五室之位，謂土居中，木火金水各居四維。然四維之室既乖其正，施令听朔各失厥衷，左右之個棄而不顧。乃反文之以美說，飾之以巧辭，言水木用事交于東北，木火用事交于東南，火土用事交于西南，金水用事交于西北。既依五行，當從其用事之交，出何經典？可謂工于異端，言非而博，疑誤後學，非所望于先儒也。《禮記•玉藻》曰︰“天子听朔于南門之外，閏月則闔門左扉，立于其中。”鄭玄注曰︰“天子之廟及路寢皆如明堂制。明堂在國之陽，每月就其時之堂而听朔焉。卒事反宿路寢，亦如之。閏月非常月，听其朔于明堂門下，還處路寢門，終月也。”而《考工記》“周人明堂”，玄注曰︰“或舉王寢，或舉明堂，互言之以明其制同也。”其同制之言，皆出鄭注。然則明堂與寢，不得異矣。而《尚書•顧命篇》曰︰“迎子釗南門之外，延入翼室。”此之翼室，即路寢矣。其下曰︰“大貝賁鼓在西房，垂之竹矢在東房。”此則路寢有左右房，見于經史者也。《禮記•喪服•大記》曰︰“君夫人卒于路寢。小斂，婦人 ，帶麻于房中。”鄭玄注曰︰“此蓋諸侯禮。帶麻于房中，則西南。天子諸侯。”左右房見于注者也。論路寢則明其左右，言明堂則闕其左右個，同制之說還相矛𧁓，通儒之注，何其然乎？使九室之徒奮筆而爭鋒者，豈不由處室之不當哉？
《記》雲︰東西九筵，南北七筵。五室，凡室二筵。置五室于斯堂，雖使班、��構思，王爾營度，則不能令三室不居其南北也。然則三室之間，便居六筵之地，而室壁之外，裁有四尺五寸之堂焉。豈有天子布政施令之所，宗祀文王以配上帝之堂，周公負� 猿 詈鈧 Γ 一е 猓 嗨某叨 言眨考僭詡笤跡 印Ｂ燮涮糜睿 蚱 侵疲磺籩 覽恚 蛭淬 飼椋 洳蝗灰灰病 br />
余恐為鄭學者，苟求必勝，競生異端，以相訾抑，雲二筵者乃室之東西耳，南北則狹焉。余故備論之曰︰若東西二筵，則室戶之外為丈三尺五寸矣。南北戶外復如此，則三室之中南北裁各丈二耳。《記》雲︰“四旁兩夾窗。”若為三尺之戶，二尺窗，窗戶之間，裁盈一尺。繩樞 牖之室，篳門圭窬之堂，尚不然矣。假令復欲小廣之，則四面之外，闊狹不齊，東西既深，南北更淺，屋宇之制，不為通矣。驗之眾涂，略無算焉。且凡室二筵，丈八地耳，然則戶牖之間，不逾二尺也。《禮記•明堂》︰“天子負斧� 舷蚨 ！敝Ｐ 唬骸吧韙 諢щ恢 洹！倍 Ｊ稀獨褳肌匪 圃唬骸按庸惆順擼 撓諂瀋希 裰 練繅病！幣園順 枚 咧 洌 酥 賢 淮 欽擼 先豢杉 印Ｇ胰舳 壑 椅 某咧 В 蚧е 郊詹黴髕叱叨 災彌 套圓蝗藎 蚋椿щ恢 湓眨科洳蝗歡 病 br />
又復以世代驗之，即虞、夏尚樸，殷、周稍文，制造之差，每加崇飾。而夏後世室，堂修二七，周人之制，反更促狹，豈是夏禹卑宮之意，周監郁郁之美哉？以斯察之，其不然三也。
又雲“堂崇一筵”，便基高九尺，而壁戶之外裁四尺五寸，于營制之法自不相稱，其不然四也。
又雲“室中度以幾，堂上度以筵”，而復雲“凡室二筵”，而不以幾，還自相違，其不然五也。
以此驗之，《記》者之謬，抑可見矣。《盛德篇》雲︰明堂凡九室、三十六戶、七十二牖，上員下方，東西九仞，南北十筵，堂高三尺也。余謂《盛德篇》得之于戶牖，失之于九室。何者？五室之制，傍有夾房，面各有戶，戶有兩牖，此乃因事立則，非拘異術。戶牖之數，固自然矣。九室者，論之五帝，事既不合，施之時令，又失其辰，左右之個，重置一隅，兩辰同處，參差出入，斯乃義無所據，未足稱也。且又堂之修廣，裁六十三尺耳，假使四尺五寸為外之基，其中五十四尺便是五室之地，計其一室之中，僅可一丈，置其戶牖，則于何容之哉？若必小而為之，以容其數，則令帝王側身出入，斯為怪矣！此匪直不合典制，抑亦可哂之甚也。余謂其九室之言，誠亦有由。然竊以為戴氏聞三十六戶七十二牖，弗見其制，靡知所置，便謂一室有四戶之窗，計其戶牖之數，即以為九室耳，或未之思也。蔡伯喈，漢末之時學士，而見重于當時，即識其修廣之不當，而必未思其九室之為謬。更修而廣之，假其法象。可謂因偽飾辭，順非而澤，諒可嘆矣。余今省彼眾家，委心從善，庶探其衷，不為苟異。但是古非今，俗間之常情；愛遠惡近，世中之𦻗事。而千載之下，獨論古制，驚俗之談，固延多誚。脫有深賞君子者，覽而揣之，儻或存焉。
謐不飲酒，好音律，愛樂山水。高尚之情，長而彌固，一遇其賞，悠爾忘歸，乃作《神士賦》。延昌四年卒，年三十二，遐邇悼惜之。其年，四門小學博士孔 等學官四十五人上書曰︰
竊見故處士趙郡李謐，十歲喪父，哀號罷鄰人之相；幼事兄𡓨@ 塵∮延謚 稀Ｊ 緞 貳 堵塾鎩貳 睹 貳 渡惺欏罰 染Σ涑ぁＶ葶滔緄常 猩褳 擰Ｄ曄 耍 柩 芤凳輩┤考純篆[也。覽始要終，論端究緒，授者無不欣其言矣。于是鳩集諸經，廣校同異，比《三傳》事例，名《春秋叢林》十有二卷。為 等判析隱伏，垂盈百條。滯無常滯，縴豪必舉；通不長通，有枉斯屈。不苟言以違經，弗飾辭而背理，辭氣磊落，觀者忘疲。每曰︰“丈夫擁書萬卷，何假南面百城。”遂絕跡下帷，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削，卷無重復者四千有余矣。猶括次專家，搜比黨議，隆科達曙，盛暑通宵。雖仲舒不窺園，君伯之閉戶，高氏之遺漂，張生之忘食，方之斯人，未足為喻。
謐嘗詣故太常卿劉芳，推問音義，語及中代興廢之由。芳乃嘆曰︰“君若遇高祖，侍中、太常非僕有也。”前河南尹、黃門侍郎甄琛，內贊近機，朝野傾目，于時親識有求官者，答雲︰“趙郡李謐，耽學守道，不悶于時，常欲致言，但未有次耳。諸君何為輕自媒 ？”謂其子曰︰“昔鄭玄、盧植不遠數千里詣扶風馬融，今汝明師甚邇，何不就業也？”又謂朝士曰︰“甄琛行不愧時，但未薦李謐，以此負朝廷耳。”又結宇依岩，憑崖鑿室，方欲訓彼青衿，宣揚墳典，冀西河之教重興，北海之風不墜。而 善空聞，暴疾而卒。邦國餃殄悴之哀，儒生結摧梁之慕，況 等或服議下風，或親承音旨，師儒之義，其可默乎？
事奏，詔曰︰“謐屢辭征闢，志守沖素，儒隱之操，深可嘉美。可遠傍惠、康，近準玄晏。謚曰︰貞靜處士，並表其門閭，以旌高節。”于是表其門曰文德，里曰孝義雲。
郁字永穆，好學沈靖，博通經史。為廣平王懷友，深見禮遇。時學士徐遵明教授山東，生徒甚盛。懷征遵明在館，令郁問其《五經》義例十余條，遵明所答數條而已。稍遷國子博士。自國學之建，諸博士率不講說，其朝夕教授，唯郁而已。謙虛寬雅，甚有儒者之風。再遷通直散騎常侍。建義中，以兄𢜟足{ 旄в 輪叮 橛諳繢鎩Ｓ牢醭 ⑵ Ｊ獺⑽來蠼 蠊飴淮蠓潁 娑脊偕惺椋 傲旄 祿潑攀湯傘Ｈ 輳 諳匝艫 病獨竇恰罰 糝淳 Ｓ艚饉擋磺睿 耗遜嫫穡 薹咸感ΑＰ⑽浼爸鍆醴蒼ぬ 擼 穢瞪啤Ｑ安 洌 ⑵ Ｊ獺 羝鉲蠼 ⑸惺樽篤蛻洹 峭 盡 級健 ㄖ荽淌貳 br />
謐子士謙，字子約，一名容郎，髫齔喪父，事母以孝聞。母曾歐吐，疑中毒，因跪嘗之。伯父𢜟x釧 瞪校 砍疲骸按 何峒已兆右病！蹦曄 汗閆酵踉薇倏 尉 隆︰蠖︿贛牽 由ス橇 Ｓ墟⑹仕問希 皇ぐФ 饋Ｊ殼 祝 だ丁Ｍ焉磯 觶 柩 胍擔 芯 瘓耄 觳├廊杭 鋪 氖跏 Ｆ肜舨可惺樾潦跽偈鷦蓖飫桑 鑰ね躅＞俚灤校 猿萍膊瘓汀︰褪靠 嘀仄涿 沓 蛹讕疲 虼塹妹狻４淌犯 Ｒ岳裨僦輪 莆 腥 Ｋ逵刑煜攏 現靜皇恕Ｗ砸隕俟攏 闖 剖橙猓 諼奚焙χ 浴Ｇ妝鮒粒 麻蹤蓿 災 Ｗ 杖詹瘓搿 br />
李氏宗黨豪盛，每春秋二社，必高會極宴，無不沈醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設黍。謂群從曰︰“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦雲食先黍稷，古人所尚，寧可違乎！”少長肅然，無敢弛惰，退而相謂曰︰“既見君子，方覺吾徒之不德也。”士謙聞而自責曰︰“何乃為人疏，頓至于此！”
家富于財，躬處節儉，每以振施為務。州里有喪事。不均，至相鬩訟。士謙聞而出財補其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處，飼之過于本主。望見盜刈禾黍者，默而避之。其家僮嘗執盜粟者，士謙慰喻之曰︰“窮困所致，義無相責。”遽令放之。其奴嘗與鄉人董震因醉角力，震扼其喉，斃于手下。震懼請罪，士謙謂曰︰“卿本無殺心，何為相謝？然可速去，無為吏拘。”性寬厚皆此類也。後出粟萬石以貸鄉人，屬年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰︰“吾家余粟，本圖賑贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設酒食，對之燔契，曰︰“債了矣，幸勿為念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭來償，士謙拒之，一無所受。他年饑，多有死者，士謙罄家資為之糜粥，賴以全活者萬計；收埋骸骨，所見無遺；至春，又出田糧種子，分給貧乏。趙郡農人德之，撫其子孫曰︰“此李參軍遺惠也。”仁心感物，群犬生子，交共相乳。凶年散谷至萬余石，合諸藥以救疾癘，如此積三十年。或謂士謙︰“子多陰德。”士謙曰︰“夫言陰德，其猶耳鳴，己獨知之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有？”
士謙善談玄理，嘗有客坐，不信佛家應報義。士謙喻之曰︰“積善余慶，積惡余殃，豈非休咎邪？佛經雲‘轉輪五道，無復窮已’，此則賈誼所言‘千變萬化，未始有極，忽然為人’之謂也。佛道未來，而賢者已知其然矣。至若 為黃熊，杜宇為 ，褒君為龍，牛哀為猛獸，君子為鵠，小人為猿，彭生為豕，如意為犬，黃母為黿，宣武為鱉，鄧艾為牛，徐伯為魚，鈴下為烏，書生為蛇，羊祜前身李氏之子，此非佛家變受異形之謂邪？”客曰︰“邢子才雲‘豈有松柏後身，化為樗櫟’，僕以為然。”士謙曰︰“此不類之談也，變化皆由心作，木豈有心乎？”客又問三教優劣，士謙曰︰“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”客亦不能難而止。
士謙平生時時為詠懷詩，輒毀其本，不示人。又嘗論刑罰，遺文不具。其略曰︰“帝王制法，沿革不同，自可損益，無為頓改。今之贓重者死，是酷而不懲也。語曰︰‘人不畏死，不可以死恐之。’愚謂此罪，宜從肉刑，刖其一趾；再犯者，斷其左腕。流刑刖去右手三指；又犯者，下其腕。小盜宜黥。又犯，刖落其所用三指；又不悛，則下其腕。無不止也。無賴之人，竄之邊裔，職為亂階，適所以召戎矣，非求安之道也。博弈淫游，盜之萌也，禁而不止，黥之則可。”有識者頗以為得政體。隋開皇八年，終于家。趙州士女聞之，莫不流淚曰︰“我曹不死而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。李景伯等以士謙道著丘園，條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。其妻範陽盧氏，亦有婦德。及夫終，所有賻贈，一無所受。謂州里父老曰︰“參軍平生好施，今雖殞歿，安可奪其志哉！”乃散粟五百石以賑窮乏，免奴婢六十人。
案趙郡李氏，出自趙將武安君牧。當楚、漢之際，廣武君左車則其先也。左車十四世孫恢，字仲興，漢桓、靈間，高尚不仕，號有道大夫。恢生定，字文義，仕魏，位漁陽太守。有子四人，並仕晉。平字伯括，為樂平太守；機字仲括，位國子博士；隱字叔括，保字季括，位並尚書郎。兄弟皆以儒素著名，時謂之四括。
機子楷，字雄方，位書侍御史，家于平棘南。有男子五人，輯、晃、㵌蝖@ ！＜ 只ぷ冢 巫種倩疲 ぷ旨淨疲 稚倩疲 Ｗ鐘諄疲 雜雁┬ 潰 筆浪 冢 彼 剿幕普咭病＜ 桓咼芸な兀 櫻 鰲 亍；撾徽蚰細 な罰 蛔櫻 濉＞⑽皇槭逃 罰 淖櫻 簟 病ｎＮ桓咂教 兀 櫻 謾 洹Ｆ 螅 鰲 鼐影厝剩 鈾鍔蹺 Ｒ迥廂愎世藎 牢街 獻妗〔眯值芫酉鋃 值芫酉鏤鰨 廊酥鈣淥 櫻 蛞暈 浚 親源艘病Ｒ遄志粗 凰究粘な貳Ｉ 崛思 盅逋 ＜ 惺槔紗希 中 薄４仙 媯 幀Ｒ逕釷鋁杏諍蟆〔米志跋停 歡僨 亍〔蒙 鑰ぬ 匾茫 盅遄妗Ｒ蒙 摹 怠 饔辛鈄櫻 虜 杏誶啊Ｊ⑽恢惺槔傘Ｈ 櫻 蟆ｇ謐治騁擔 惶 炯讕啤Ｉ 淖櫻 蕁 亍 ５ 稚茉 僬鑰ぬ 亍Ｉ 淖櫻 貳 �、龜。龜字神龜，位州主簿。生二子，鳳林、秀林。
李裔，字徽伯。父秀林，小名綤，性溫直。太和中，中書博士，為頓丘相，豪右畏之。景明初，試守博陵郡，抑強扶弱，政以嚴威為名。以母憂去職。後為司徒司馬、定州大中正、太中大夫。卒，贈齊州刺史。裔出後伯父鳳林。孝昌中為定州鎮軍長史，帶博陵太守。于時逆賊杜洛周侵亂州界，裔潛引洛周，州遂陷沒。洛周特無綱紀，至于市令、驛帥咸以為王，呼曰市王、驛王，乃封裔定州王。洛周尋為葛榮所滅，裔仍事榮。爾 榮禽葛榮，遂縶裔及高昂、薛修義、李無為等于晉陽。從榮至洛，榮死乃免。天平初，以齊神武大丞相諮議參軍，參定策功，封固安縣伯，為候衛大將軍、陝州刺史。及周文帝攻克州城，見害。東魏贈尚書令、司徒、定州刺史。子子旦襲。子旦弟子雄。
子雄少慷慨有大志，陝州破，因隨周軍入長安。家世並以學業自通，子雄獨習騎射。其兄子旦讓之曰︰“棄文尚武，非士大夫素業。”子雄曰︰“自古誠臣貴仕，文武不備而能濟功業者鮮矣。既文且武，兄何病焉。”子旦無以應。仕周，累遷小賓部。後從達奚武與齊人戰于芒山，諸軍大破，子雄所領獨全。累遷涼州總管長史。從滕王 破吐谷渾于青海，以功加上儀同。宣帝即位，行軍總管韋孝寬略定淮南，拜亳州刺史。隋文帝總百揆，征為司會中大夫，以淮南功，加位上開府。及受禪，拜鴻臚卿，進爵高都郡公。
及晉王廣出鎮並州，以子雄為河北行台兵部尚書。上謂曰︰“吾�杭壬 浼嫖奈渲 牛 裾咄瞥舷轡 崳薇憊擻且印！弊有鄱偈琢魈椋 囊孕 Ｗ有鄣憊僬 保 ┤揮脅豢煞干 跎蹙吹 羧順蒲傘Ｋ曖啵 涔佟Ｗ庸 λ謾 br />
裔從祖詵字令世，誕弟休之子也。休字紹則，散騎常侍。詵與族兄靈、族弟熙等俱被征，事在高允《征士頌》。詵位中書侍郎、京兆太守。詵從祖弟善見，位趙郡太守。善見子顯進，位州主簿、濮陽太守。
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肅從弟 ，字景林，有學識，位廷尉少卿，贈齊州刺史，謚曰宣。子慎，武定中，位東平太守。
從弟仲旋。司徒左長史、𦻗農太守。先是宮、牛二姓阻險為害，仲旋示以威惠，即並歸伏。累遷左光祿大夫。天平初，遷都于 ，以仲ＦＭ為營構將，進號衛大將軍。出為�賈荽淌罰 鉤 鞔蠼常 Ｗ洌 羝鉲蠼 峭 盡⑶嘀荽淌貳Ｗ酉Ａ跡 逃 貳 br />
煥字仲文，小字丑瑰，中書侍郎盛弟隆之後也。隆字太彝，位阜城令。隆生幕縣令謀。謀生始平太守景，名犯太祖元皇帝諱。景生東郡太守伯應。伯應生煥。煥有干用，與酈道元俱為李彪所知。𦻗州刺史穆泰據代都謀反，煥以書侍御史與任城王澄推究之。煥先驅至州，宣旨曉喻，乃執泰等。景明初，齊豫州刺史裴叔業以壽春歸附，煥以司空從事中郎為軍司馬，與楊大眼、奚康生等迎接，仍行揚州事，賜爵容城伯。及荊蠻擾動，敕煥兼通直散騎常侍慰勞之，降者萬余家。除梁州刺史。時武興氐楊集起舉兵作逆，敕假煥平西將軍，督別將大破集起軍。又破秦州賊呂苟�海 罷敦低躚畽 ；鉤 齷甲洌 鬧荽淌罰 衷徽選 br />
子密，字希邕，少有節操。母患積年，名醫療之不愈，乃精習經方，洞閑針藥，母疾得除。由是以醫術知名。屬爾 兆弒逆，與勃海高昂為報復計。後從神武，封容城縣侯，位襄州刺史。
李義深，趙郡高邑人也。祖真，字令才，位中書侍郎。父紹，字嗣宗，殷州別駕。義深有當世才用，而心胸險峭，時人語曰︰“劍戟森森李義深。”初以殷州別駕歸齊神武，再遷鴻臚少卿。見爾 兆兵盛，叛歸之。兆平，神武恕其罪。遷齊州刺史，好利，多所受納。轉行梁州刺史，為陽夏太守段業告其在州聚斂，被禁止。卒于禁所。
子 ，有才辯，位兼通直散騎常侍，聘陳。陳人稱之。後為壽陽道行台左丞，與王琳同陷陳。周末逃歸。隋開皇中為永安郡太守、絳州長史，卒。
子政藻，明敏有才干。 沒陳，政藻時為開府行參軍，判集書省事，便謝病解職，居處若在喪禮，人士稱之。開皇中，歷尚書工部員外郎，卒于宜州長史。
弟文師，歷中書舍人，齊郡太守。
義深弟同軌，體貌魁岸，腰帶十圍，學綜諸經，兼該釋氏，又好醫術。年二十，舉秀才，再遷著作郎，典儀注，修國子博士。興和中，兼通直散騎常侍，使梁。梁武深耽釋學，遂集名僧于其愛敬、同泰二寺，講《涅般大品經》，引同軌豫席，兼遣其朝士議共觀听，同軌論難久之，道俗咸以為善。盧景裕卒，齊神武引同軌在館教諸公子，甚嘉禮之。每旦入授，日暮始歸，緇素請業者，同軌夜為解說，四時𦻗爾，不以為倦。卒，時人傷惜之，神武亦嗟悼之。贈瀛州刺史，謚曰康。
同軌弟幼舉，安德太守，以貪污棄市。幼舉弟之良，有干用，位金部郎中。
之良弟幼廉，少寡欲，為�和 保 醪淮尤思矣興 笄搿３ 室越鴇κ謚 詹蝗。 扛叮 樂 亍Ｖ菽烈雲涿捎錐 室悅 傘Ｐ源廈簦 矍ㄆ胛南彐羝鋦 な貳Ｎ南寮鑫﹤彌菀峭 な罰 智ㄥ 莩な貳Ｆ 裎湫芯 講浚 芎蝦穎繃 菸募 倘痘Э讜鏊穡 鬃圓糠鄭 諑砩險髟鷂牟荊 贛叭”福 路且恍鰲Ｓ琢 桑 a先期會，為諸州準的。神武深加慰勉，乃責諸人曰︰“碎卿等諸人，作得李長史一腳指不！”是時諸人並謝罪，幼廉獨前拜恩，觀者咸嘆美之。神武還並州，以告文襄，文襄喜謂人曰︰“吾是知人矣！”文襄嗣事，除霸府掾。時以並州王政所基，求好長史，舉者多不見納。後因大集，謂陳元康曰︰“我教你好長史處，李幼廉即其人也。”遂命為並州長史。常在文襄第內，與隴西辛術等六人，號為館客。天保初，除太原郡太守。文宣嘗與語及楊陻G 蟪莆 罟 雜Χ允б耍 靡蹩な亍＠矍ㄌ 痛笏九┐ 洹 災荽籩姓 罄砬洌 誄浦啊 br />
後主時，和士開權重，百僚盡傾，幼廉高揖而已，由是出為南青州刺史。主簿徐乾富而暴橫，歷政不能禁。幼廉初至，因其有犯，收系之。乾密通疏，奉黃金百挺、妓婢二十人，幼廉不受，遂殺之。罷還 。祖孝征執政。求紫石英于幼廉，以其南青州所出。幼廉辭無好者，固請，乃與二兩。孝征有不平之言，或以告幼廉。幼廉抗聲曰︰“李幼廉結發從宦，誓不曲意求人。天生德于予，孝征其如予何？假欲挫頓，不過遣向並州耳。”時已授並省都官尚書，辭而未報，遂發敕遣之。齊末官至三品已上，悉加儀同，獨不沾此例，語人曰︰“我不作儀同，更覺為榮。”卒，贈吏部尚書。
義深族弟神威，幼有風裁，家業《禮》學，又善音樂，撰集樂書近百卷，卒于尚書左丞。
又有李翥，字彥鴻，世居柏仁，弱冠以文章知。仁齊，位東平太守。後待詔文林館，除通直散騎常侍，聘于梁。晚節頗以貪酒為累。貪無居宅，寄止佛寺中。嘗著巾帔，終日對酒，招致賓客，風調詳雅。翥從兄子朗，才辭翥之亞，兼有吏能，位中書舍人。
論曰︰古人雲“燕、趙多奇士”，觀夫李靈兄弟，並有焉。靈則首應弓旌，道光師傅。順則器標楝干，一時推重。孝伯風範鑒略，蓋亦過人。各能克廣門業，道風不殞，余慶之美，豈非此之謂乎。至如元忠之倜儻從橫，功名自卒；季初之家風素業，昆季兼舉。有齊之日，雅道方振。憲之子弟，特盛衣纓，豈唯戚里是憑，固亦文雅所得。安世識具通雅，時干之良。𢜟ㄟ|攬〈錚 粼蛉宀┤裕 字 咭藎 炭晌絞烙腥搜傘Ｒ逕畹芐鄭 宋患婷潰蛔有鄄毆 惶婷判鰨 印
譯文︰
李靈，字武符，是趙郡平棘人。父親李勰，字小同，恬淡安靜喜愛學習，在趙郡、魏郡一帶有聲譽。道武平定中原時，听說他已去世，哀痛惋惜他，賜贈宣威將軍、蘭陵太守。
神 年問，太武征召天下才能出眾的人，李靈慮召而來，任中書博士。又升任淮陽太守。因為學問廣博，被選拔教授文成皇帝經學，加官中散、內博士，賜封爵位高邑子。文成登位後，任洛州刺史時去世，賜贈定州刺史、巨鹿公，謚號為簡。
兒子李恢繼承了爵位，因為是皇帝老師的兒子，任長安鎮副將，晉封爵位為侯，假巨鹿公。後來東平王道符謀反，遇害，賜贈定州刺史、巨鹿公，謚號為貞。李恢的弟弟李綜，其事見後文。
李恢的長子悅祖，繼承了爵位高邑侯，按例降爵位為伯，去世。
悅祖的兒子李瑾，字伯瓊，繼承了爵位，官居大司農卿。李瑾淳厚恭謹喜愛學習，年老也不懈怠。去世後，賜贈司空。悅祖的弟弟顯甫，以豪邁好義聞名，在殷州西山聚集眾李氏幾千家，開闢的李魚川有方圓五六十里之大，從而居住于此，顯甫作為一姓的繼承人。由于軍功賜封爵位平棘子，官居河南太守，賜贈安州刺史，謚號為安。
兒子元忠，從小砥礪志向節操，略微讀過一些經史典籍和有關陰陽方術的書，思路靈巧，居喪期間因為盡孝道而聞名。繼承了爵位平棘子，北魏清河王元憚任營明堂大都督，引蔫為主簿。焉母親守喪而離職，回歸李魚川。曾經丟失兩匹馬，捕獲盜賊後，便將馬送給了盜賊。居母喪時，哭泣悲哀感動了旁人，但鄉中飲酒騎射不廢止，說︰“禮儀難道只為我？”起初元忠因為母親多病，用心專一研究醫術和藥物，于是擅長醫術，秉性仁愛寬容，不論貴賤都給救治。家中一向富有，在鄉里曾放過不少高利貸，元忠焚毀契據免去債權，鄉民很尊敬他。孝莊在位時，盜賊如蜂四起，清河有五百人在西部邊境戍守，返回經過南趟郡，由于道路阻斷，共同投靠元忠，奉獻絲絹一千多匹。元忠只接受一匹，宰殺五頭牛給他們吃，派奴僕為他們當向導，說︰“如果遇上寇賊，只說是李元忠派遣的。”照所說的辦，寇賊都放行避讓。等到葛榮起兵時，元忠率領宗族鄉黨築軍壁來自衛，坐在大槲樹下，先後斬殺違抗命令的共三百人。寇賊來到，元忠總足擊退他們，葛榮說︰“我從中山到這里，連連被趙郡李元忠擊敗，這樣怎麼能成就大事？”于是出動全部人馬圍攻，抓住元忠帶上隨軍。寇賊平定後，受任南趙郡太守。喜愛酒，沒有政績。
到莊帝囚禁而逝世時，元忠拋棄官職，秘密圖謀起義。適值齊神武向東出行，元忠便乘沒有帷蓋的車載著不加裝飾的箏和渾濁的酒來恭迎。神武听說他是個好飲酒的人，沒有立即接見他。元忠下車獨坐，邊飲酒邊剖開干肉吃著，對守門人說︰“本來說他招延優秀杰出的人才，今天听到國士到了門口，不能吐哺輟洗禮賢下士，算是知道這個人了。把我的名帖還給我，不要再通報了。”守門人將這些稟告後，神武趕快接見他。引進，酒過兩巡，元忠從車上取箏彈奏，放聲高歌情緒激昂。歌畢，對神武說︰“天下的形勢很清楚，明公還要奉事汆朱嗎？”神武說︰“富貴都源于他，怎敢不盡忠節。”元忠說︰“真不是英雄啊。高干邕兄弟來過嗎？”當時，高干邕已見過。神武于是欺騙說︰“堂叔輩大，哪里肯來？”元忠說︰“雖然輩大，但都是通曉事理的。”神武說︰“趙郡醉了！”派人攙扶他出去，元忠不肯起身。孫騰進言道︰“這人是上天派來的，天命不可違呀。”神武于是又留下他與之交談，元忠情緒激昂涕淚縱橫，神武也悲不自勝。元忠呈上橫行天下的計策，深受賞識而被采納。又對神武說︰“殷州小，沒有軍糧和兵器，不足以成就大事。冀州是個大領地，如果去冀州，高干邕兄弟必為明公的束道主。殷州便傾付委屬。冀州、殷州聯合，滄州、瀛州、幽州、定州自然服從。只有劉誕是奸猾的胡人，或許要違抗，然而他不是明公的敵手。”神武緊握元忠的手感謝他。當時殷州刺史水朱羽生仗恃軍隊擁據本州島島，元忠會聚部眾和大軍一起擒獲並斬殺了他。神武即命他行殷州事。屢經升遷為太常卿、殷州大中正。後來因為堂兄李瑾年長，把中正讓給他了。
北魏孝武帝娶神武的女兒為皇後，詔令元忠到晉陽送交定親禮品。每每在酒席上談論往事，元忠說︰“往日興義兵，轟轟烈烈快樂之極，近來沉寂無入問津，想再尋覓興舉義兵的地方。”神武拍掌笑道︰“這人逼我起兵。”賞賜白馬一匹。元忠開玩笑說︰“如果不給侍中，將再尋覓興舉義兵的地方。”神武說︰“興舉義兵的地方不擔心沒有， 畏懼這樣的老人不可以遇上啊。”元忠說︰“ 因為此人難得遇到，因此不離去。”于是捋著神武的胡須大笑。神武知道他的本意，很器重他。後來神武恭敬送嫁了女兒去做皇後，仍在晉澤田獵，元忠的乘馬摔倒，他很久 甦醒過來。神武親自探視慰問，封爵晉陽縣伯。後來任光州刺史，當時州境因天災而歉收，人人都因饑餓臉色青黃，元忠上表請求救濟，被回復可準用糧食一萬石。元忠認為少了，便放出十五萬石救濟饑民。事情完畢，上表陳述此事，朝廷嘉許而沒有責備。征召任為侍中。
元忠雖處要職，起初不讓事務擾亂心意，只以听音樂喝酒自娛，大多常醉。大大小小的家里事，一點也不關心。庭園羅致種植了不少果樹藥材，親戚朋友尋來，必定挽留設宴犒賞。常夾著彈弓帶著酒壺，漫游鄉里。常說寧可沒有吃的，不可讓我沒有酒，阮歲兵是我的老師，孔少府怎能欺我啊。後來從中書令再請任太常卿，由于那里音樂和美酒多的緣故。神武想任用他焉僕射，文襄說他放達常醉，不可以委任尚書台的職務。他的兒子李搔听說這，請他節制飲酒。元忠說︰“我說任僕射不如飲酒快樂；你喜歡僕射時，應該不要飲酒。”常言于主管部門，說年至暮年，請求任閑散的官職，以養余年，于是任驃騎大將軍、儀同三司。曾進貢文襄王一盤蒲桃，文襄王回報一百匹雙絲織的淺黃色細絹，他受到賞識尊重就像這樣。
孫騰、司馬子如曾造訪元忠，遇上他正坐在樹下，頭戴葛布制作的頭巾半躺著用被裹護著下身，對著酒壺獨自酌飲。房屋庭園荒蕪，讓女僕卷著雨床褥子去作換取酒肉的抵押物，喊妻子出來，衣裳短小不能曳地。兩公相 ，嘆息離去，大量贈送米絹，他接受後又將它們散盡。不久又任本官領衛尉卿。去世後，有米三石，酒幾斛，書籍藥物，充滿了箱子和架子，來不及等到助喪的財物送來，用他的任侍中的冠飾金蟬作抵押換絲絹， 得以將他入殮。賜贈司徒，謚號為敬惠。起初，元忠將出仕時，夢見自己手持火炬進入父親的墳墓，半夜驚起，非常忌諱。早晨告訴了他的受業的老師，老師佔卜說︰“大吉，可以說是光照先人呀。”終于像他所佔卜的那樣。
有擅長彈擊的天賦，彈擊桐樹葉子時彈丸前後常從一個孔裹穿出，拋擲棗子和栗子而彈擊它們，十中七八。曾經跟隨文襄入見魏帝，有只梟鳥在殿梁上嗚叫，文襄令元忠彈擊它，問得幾粒彈丸 能將它擊落，回答說︰“一粒彈丸奉承皇上的顯赫聲威，一粒彈丸奉承大將軍您的意志和氣概，兩粒彈丸足夠了！”正如所說的那樣擊落了它。兒子李搔繼承了爵位。
李搔，字德沈，從小聰明機靈，有才能。曾經采集各種聲調，另造一種樂器，號稱八弦，當經采集各種聲調，另造一種樂器，號稱八弦，當經采集各種聲調，另造一種樂器，號稱八弦，當繼任者到，將返回京都，父老鄉親大聲哭泣，追隨相送兩百多里，生前就給他立碑。任儀曹郎時去世。
李搔的妹妹叫法行，自幼崇尚佛教，截斷手指自己發誓不出嫁，于是當了尼姑。居住的地方離鄴地三百里，來去總是步行，在途中有時得不到食物， 飲水罷了。踫上屠夫牽著牛，脫下衣服請求贖牛，哭著跟隨她。野雞野兔親近她，進入她在山中居住的房屋。北齊滅亡後，遭逢當時的大荒年，在路旁施粥。同父異母的弟弟宗侃與同族人孝衡為爭奪田地相互詆毀，尼姑說︰“我有田地，兩家想得的，隨便來獲取它們，何故忿怒相爭？”宗侃等慚愧，于是相讓作為閑田。
李渾，字季初，是李靈的曹孫。祖父李綜，行河間郡，早逝。父親李遵，字良軌，有學問和品德，任北魏冀州征東府司馬。京兆王元愉在冀州起兵叛逆，遇害。賜贈幽州刺史，謚號為簡。
李渾由于其父為王事而死，任給事中。後來因為四方多難，請求任青州征束司馬，與河間人邢邵、北海人王昕侍奉年老的母親帶著妻子兒女，共赴青州、齊州。不久汆朱榮進入洛陽，士大夫被全部殲滅，輿論認為他預知危險。當時黃大夫被全部殲滅，輿論認為他預知危險。當時黃萬，共同劫持河間人邢果為主子，從北海起兵，襲擊束陽。青州刺史元世�y想圖謀誅滅他們，州府的人于是猜疑而有二心。李渾便與長史崔光韶詳盡陳述禍害福利，因此歃血盟誓，上上下下又和睦起來。普泰年間，崔社客在海岱造反，圍攻青州，詔令李渾任都官尚書、東北道行台，奔赴救援。社客屬下的眾城各自頑固守衛，李潭認為社客是叛賊的根本，烏合之眾容易離散，如果餃枚夜襲，便可擒獲殲滅。如果社客就擒，各郡可傳布檄文就平定了。眾將領還在猶豫，李渾便決斷行動，果然擒獲社客，斬下首級送到洛陽，海邊清平安定。
天平初年，為母親守喪，在其墳墓的邊上守孝，幾乎要毀滅性命。武定初年，兼散騎常侍、訪問蕭梁正使。梁武對他說︰“伯陽的後代，經過相當長的時間更加興盛，趙郡李氏才能杰出的人，如今實在佔了多數。”出使回來，任束郡太守。因為貪髒納賄被征召回來。齊文襄王讓武士執持他進來，扔棄在殿庭上。李渾高聲而說道︰“將軍今天尚親自禮遇賢者嗎？”文襄笑起來放了他。北齊天保初年，任太子少保。當時太常邢邵任少師，吏部尚書楊情任少傅，輿論者認為他榮耀。因為參與禪讓和接替的儀節，賜封爵位涇陽縣男。文宣認為魏朝《麟趾格》不精，詔令李渾與邢邵、崔懷、魏收、王昕、李伯倫等修撰。曾經對魏收說︰“刻意雕琢辭章的微小技能，我不如你；擬定國家與朝廷的典章制度，你不如我。”不久任海州刺史。後來世代居住本地的人一起包圍了州城，城中石頭多沒有水井，常飲海水，叛賊斷絕了供水的道路。城內原先有一水池，夏季干旱枯竭，李渾沐浴齋戒穿著朝服在池邊祈禱，一時天下雨，泉水流涌溢出。叛賊認為神靈，即刻驚駭四散。李渾捕獲斬殺了首領，將首級傳送到鄴都。李渾的小妾郭氏，在州中干預政治接受貨賄，李渾因牽連坐罪免戰，在鄴都去世。
兒子李湛，字處元，涉獵過文史方面的書籍，有家族的傳統風尚。兼通直散騎常侍、訪問陳朝的副使，繼承了爵位涇陽男。李渾與弟弟李繪、李緯都任訪蕭梁使者中的正職，李湛又任副使，因此趙郡民眾，把他們家看作四使之門。
李繪，字敬文。六歲時就請求入校讀書，家人因為逢雙的年紀是民俗忌諱的，不準許，于是李繪便偷取他姐姐的筆和寫字板來使用，不過一個月，便讀懂了《急就章》，家內外認為他是不同尋常的孩子。到大了時，儀表端正身材魁梧，神情高雅俊秀。五舅河問人邢晏每次與他交談後，贊嘆他志行高尚前途遠大，說︰“如撥開雲霧，如逢俊杰英才，將出貴甥的希望，實在這個外甥身上。”後來救命編撰吉、凶、軍、賓、嘉五禮，李繪與太原人王火共同主掌軍禮。魏靜帝在顯陽殿講說《孝經》、《禮記》，李繪與堂弟弟李騫、裴伯茂、魏收、盧元明等記錄旨意，簡要而周全值得一看。歷任中書侍郎、丞相司馬。每次稱霸之王朝文武百官大會，在朝廷面君奏對時，常命李繪最先發言，為百官之首。言辭華美雅正，風度儀容並雅，傾听的人肅然恭敬，文襄更加敬重。又主持禮儀。武定初年，兼散騎常侍，任訪問蕭梁使者中的正職。梁武詢問高相現在哪里？黑獺是怎樣的外表？高相作了哪些經營治理？李繪奏對特別清楚，梁武稱道。與蕭梁人隨意談論宗族譜系，袁狎說︰“都不如我本出自黃帝，在黃帝的十四姓後裔之內。”李繪說︰“老兄的淵源雖然久逮，當與車千秋共分一個字吧！”舉座皆笑。前後使者都通書信請求貿易，李繪獨守清高，蕭梁人敬重他廉潔。
出使回來，任高陽內史。郡境內原有三只猛獸，人們常憂患它們，李繪打算修建柵欄，它們終于因為相斗一起死在郡境西部。都認為是教化感應導致的結果，勸他申奏皇上。李繪說︰“猛獸因相斗而死，只是偶然，貪圖將此據為己功，人們將看破我．”終究沒有听從。高陽過去有很多池塘湖？自李繪到任後，湖水都干涸了，于是設置農正官，專門主持勸勵農桑的工作，開墾的田地倍增，家給人足。瀛州三個郡的百姓都到州府，請求在郡街上為李繪樹碑。神武往東巡視郡國，在瀛州城西停馬站了很久，派郎中陳元康告知慰問他。河間太守崔諶，仗恃他弟弟崔暹的勢力，向李繪索要麇鹿的角和鴿子羽毛。李繪回信說︰“鴿子有六根羽睫，飛起來就直沖雲天；麇鹿有四條腿，跑起來就直入大海。下官我身體懶散，手腳遲鈍，不能近追飛禽走獸，遠事奸佞的小人。”當時文襄命崔暹選舉司徒左長史，崔暹薦舉李繪，不久沒有成，都認為是由于此信的緣故。
到文襄繼承大業後，普遍更換了太行山以束各郡的官員，被特地下詔書征召的， 有李繪與清河太守辛術兩人罷了。到京俊，任大將軍從事中郎，升任司馬。文襄把前司徒侯景的進賢冠賜予李繪道︰“你只管心地坦誠地奉事我，將任用你為三公，不要學侯景反叛。”到文宣嗣位，仍任丞相司馬。天保初年，任司徒右長史。李繪品性端莊持重，不曾趨附奉事權貴豪門，因此長久埋沒屈抑。去世後，賜贈南青州刺史，謚號為景。兒子君道，有父親的風範。
李繪的弟弟李緯，字干經，從小聰慧，有才能和學問。與舅子河問人邢昕年少時為同一流的人，後來不及他。官居中散大夫。蕭梁使者來到，侍中李神�y薦舉李緯任尚書南主客郎。李緯前後接待應對共十八人，頗為稱職。鄴人給他們編了一句諺語說︰“論學問的順序則是李渾、李繪、李緯，論口才的順序則是李繪、李緯、李潭。”齊文襄兼任吏部尚書，任命李緯為司徒諮議參軍，對他說︰“由郎官安排到這個位置，所以破格，因為你是人才，便有這個舉措。”蕭梁的謝藺來訪問，李緯慰勞他。謝藺問起安平籍的眾崔氏，李緯說︰“子玉以來，文辭博大恢弘不同凡響的人絕跡了。”崔暹听到後很惱火，李緯登門向他道歉，崔暹騎上馬連頭也不回。李緯對人說︰“雖然不合顯要之人的心意，但選任出訪蕭梁的使者時不可舍棄我了。”武定五年，兼散騎常侍，出使蕭梁。李緯放縱游樂豪放豁達，自稻“隱君”，瀟灑有超脫塵俗之意。出使回來，任太子家令，不久去世。北齊初年，賜贈北徐州刺史，謚號為文。
李璨，字世顯，是李靈的弟弟趟郡太守李均的兒子。身高八尺五寸，相貌魁梧，向梁祚從師學習，官居中書郎，很受高允賞識。天安初年，劉宋徐州刺史薛安都率彭城投降，詔令鎮南大將軍博陵公尉元、鎮束將軍城陽公孔伯恭等前往迎接，獻文又任命李璨參與二府軍事。安都率文武官員出城迎接，尉元不以禮相待，安都返回城里，于是不投降。劉宋將領張永+沈攸之等先駐扎在下磕，尉元命李璨與中書郎高間進彭城游說安都，即刻與他一起乘車奔赴大軍。尉元等進城，收繳鑰匙。當夜，張永攻打南門，不能攻下便退回。李璨勸說尉元追擊張永，張永失去憑依，進攻張永裝米的船只，大敗他，于是終于平定了淮水以北地區。加官李璨為寧朔將軍，與張讜同為兗州刺史，安定新附之民。因為參與平定徐州的功勞，賞賜爵位始豐侯，去世後，謚號為懿。兒子元茂繼承了爵位。
元茂，以其寬大能容而著稱，官居司徒司馬、彭城鎮副將，官民安定。去世後，賜贈顯武將軍、徐州刺史，謚號為順。兒子秀之，字鳳起，繼承了爵位，官居尚書都官郎。秀之的弟弟子雲，字鳳升；子雲的弟弟子羽，字鳳降；子羽的弟弟子岳，字鳳跨。秀之等從小都失去了父親，奉事母親孝順而恭謹，兄弟們相貌都魁梧，風度凝重正直，但都早逝。鳳升的兒子道宗，官居直合將軍。道宗的弟弟德林，官居司徒中兵參軍。
元茂的弟弟宣茂，太和初年，任中書博士，後來兼定州大中正，納取鄉民財物，被御史彈劾，免職。正始初年，任太中大夫，升任光祿勛。與游肇往來，游肇親善他。任幽州刺史時去世，遺囑要薄葬，賜贈齊州刺史，謚號為惠。
兒子籍之，字修遠，性格忠謹正直，粗略涉獵過經史之類的書籍。宮居司徒咨議參軍、太中大夫。著有《忠誥》一篇，文章大多沒有錄載。去世後，賜贈定州刺史。兒子李徹，在北齊做官，官居尚書左丞。李徹的兒子李純，隋朝開皇期間行介州長史。
李純的兒子德饒，字世文。從小聰明好學，有天賦的卓絕的本性。二十歲在隋朝任校書郎，仍在內史省當值，參與掌管公文信札，調任監察御史，督察舉發不畏權貴。大業三年，升任司隸從事。常巡察各地，審理冤假錯案，褒獎孝順父母敬愛兄弟的人物事跡。雖然官爵不顯達，道德品行卻被當時推重，凡是與他結交的，都是國內杰出的人才。
性情極其孝順，父母臥病，則整天不進食，百日不脫衣。到為父母守喪時，五天水漿不進口，悲痛至極，吐血數升。到送葬時，時逢冬季的第二個月積久下雪，行程四十多里，穿著單薄的演服打著赤腳，哭號頓足幾乎死過去。參加葬禮的一千多人，無不為之流淚。後來甘露降在庭院的樹上，有鳩烏在守喪的小屋上築巢，納言楊達巡察黃河以北地區，來到鳥巢下吊唁慰撫他，于是改所居村名為孝敬村，里為和順里。後來任金河縣長，未上任，恰遇群盜如蜂四起，盜賊首領格謙、孫宣雅等十多個為頭的人在勃海聚集部眾，有敕命允許他們歸降自首。格謙等畏懼，不敢降順，認為德饒誠實守信的品行有名，派人奏上道︰“如果德饒來的話，就相繼歸降自首。”皇帝派德饒前往勃海慰撫眾賊。到冠氏時，適逢其它的盜賊攻陷縣城，被害。
他的弟弟德怊，歷來說話算數。大業末年任離石郡司法書位，太守楊子崇特別禮遇他。到義兵興起時，子崇遇害，尸體拋棄在城下。德佰往赴痛哭竭盡悲哀，將他收殮掩埋。到介休，拜謁義軍請求安葬子崇。被準許，便贈予子崇官職，命德怊為使者，前往離石按禮安葬子崇。李徹的弟弟公緒。
公緒宇穆叔，生性聰明機靈，博通儒家典籍的經與傳。束魏末年為冀州司馬，托病辭去官職，隱居贊皇山。北齊天保初年，以侍御史之職征召，不就職。公緒幽居匿跡喜愛修道，又不熟悉時務，因此心中發誓不做官。尤其精通天文，擅長讖緯之學，曾經對年輕的後輩說︰“我觀察北齊與星次相對應的地域，福德不多，國家福運終止還有二十八年。”到北齊滅亡之年，距離天保之元年正好二十八年。公緒平素愛好寫書，著《典言》十卷、《禮質疑》五卷、《喪服章句》一卷、《古今略記》二十卷、《玄子》五卷、《趟記》八卷、《趟語》十二卷，都流傳于世。公緒喜好陰陽之術後，有佔驗術數預見未來的書籍，將它們傳給子孫卻又不喜歡它們，臨終時取來投入火中燒了。兒子少通，有學問品行。
公緒的弟弟李概，字季節，從小好學。然而性格傲慢不恭，常當著眾兄弟，露著發髻披著衣服，毫無尊卑長幼之禮。任齊文襄大將軍府行參軍，呈上單獨的文集，題署道“富春公主撰”。懶散遲緩不稱職，常被稽查盤問。任殿中侍御史，修撰國史。後來任太子舍人，任副使出訪江南。在江南時多在僧寺停留寄居，進出常常上身裸露。返回，因事坐罪解職。後來任並州功曹參軍時去世。撰著的《戰國春秋》和《音譜》都流傳于世。又自己挑選詩賦二十四首，稱之為《達生丈人集》。其序言說︰“達生丈人，生在多國混戰之世，官爵鄉里以及姓名不為人知，當時人度量他的立身行事，勉強給他取了這個稱號。很喜愛撰寫文章，文成就將草稿遣棄。談論文人時常主張道︰古人有言，性情生于欲望。又說人的本性清靜，實是欲望擾亂了它。既然這樣，那麼本性，是由上天賦予的，精神智慧正是，因此成為軀殼的主宰；感情是由本性賦予的，嗜好欲望正是，因此成為軀殼的僕役。由此而言，感情和本性的區分，是斷然不同的。所以自身通達，則會對生與死同樣看待，追求世俗名利，沉湎美酒女色，用以涵養情趣；不然，則摒除情欲的迷戀，排棄肢體的感受，專心致志心不旁騖，用以修養神智。因此踫上榮華逸樂卻不被燻染，遭逢困厄窮迫卻不致煩悶，或者出現在人世之間，或者隱匿于世俗之外，逍遷處世，全然不知結局和下落。”
李順，字德正，是巨鹿公李靈的堂弟。父親李系，任慕容垂的散騎侍郎、柬武城令。道武平定中原，任為平棘令。去世後，賜贈趙郡太守、平棘男。
李順博覽經籍史書，有計謀韜略。神瑞年問，任中書博士，調任中書侍郎。跟隨征伐蠕蠕，因為謀略，賜封爵位平棘子。太武將討伐赫連昌，對崔浩說︰“我前次北征，李順獻計策敷條，確實合乎經營治理的大計。現在想讓他總攬先頭部隊的事宜，怎麼樣？”崔浩說︰“李順的才智足可成事，確實如聖上所說。只是我與他是有婚姻關系的親戚，深知他的品行，而他一向去留果決，不能專任。”皇帝于是作罷。起初，崔浩的弟弟娶了李順的妹妹，又讓弟弟的兒子娶了李順的女兒，盡管聯姻，崔浩卻很輕視李順，李順又不服，因此暗中相互猜疑，所以崔浩詆毀他。到達統萬，大敗赫連昌的軍隊，李順謀計之功佔了多數。後來征伐統萬，赫連昌出來迎戰，李順擊敗了他的左軍。到攻克統萬時，皇帝賞賜眾將領珍寶什物，李順堅決推辭，只取書籍幾千卷，皇帝褒揚他。升任給事黃門侍郎。又跟隨皇上在乎涼進擊赫連定。三秦平定，晉封爵位為侯，升任四部尚書，很受恩寵優待。
沮渠蒙遜率黃河以西地區歸附，皇帝想選用使者，裎浩說︰“應當命有高潔品德的權臣，奉詔令褒獎慰撫，尚書李順就是那樣的人。”皇帝說︰“李順是納言大臣，不應只為此使，如果蒙遜親自帶著玉帛來朝見我，又用什麼來加待他呢？”崔浩說︰“邢貞出使孫昊，也是曹魏的太常，如果事情是適宜的，對待過重也無妨。”皇帝听從了他的意見，任李順為太常，皇上以策書任命蒙遜為太傅、涼王。出使回來，任使持節、都督四州諸軍事、長安鎮都大將、寧西將軍、開府，晉封爵位高平公。不久，征召為四部尚書，加官散騎常侍。延和初年，出使北涼。蒙遜以有病推辭不拜，隨意張開兩腿靠著幾案坐著，沒有挪動身子的跡象。李順神色莊重嚴肅地大聲說道︰“想不到這個老頭無禮，竟到了這種地步！”手握符節而出。蒙遜派中兵校郎楊定歸趕上李順說︰“太常說朝廷恩賜了不行拜禮的詔令，所以敢不拜而自以為安定；如果命令說你要拜你就要下跪，卻不遵命的話，是小臣的罪遇了。”李順說︰“齊桓公九合諸侯，一匡天下，周公將天子祭祀宗廟、社郊後的祭肉分賜給他，並帶有詔令說伯舅不拜，但是桓公還是下堂跪拜領受。如今朝廷沒有不拜的詔令，然而就安臥自取，這是招致禍害的做法。”蒙遜跪拜俯伏盡到禮節。
李順返回，皇帝詢問與蒙遜往來的辭令，及其政治教化的得失。李順說︰“蒙遜在黃河以西地區獨擅威勢，約三十年，經歷困苦艱難，略識機智權變，雖然不能有留給子孫後代的謀略，仍足可終其一代。只是前年上表同意十月送曇無懺，到我前往迎接時，就違背原意，不臣不信，在這次更加厲害。根據我對他的觀察，他活不過一年了。”皇帝說︰“如果像你所說的，那麼不久就會驗證，繼世之後，早晚將滅。”回答說︰“我偶爾見過他的兒子，並非才能出眾。而听說敦煌太守牧犍，性格大致成熟，被選擇繼承蒙遜的，一定是這個人了。然而與其父相比，都說不及，大概是上天用來資助皇上的吧。”皇帝說︰“我正致力于往東發展的事業，沒有時間顧及經營西方，如果像你所說的，再過三五年，不足厲晚。”到蒙遜死訊傳來時，太武對李順說︰“你說蒙遜根快就死，應驗了；又說牧犍當登位，何等絕妙啊！我攻克涼州，也將不遠了。”于是賞賜絲絹一千匹、飼養的馬一匹，恩寵待遇更加優厚，政事不管大小，沒有不參與的。崔浩憎恨他。
李順總共出使涼州十二次，太武稱贊他的才能。然而蒙遜多次與李順交游宴飲，有不少悖逆之言，害怕李順泄露，把金銀財寶放入李順懷里，因此蒙遜的罪行得以不被皇上知道。又西域僧人曇無懺有方術，人在涼州，詔令征召他，李順接受了蒙遜的錢財，听任他被殺死。崔浩都知道這些事情，秘密告訴了皇帝。皇帝不相信。太延三年，李順又出使涼州，到返回後，皇帝向他咨詢將平定黃河以西地區的計策，李順認為國人勞苦已久，不能頻繁興師動眾，皇帝听從了他。五年，商議征伐涼州，李順認為涼州缺乏水草，不適宜遠征。崔浩堅持認為應該出征，皇帝听從了崔浩的建議。等到了姑臧時，發現水草很豐盛，皇帝寫信給景穆，對李順頗為猜疑。後來對崔浩說︰“你過去所說的，現在果然驗證了。”攻克涼州後，听到接納蒙遜的錢財而听任其殺了曇無懺，更加對他不滿。仍然因為是往日寵幸的大臣，設有加罪于他，還詔令李順分別群臣的等級次序，賜予爵位。李順很受了些賄賂，等級的評定不公正。涼州人徐桀舉發他的事，崔浩又詆毀他。皇帝大怒，在城西處死了李順。李順死後幾年，他的堂弟孝伯被太武賞識器韋，在朝中執政。到崔浩被誅時，皇帝非常憤怒，對孝伯說︰“你的堂兄以往雖然誤了國家，我本意也不至于這樣。由于崔浩，終究殺了你的堂兄。”皇興初年，李順的兒子李敷等顯貴而受寵信，獻文追贈李順為侍中、鎮西大將軍、太尉公、高平工，謚號為宣王。妻子邢氏為孝妃。李順有四個兒子。
長子李敷，字景文。真君二年，被選入中書教學，因為忠誠謹慎讓他侍奉太子，又任中散。與李欣、盧遐、度世等都因為聰明機靈而在朝內參與機密要事。李敷性格謙恭，加上有文章博學，文成寵幸優待他。升任秘書下大夫，賜封爵位平棘子。後來兼錄南部，升任散騎常侍、南部尚書、中書監，領內外秘書，繼承了爵位高平公。朝廷的政務重要的議論，所有的事情無不參與。等到劉宋徐州刺史薛安都、司州刺史常珍奇等率彭城、懸瓠投降．在這時朝廷議論認為未必能相信，李敷堅持認為一定是這樣。于是派軍隊接應援助，淮水至海邊一帶歸順。李敷已被二代君主重用，兄弟親戚在朝任職的十多人。弟弟李弈又被文明太後寵幸，李欣羅列他們不為人知的罪行二十多條，獻文大怒，皇興四年，誅滅李敷兄弟，削去李順的爵位名號為平民。李敷的堂弟顯德、妹夫廣平人宋叔珍等都因涉及混淆公私之事坐罪，同時依法處死。李敷兄弟崇尚孝義，家庭的門風守禮節，至于居喪的規矩，吉凶之事的有關文字，都符合典章制度，受到北方諸州的贊美。招致此禍之後，當時人為之嘆惜。
李敷的弟弟李式，字景則，學問著名。官居西充州刺史、濮陽侯。李式自認為家人位居權貴顯要，心里憂慮危險禍患，常令把守渡口的官吏，一旦有使者來，一定先稟告然後渡過。不久使者突然來到，起始說是往南渡過，渡過後，忽然闖入拘捕李式往赴京都，與哥哥一起被處死。
兒子李憲，字仲軌，清秀好風度，好學有器量。太和初年，繼承了爵位，又降級為伯爵。任秘書中散，很受孝文賞識。後來任趟郡太守。趟修與他同鄉，趙修將已故的父母送回故鄉埋葬時，牧守以下官吏因畏懼他不敢正立，李憲卻不為之屈服，當時人尊崇他。後來因為結黨阿附高肇，被御史彈劾。正光五年，行雍州刺史，旋即任七兵尚書。孝昌年間，任征東將軍、揚州刺史、淮南大都督。到蕭梁的平北大將軍元樹等來侵犯時，李憲力竭而投降。于是請求回國。到達後，敕令將他交付廷尉。李憲的女婿安樂王元鑒擁據相州反叛，靈太後認為元鑒是想威逼脅迫，于是詔令李憲自殺。永熙年問，追贈儀同三司、尚書令、定州刺史，謚號為文靖。兒子希速，宇景沖，早逝。希遠的兒子祖悛，繼承了祖父的爵位。
希遠的弟弟希宗，字景玄。性情寬厚溫和，外貌高雅優美，有才干學問。官居金紫光祿大夫。齊神武提拔為中外腐長史。文宣帝娶他的第二個女兒為皇後。官居卜黨太守，不久去世。賜贈司空公、殷州刺史，謚號為文簡。
希宗的長子祖升，容貌美好，手垂下時超過膝蓋，儒家學說足可無師自通。官居齊州刺史。與親隨的兵卒之妻淫亂，被殺。
祖升的弟弟祖勛，官居給事黃門侍郎。齊文宣將他的女兒配給濟南王做王妃。任侍中，封為丹楊郡王，不久改封為公爵。濟南登位，任趙州刺史。濟南被廢黜，又任金紫光祿大夫。大寧年問，昭信皇後受到武成的寵幸，任齊州刺史。貪贖受賄名聲敗壞，因坐罪免職。又起用為光州刺史。祖勛性格貪婪傲慢，加上他的妻子崔氏驕矜縱恣干預政事，當時的輿論很鄙視他。女侍中陸媼的母親元氏，即祖勛妻子的姐妹，因為這依附他，又任西充州刺史、殿中尚書。祖勛沒有才干，從小到大，做官都沒有可以稱道的。去世後，賜贈尚書右僕射。武平年間，將封皇後的哥哥君璧等為王時，又恢復了祖勛的王爵。他的弟弟祖欽封為竟陵王，官居光祿卿。祖勛的第三個弟弟祖納，在兄弟中最有見識志向，因為精通經史被賞識，任散騎常侍時去世。
希宗的弟弟希仁，字景山，有學問知識。任侍中、太子詹事時去世。兒子公統，在北齊做官，官居員外郎。高歸彥反叛時，公統是他出謀劃策的主要人物。歸彥失敗，他依法被處死。他的母親崔氏當沒收入官府為奴，他的弟弟宣寶行賄，改窩戶籍年齡這樣可以年老免刑。事情被舉發，武成帝用杖擊殺了他，肝腦涂地。
希仁的弟弟李騫，字希義，博覽經籍史書，文采豐富。官居散騎常侍、殷州大中正、尚書左丞。以本官兼散騎常侍出使蕭梁。後來因事坐罪免職，評論者認為他無罪。李騫曾經在贈給親友盧元明、魏收的詩中說︰“監河喜歡我送來比價差額，甦子愛惜我贈予恩惠福澤，益州那里送達友誼情趣，廷尉那里辯明交往真情。”不外乎是失職的記載。後來任給事黃門侍郎，不久去世。他的文章詞賦另有匯集抄錄。北齊接受禪讓時，賜贈儀同三司，謚號為文惠。
李騫的弟弟希禮，字景節，性格淳樸寬厚，儀容舉止言談話語，往往遵守禮制法度。起之于家而出任著作佐郎，撰寫起居注。歷任太常少卿，兼廷尉少卿，行魏尹事，豫州刺史。仍在議曹官署，與邢邵等議定禮法和刑律。任信州刺史時去世。
兒子孝貞，字符操，好學擅長寫文章。在北齊做官，脫去平民服裝初仕司徒府參軍事。與弟弟孝基一同拜見吏部郎中陸昂。陸昂戲譫他道︰“弟弟名叫孝基，哥哥大概被廢棄了吧！”孝貞回答說︰“季札雖然不才，願意依附子臧。”陸昂握著他的手說︰“士人固然不妄圖出名，我賢必將前程遠大。”簡約沉靜，不隨便交接賓客。考中射策高等，任給事中。逐漸升遷兼通直散騎常侍，輔佐李翥出使陳朝。
孝貞的堂姐即昭信皇後，堂兄祖勛的女兒是被廢黜的皇帝濟南王的王妃，祖欽的女兒一個是後主的娥英，一個是瑯邪王元儼的王妃，祖勛的叔叔李騫的女兒是安德土延宗的王妃。各房的女兒，多有才有貌，又憑借昭信後，因此與皇室聯姻多。兄弟都因為文章博學並經過自己的努力而顯達，以外戚家族為恥。在這時黃門侍郎高干和親近顯要執掌朝事，請求與孝貞聯姻，孝貞拒絕了他。因此有怨仇，暗中讒害他，出任太尉府外兵參軍。後來歷任中書舍人。
武平年間，出任博陵太守，意願不能得到滿足。旋即任司州別駕。後來又兼散騎常侍，出訪北周使節的副手。返回，任給事黃門侍郎，待詔文林館，假儀同三司。由于他擅長詞翰策令，救命與中書侍朗李若、李德林另掌宣布傳達詔令救命。周武帝平定北齊後，任儀同三司、小典祀下大夫。宣帝登位後，調任吏部下大夫。隋文帝任丞相時，孝貞跟隨韋孝寬討伐尉邏回，因功任上儀同三司。開皇韌年，任馮翊太守，因為觸犯皇帝父祖的名諱，于是稱呼其字符操。
幾年後，升任蒙州刺史，官民安定。從此不再關心文章詞賦。有人詢問他緣故，他感慨嘆息道︰“五十歲的年紀，一晃就過了，雨鬢懸著白發，體力已經衰弱，做官的意趣作文的情致，一下全沒了，悲哀喲！”然而每逢空閑的日子，總是接待賓客，對著酒樽依著琴瑟而歌，整天尋歡。後來任內史侍郎，與內史令李德林參與掌管公文信札。元操沒有處理繁劇事物的能力，大致稱得上不治理公務。皇上惱怒譴責他，敕令御史彈劾他的事情。于是出任金州刺史，任職時去世。所著文集三十卷流傳于世，兒子元玉。
元操的弟弟孝基，也有才能學問，詩詞很美。以衛尉丞的身份待詔文林館，官居儀曹郎中。孝基的弟弟孝俊，任太子洗馬。孝俊的弟弟孝威，字季重，研究學問有才干，在兄弟中，最為敦厚篤實。官居太尉外兵參軍，撰寫起居注。在隋朝做官，任禮部侍郎、大理少卿。
李式的弟弟李弈，字景世，容貌俊美，有才能技藝。位居都官尚書、安平侯，與哥哥李敷一同被處死。太和初年，文明太後懷念李弈兄弟，到誅殺李欣時，安撫慰問李憲等一二家，每年在一定的季節或時間賜予布帛。
李弈的弟弟李同，字道度，年輕時任中散，逃跑避難得以身免。後來歷任度支尚書。太和二十一年，孝文到長安，李同認為咸陽一帶的山河險阻堅固，又是以往秦朝、漢朝的京都，勸說皇帝離開洛陽在那里定都。後來孝文召見李同，笑著對他說︰“從前婁敬一說起，漢祖當天西行；尚書現在用定都西京來勸說我，讓我不廢棄束面的行宮。正是議論國事興革的道理不同，因此古今相反喲！”李同說︰“從前漢祖由平民興起，想憑借險要來鞏固自己，婁敬之說，符合本意；現在陛下德澤廣被四海，事業如同興盛的周代，所以我獻上的建議，不能打動皇上。”皇帝非常高興。
李同，性格鰻直剛烈，敢于直言，常當面批評指責孝文，彈劾駁斥公卿，無所畏懼，百官都害怕他。孝文常加禮優待，每次皇上巡游備地，李同總是兼尚書右僕射，盡管才能學識不如眾兄，然而公正剛強當政執權，能夠超過他們。不久去世。
兒子李佑，字長禧，篤誠和睦兄弟，在當世被稱道。歷任給事中，屢經升遷為博陵太守，所到之處也由于清廉干練著稱。李順的弟弟修基，官居陳留太守，不久去世。兒子探幽，官居高平太守。探幽哥哥的兒子洪鸞，官居河問太守。
李孝伯，是高平公李順的堂弟。父親李曾，年輕時以教授鄭氏注釋的《三禮》、《左氏春秋》為業。郡府三次薦舉為功曹，都不赴任，說︰“功曹的職位，雖說是鄉里選舉後任職的高品第，仍然是個郡吏罷了，臣服奉事人，多麼容易！”州府薦舉為主簿，赴任一個多月後，便嘆息道︰“梁叔敬說過‘州郡的職務，使人空白勞苦罷了’！大道不推行，是我自身的憂慮啊。”于是回家講授。道武在位時，任趟郡太守，令行禁止。並州人丁零多次禍害太行山以束地區，知道李曾能使百姓拼命效力，畏懼不入其境。盜賊在常山邊界得到一只死鹿，賊首說這是趟郡的境地，責備他，還命他把鹿送回原處。郡中有歌譎道︰“假冒趙郡的鹿，仍勝常山的粟。”其被畏憚就像這樣。去世後，賜贈劑州刺史、柏仁子，謚號為懿。
孝伯年少時就繼承了父業，博通各家著述，風度儀表美好，舉止有規矩。堂兄李順向太武推薦他，征召為中散，對李順說“真正是你家的千里馬”。升任秘書奏事中散，調任散騎侍郎、光祿大夫，賜封爵位魏昌子。將統軍治國的機要大事委任給他，很受親近寵信，謀略要秘，當時的人沒有誰知道。升住北部尚書。由于頻頻跟隨征伐有規劃謀略的功勞，晉封爵位壽光侯。
真君末年，宋文帝听說皇帝率軍南伐，派他的弟弟太尉、江夏王義恭率軍奔赴彭城。太武到彭城，登上亞父冢來觀望城內，派遣俘虜蒯應到小集貿市場大門，宣讀韶令慰問。義恭等探問蒯應兵馬數字，回答說︰“中軍四十多萬。”劉宋徐州刺史武陵王劉駿派人奉獻工器酒、一百挺甘蔗，並請求駱駝。皇帝第二天早晨又登上亞父冢，派孝伯到小集貿市場大門，劉駿也派他的長史張暢來應對。孝伯說︰“皇上有詔詔令太尉、安北，可暫出城門，想與他們相見。現在賜予駱駝和貂皮制作的衣裘及什物等。”張暢說︰“關于‘有詔’的說法，怎麼能如此稱呼？”孝伯說︰“你家太尉、安北是臣子不是？縱然是鄰國的君主，為何不能對鄰國的臣子稱詔令？又何至于關閉城門絕斷橋梁？”張暢說︰“二王因為魏帝營壘沒有建成，這里有精兵十萬，恐怕輕易相欺凌，故且關閉城門。待他休整了士兵，然後共同擺設戰場，約定日期交戰。”孝伯說︰“法紀嚴明，是國君和將帥的常事，何須廢壤橋梁關閉城門？又為什麼要把兵力夸大成十萬？我也有精銳騎兵百萬，還可用這相夸耀。”便打開城門，張暢屏退旁人放下武器，出來接受賞賜的物品。孝伯說︰“詔令將貂皮衣裘賜給太尉，駱駝騾馬賜給安北。”義恭奉獻皮制褲褶一套，劉駿奉送二器酒、一百挺甘蔗。皇帝又賜予義恭、劉駿等氈子各人一領，鹽各人九種，以及胡豉。孝伯說︰“後有詔令︰所有這些鹽，各有適宜。白鹽是食鹽，皇上親自食用的；黑鹽可以治腹脹氣膨，稱六銖重的黑鹽碾成粉末，用酒服下；胡鹽治眼痛；戎鹽治各種瘡痴；紅鹽、顏色駁雜的鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，都不是食用鹽。太尉、安北，為什麼不派人來到我這里，看看我的個頭大小，了解我的年紀老少，觀察我的處事為人？”張暢說︰“魏帝為人，久因來往已詳知，所以不再派人了解。”義恭奉獻十挺蠟燭，劉駿奉獻絲鈽一匹。
孝伯風采儀容嫻靜文雅，對答如流，張暢及其身邊的人大加贊嘆。皇帝非常高興，晉封爵位宣城公。任使持節、散騎常侍、秦州刺史，不久去世。賜贈征南大將軍、定州刺史，謚號焉文昭坌。
孝伯風度恢弘高雅，通達政事，無論是在朝在野或貴或賤的人，都推崇他。景穆曾經上書太武，要求廣泛征召杰出人才，皇帝說︰“我有一個孝伯，足以治理天下，何須那麼多？即使再訪求，這樣的人才又怎麼能夠得到？”其被重視就像這樣。性格方正謹慎忠厚，每每皇帝處事有不足之處，一定親手起草書表，直言陳述勸諫，有不听從的，以至于再三切諫，書表的草稿都予以銷毀，家人見不到。公室議論，常據引綱常。或有談政事的，孝伯听憑他陳述，即使有過錯，始終不壓制指責；到見皇帝後，說其人的長處，全不埋沒人家的姓名，來當作自己的美善。因此士大夫們，敬服他的雅正。從崔浩被誅後，統軍治國的謀略，都出于孝伯。太武對他的恩寵關注，雖比不上對崔浩的，但也把他作為輔政的大臣任用。議論國家的興革補救朝廷的闕失，他不露痕跡，當時人沒有誰能知曉。去世之日，遠近都哀痛悲傷他。孝伯的美好名聲，遐邇聞名，李彪出使江南，齊武帝問他︰“北面有李孝伯，與你的關系怎麼樣？”他就是這樣受到遠方之人的賞識。
他的妻子是崔跡的女兒，出身顯貴的婦人，生下一個兒子叫元顯。崔氏去世後娶了翟氏，不把她作為正房妻子，所以憎恨嫉妒元顯。後來遭到打劫，元顯被害，世間說是翟氏所為。元顯志氣很高，當時人感到惋惜。翟氏的兩個兒子，安人、安上，都有風度。安人繼承了爵位壽光侯，官居司徒司馬。沒有兒子，爵位被免去。安上官居巨鹿太守，也早逝。安人的弟弟豹子後來追查處理先前的封爵，終未能繼承爵位。
孝伯的哥哥李祥，字符善。學問繼承了家傳的學業，鄉親推尊而效法他。官居中書博士。當時尚書韓元興率軍出青州，任李祥為軍司。攻佔土地到達陳、汝二地，淮水以北的民眾往赴大軍投降的有七千多戶，遷徙到充州、豫州的南面，設置淮陽郡來安撫他們。任李祥為太守，流民歸附的有一萬多家，百姓安居樂業。調任河問太守，有聲威相恩德的美譽。征召焉中書侍郎，有一千多人上書，請求留任幾年，朝廷不準許。任官時去世，追贈定州刺史、平棘子，謚號為憲。
兒子安世，年幼時就聰明有悟性。興安二年，文成帝接見侍郎、博士的兒子，選取其杰出的，打算招為中書學生。安世年紀十一歲，皇帝見他還小，召來詢問他。安世陳說父親祖父時，很有條理，當即招為學生。皇帝每次到國學，他總是單獨被召去詢問。教導說︰“你 要堅持這樣到大了時，不愁沒有富貴。”天安初年，任中散，因為恭謹慎重，皇帝親近寵愛他。屢經升遷為主客令。
南齊使者劉鑽朝貢，安世奉詔令慰勞他。安世容貌俊美，舉止優雅，劉纘等相互交談道︰“沒有君子，還能建國嗎？”劉鑽等稱安世為典客。安世說︰“為什麼用滅亡的秦朝之官職，稱呼上國官員？”劉續說︰“世上不同的稱呼，一共又有幾個呢？”安世說︰“周代叫做掌客，秦朝改為典客，漢朝稱為鴻臚，你們不去仿效周文王、周武王，卻鐘情滅亡的秦朝。”劉繼又指著方山道︰“這座山離燕然多遠？”安世回答︰“亦是石頭城與番禺之間的距離而已。”
當時每每有長江以南的使者到來時，擺出許多庫藏中的珍寶物品，命京都富家愛好儀容服飾的購買，讓使者盡情交易。使者到賣金玉的店鋪詢問價格，劉纜說︰“北方的金玉好便宜，該是從山川里出產的？”安世說︰“我聖朝不以金玉為貴，所以賤同于瓦礫；又皇上恩德廣達神聖高超，山不吝惜珍寶，所以沒有川流無金，沒有山中無玉。”劉繼開始時準備大肆購買，听了安世的話後，慚愧作罷。升任主客給事中。
當時人窮困饑餓流離失散，豪強大量侵佔掠奪，安世于是上疏陳奏統一度量之制，孝文深加接納了這個建議。後來的均田之制，起源于此。出任相州刺史，假趙郡公。鼓勵農桑，禁絕不合禮制的祭祀。西門豹、史起對百姓有功績，便為他們裝飾廟宇。上表薦舉廣平人宋翻、陽平人路恃慶，都是朝廷的有德之士。起初，廣平人李波宗族強盛，殘害掠奪不止，前任刺史薛道捌規自前往討伐他們，被李波打得大敗，于是其族成為藏匿逃亡者的地方，成了公家私室的禍患。百姓編的諺語說︰“李波小妹字雍容，撩起裙子驅逐馬兒如風卷飛蓬。左右射殺必成雙，女的尚如此，男的哪能逢！”安世設計謀，誘捕李波及其架子佷三十多人，在鄴城的街市上將他們斬殺，州內安定秩序井然。在家中病逝。
安世的妻子博陵人崔氏，生下一個兒子叫李場。崔氏因嫉妒凶暴被休，又娶滄水公主為妻，生了兩個兒子，叫李謐、李郁。
李踢，字琚羅，涉獵史冊，很有文才，氣度豪爽，公正強直可與當代人匹敵。太師、高陽王元雍上表薦舉李埸為友。當時人很多絕後當僧人，李場進言道︰“眾多的罪行中，役有什麼罪行比不孝更大的了，不孝中最大的罪行，沒有超過斷子絕孫的。怎麼能夠輕率放縱違背禮義的情欲，而恣肆其仰慕佛法的意念；廢弛當代之禮義，而追求來世之利益；放棄光明之政治，而從事鬼神之宗教呢？”僧人統領僧暹等氣憤李埸的有關鬼神宗教的說法，認為李埸誹謗詆毀佛法，向靈太後哭訴。責備他，李踢為自己申欣道︰“鬼神的名稱都是對通于神靈的通行稱謂。佛不是天不是地，本出自人，稱之為鬼，我認為不是誹謗。”靈太後雖然認為李埸的話恰當，但不能免除僧暹等怒意，還是罰了李埸金一兩。
調任尚書郎，跟從蕭寶夤西征，任李場為統軍。李埸德澤廣被鄉里，招募勇士，那些樂意跟隨的有幾百名騎兵。奎場傾其家財救濟貧弱，率領他們西去征討。寶夤見李場到來，撫摸著他的肩膀說︰“你遠道而來，我的事情就成功了。”因此其部下常有戰功，軍中號稱李公騎。寶夤啟奏李埸為左丞，仍舊任偏軍將領，軍事機宜，都參與議決。寶夤又啟奏為中書侍郎。返回朝廷後，任岐州刺史，因推辭不赴任坐罪，免去官職。建義初年，在河陰遇害。開始賜贈尚書右僕射、殷州刺史，後來又賜贈散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史。
李場卓異不凡有遠大志向，喜愛飲酒，對親戚朋友忠厚誠實。常對弟弟李郁說︰“士大夫做學問，考察通曉古今而已，何必專心經籍做老博士呢？”與弟弟李謐特別友愛。李謐在鄉里去世，李埸哀痛悲哭之極以致休克，許久 甦醒過來，幾天不吃東西，一年因悲哀身體損害憔悴，人們為他哀傷嘆息。
李謐，字永和，年少好學，博覽諸子百家。開始拜小學博士孔�挱乾v，幾年後，孔�𣑐^過來向李謐請教學業。同門弟子為此編了一首諺語道︰“青出于藍，藍不如青，哪里有長久的老師，關鍵在明經。”李謐因為是富貴人家的子弟征召授任著作佐郎，將此推讓給弟弟李郁，詔令同意了。州中再舉秀才，公府二次薦舉，都不赴任。只把彈琴和讀書作為事業，有與世隔離之意。閱讀《考工記》、《大戴禮》《盛德篇》，因明堂之制不同，于是撰寫《明堂制度論》道︰
我認為論事辯物，應當用經典之原文作典範，援引證據定奪疑義，一定要在周公、孔子的遣訓里得到驗證，然後可以稱得上準則了。如今禮樂儀制殘缺，聖人的言論不存，明堂制度，用什麼來訂正它？因此後人意見糾紛，競相興起不同的議論，五室九室之說，各自確信自己一套因襲的理論，是非役有標準，得與失各半，所以歷代紛擾，沒有什麼可以用作典範的。于是裴 說︰“現在群儒意見糾紛，互相指摘，縱然其形狀可得而描繪，其所作的居用之禮不能通，只是形同虛設而已。況且漢氏所作的，四隅的旁室，還不能使之各處其位。我認為祭天時以先祖配祭，其義昭然，廟宇之制，論據不清楚，只可為殿屋來尊崇父親的祭祀。其余雜亂零碎的，一並除卻。”這豈不以為群儒抵牾，全部與事實不合，根據正道求得適中，沒有什麼可以遵從嗎？只恨經典文獻殘缺湮滅，求之無據罷了，于是又終究除去室牖各制。施之于教，不知它怎樣去興政，求之于情，不能明白它所以一定必需，所論可惜呀！仲尼這樣說過︰“子貢啊，你愛你的羊，我愛我的禮。”我認為興隆政教必定需要禮，難道需要的是那只羊嗎？推此而論，那麼聖人對于禮，關注而推重，裴 對于禮，隨意而忽略，這樣那麼裴 超過仲尼了！以此看來，裴氏因為不明白失去了禮之宗旨。我自不量力，頗有些自己的意見，據理尋義，來求得其真諦，貴在合乎雅正適當，不隨便偏信。于是憑借著《禮傳》，參考訓釋注解，博采先賢的言論，廣搜通儒的學說，衡量它們是否適當，參照它們相同和不同的意見，舍棄其中錯誤的，收納其中正確的，推求義理省察圖形，來判斷他們恰當的意見，哪里敢一定完善，姑且也來各言其志吧。
總之論述明堂制度的盡管眾多，但考察它們的大要，僅二種體系而已。說五室的，則依據《周禮，考工》的記載作為根本，是康成之流堅持的；說九室的則按照《大戴盛德》之篇作為本源，是伯喈之輩堅持的。這兩書雖然不是聖人的言論，卻是先賢之中廣見博通的。只是各記所聞，不能完全正確，可以說是已盡美了，還沒有盡善。然而先儒不能考證它們是否適當，便各自推崇自己相沿成習的一套理論，終究相互詆毀，哪里是通達之士的相當確切的言論呢？小戴氏解說注釋行禮之事四十九篇，稱為《禮記》，雖然不能全部正確，但多得其要。與先賢相比，也不慚愧呀。而且《月令》、《玉藻》、《明堂》三篇，很有明堂的意義，我因此采取兩家，參考《月令》，認為明堂五室，是古今通用的法則。其室居中的，叫做太室；太室之束的，叫做青陽；在太室之南的，叫做明堂；太室之西的，叫做總章；在太室之北的，叫做玄堂。四方之室，各有夾房，叫做左右個，共計三十六門七十二窗。室個的形狀，如今的殿前是它遺留的樣子。個，就是寢室。只是明堂與寢室，使用已不同，所以房個的名稱，也因事而變化。現在大致地寫出它的形狀，以表達我的意見，根據圖形考察其義，大略可以驗證了。因此驗查其五室，則道埋顯明于《考工》；考察其門窗，則數量合于《盛德》；研究其使用，則事情著于《月令》；索求其余事，符合《周禮》和《玉藻》。既與夏代、殷代相同，又與周代、秦朝相符，盡管違背眾儒，或許真諦就在這里。《考工記》說︰“周代人的明堂，用九尺長的席位來度量，東西九個席位長，南北七個席位寬，堂高一個席位。五室，所有的室有兩個席位大小，室中用小桌度量，堂上用席位度量。”我認為《考工記》關于五室的說法是正確的，關于堂的長與寬是錯誤的。為什麼？應當以理來推斷，使之合乎古今之情理。明堂，不外乎用來每月初一行祭告祖廟听政之禮、公布按季節制定的有關農事的政令、祭文王、祀五帝的地方。然而建造的模式，自然應該因宜創制。所以五室，合乎五帝各居一室的意義。而且四季的祭祀，都據其方位之正，又听朔布令，都得到了每月日月的交會點，可以說施政和祭祀，幾件事情都得當，推尋古義，我私自認為恰當。鄞康成是漢朝末年的通儒，後來學者取法的典範。解釋五室的方位時，認為土德居中，木火金水等德各居四隅。然而四隅之室已背離了它們的正位，布令听朔各失其中，左右的夾房舍棄而不顧及；卻反而用美說來文飾，用巧辭來裝扮，說水德木德行祭祀之事交合于東北，木德火德行祭祀之事交合于東南，火德土德行祭祀之事交合于西南，金德水德行祭祀之事交合于西北。既然依據五行之說，應當遵從它們的方位，用事交合之說，出自什麼經典？可以說指責不同的見解時，言論不通達，迷惑貽誤後來的學者，不是先儒所期望的。《禮記，玉藻》說︰“天子在南門之外行听朔之禮，遇上閏月就關上友邊的門扉，位于它們的中間。”鄭玄注釋道︰“天子的廟和路寢都如同明堂的制度。明堂在都城之南，每月在與之相對應的堂行听朔之禮。完事後返居路寢，也如在明堂一樣每月異所。閏月是非常之月，在明堂門下听朔，返回也處路寢之門，終竟一月。”而且《考上記》中的“周人明堂”，鄭玄注釋說︰“有時說王寢，有時說明堂，上下文義互相闡發互相補足來表明它們的制度相同。”它們制度相同的說法，都出于鄭玄的注釋，這樣那麼明堂與路寢，不得相異了。然而《尚書?顧命篇》說︰“在南門之外迎太子姬釗，引入翼室。”這翼室，就是路寢。其下文說︰“大貝賁鼓在西房，垂的竹制箭在東房。”這樣那麼路寢有左右房，見之于經典史籍了。《禮記?喪服大記》說︰“諸侯之妻在路寢去世，小殮，士之妻以麻束發，戴麻在房中。”鄭玄注釋說︰“這大概是諸侯之禮。戴麻在房中，即是西房。天子諸侯。”有左右房，見之于注文。論路寢則表明有左右房，談明堂則缺乏左右個，制度相同的說法卻相矛盾，通儒的注釋，為什麼這樣呢？倘使持九室觀點者奮筆而爭勝的話，難道不是由于處置室所不當嗎？
《考工記》說︰東西九個席位長，南北七個席位寬。五室，所有的室有兩個席位大小。把五室置于此堂，盡管是讓公輸班、任構思，王爾量度營造，也不能不使三室居其南北。這樣那麼三室的空間，便佔據了六個席位，而在室牆之外， 有四尺五寸之堂。難道有天子布政施令之所，祭祀祖宗文王以配上帝之堂。周公臨朝听政接受諸侯朝見之處，而室門之外，僅剩有的四尺之堂而已嗎？假使是為了儉約，也過于簡陋了。論其殿堂，則偏狹不合制，推求于道理，則不符人情，這是不對的一個方面。
我恐怕鄭學之徒，無原則地為求得必勝，競生異端，來攻訐和貶低，說兩個席位的是室的東西之長而已，南北則比這狹窄些。我因此完備地論說道︰如果東西是兩個席位，那麼室門之外是一丈三尺五寸了。南北門外再如此，那麼三室之中甫北各 一丈二而已。《考工記》說︰“四門之旁兩邊夾著窗子。”如果是三尺之門，二尺之窗，窗門之間， 滿一尺。繩樞甕牖之室，柴門小戶之堂，尚且不是這樣呢。假使復欲小擴之，則四方之外，寬窄不一，東西已很深，南北更加淺，與房屋的制度，不相通了。用各種方法來查驗，都無法算計。況且所有的室只有兩個席位大小，一丈八尺之地而已，這樣那麼門窗之間，不過兩尺了。《禮記?明堂》載︰“天子背著斧康朝南而立。”鄭玄注釋道︰“置斧在門窗之間。”而鄭氏的《禮圖》解說康的制度說︰“長寬八尺，在上面畫上斧的圖形，即為今天的屏風。”將八尺的屏風放在二尺的門窗之間，此之不可通，不用智者，也清楚可見了。假如兩個席位大小的房室是四尺寬的門，那麼門的兩旁各 七尺寬而已，全部用來安置它，仍然容納不下，況且還是在門窗之間呢？這是不對的第二個方面。
又再以歷代的情況來查驗它，則有虞氏之世、夏代崇尚質樸，殷代、周人漸變文華，營造的差別，是每加以裝飾。而且夏後時之室，堂的長度已達十四，周代人的制度，反倒更加局促狹窄了，這哪里是夏禹使宮室卑小的意思，周代根據夏商兩代然後建立起來的豐富多彩的禮儀制度呢？由此來察看它，這是不對的第三個方面。
又說“堂高一個席位”，便是地基高九尺，然而門牆之外 四尺五寸，和營造建制之法自然不相稱，這是不對的第四個方面。
又說“室中用小桌子來度量，堂上用坐席來度量”，卻又說“所有的室是兩個席位大小”，而不是用小桌子來度量的，又自相矛盾了，這是不對的第五個方面。
根據這些來檢驗它，《考工記》的謬誤，于是可見了。《盛德篇》說︰明堂總共九室、三十六門、七十二窗，上圓下方，東西九仞長，南北七個席位寬，堂高為三尺。我認為《盛德篇》關于門窗的說法是正確的，關于九室的說法是錯誤昀。為什麼呢？五室的制度，旁邊有左右房，每方各有門，每門有兩扇窗，這是根據事情建立的準則，不是為了固執不同的學說，門窗的數字，本屬自然的了。九室的觀點，論及五帝，事情既不符合，施及季節時令，又失其日月交會之點，左右之個，重復設置一隅，雨辰同處，參差出入，這是毫無根據的，不足以稱道。而且堂的長寬， 六十三尺而已，假使四尺五寸是室外之基，其中五十四尺就是五室的地盤，計其一室之中，僅約一丈，安置上門窗，那麼能容納什麼呢？如果一定縮小尺度安置它們，用來充其數目，那麼只能讓帝王側身出入，這確實太奇怪了啊！這不僅僅是不合于典制，還是可笑之極的事情呀。我認為那九室的說法，誠然也有它的根據。然而我私下認為是戴氏听說過三十六門七十二窗，沒有見過它的制度，不知怎麼安置它們，便以為一室有四門和八扇窗，計算它們的門窗之數後，就認為是九室了，或許是設經過思考。蔡伯喈，漢朝末年時的學者，而且受到當時的推重，就認識到了它的長寬的尺寸不恰當，卻一定沒有想到那九室是個錯誤，于是改變其長度而擴大之，但還是在模仿它。可以說是因為飾辭，順從錯誤且加以潤飾，委寅讓人傷感嘆息喲。我如今通過省察各家，傾心從善，希望探求它們之中恰當的，不是為了任意地標新立異。只是厚古薄今，是世間的常情；愛遠惡近，是世中的常事。而且在千載之後，獨自地議論古代制度，驚世駭俗的言談，自然會引發許多責備。倘若有深深賞識的君子，看後能堅持它，或許能使它存留世上了。
李謐不飲酒，愛好音律，喜歡山水，高尚的情操，歷久而更加堅定，一旦遇上他所欣賞的，悠爾忘歸，于是寫下了《神士賦》。延昌四年去世，年僅三十二歲，遠近都哀悼痛惜他。這年，四門小學博士孔�㯴札キx四十五人上書道︰
私下知道已故處士趙郡人李謐，十歲時喪父，哀痛號泣推卻鄰人的相助；年幼奉事哥哥李埸，茶敬順從竭盡誠心親近相愛兄弟。十三歲通曉《孝經》、《論語》、《毛詩》、《尚書》，有關歷數的學術，尤其擅長。在州里家鄉，有神童的稱號。十八歲時，到太學從師學習。當時的博士是孔�摱C察始求終，論爭時追根求源，听者無不欣賞他的言論。于是搜集眾經，廣校異同，考校《三傳》成例，取名《春秋叢林》共十二卷。焉孔�㯴奶尷R隱藏的旨意，將近一百條。滯沒有長久之滯，縴豪必舉；通沒有長久之通，是彎曲就是彎曲。不違背經典隨便談論，不悖離道理虛飾文辭，言辭磊落，觀看著忘了疲倦。常說︰“丈夫擁有圖書萬卷，何必依賴統治百城。”于是形跡與外面隔絕而閉門苦讀，屏居謝客清閑自適，放棄產業校訂整理書籍，親手刪削，卷無重復的有四千多卷。還搜求比次專家，聚集排比眾議，隆冬達旦，盛夏通宵。盡管仲舒不觀園，君伯閉門，高氏隱逸，張生忘食，比之此人，都不足以說明什麼。
李謐曾經訪問已故太常卿劉芳，詢問音義，談到中古興衰的緣由。劉芳便感嘆道︰“您如果遇到高祖，侍中、太僕不是我所據有的。”前河南尹、黃門侍郎甄琛，內掌機要，朝野注目，這時親友有向他請求官職的，回答說︰“趟郡人李謐，特別好學堅守正道，不憤懣于時，常欲進言， 是沒有職位而已。諸君為什麼自己輕率求取進身呢？”對他的兒子說道︰“從前鄭玄、盧植不遠千里往赴扶風人馬融求學，如今你的高明的老師非常近，為什麼不拜師學習呢？”又對朝廷之士說︰“我甄琛的行為無愧于時代，只是沒有薦舉李謐，因此有負于朝廷啊。”又依山岩建造屋舍，傍山崖鑿成窟室，將要訓導那些學子，廣泛傳播典籍，希望西河之教化重興，北海之風化不墜。然而僅僅听到佑善的打算，便得暴病去世了。邦國噙含困苦之悲哀，儒生凝聚摧折棟梁之號啼，況且孔�㯴它釭漯A膺正義處于下位，有的親自奉汞言辭旨意，以經師的名分，難道可以沉默無聞嗎？
事情奏上後，詔令道︰“李謐屢次推辭征聘闢召，志向抱守沖淡純樸，儒士隱居的節操，深可嘉獎贊美。可以遠以惠、康為據，近以玄晏為準，謚號稱︰貞靜處士，並表彰其鄉里，以顯揚他的高風亮節。”于是表彰其城門稱之為文德，里稱之為孝義。
李郁，字永穆，好學沉靜，博通經史。任廣平王元懷友，深受以禮相待。當時學士徐遵明在太行山以束地區教授學業，門徒很多，元懷征聘遵明任學館的教師，命李郁問他《五經》主旨和體例十多條問題，遵明回答了幾條而已。逐漸升為國子博土。自國學建立後，眾博士都不講述解說，那從早到晚教授的，只有李郁而已。謙虛而寬大能容，很有讀書人的風範。又升任通直散騎常侍。建義年間，由于哥哥李埸去世，于是為撫養失去父親的佷兒，返歸鄉里。永熙初年，任散騎常侍、衛大將軍、左光祿大夫，兼都官尚書，旋即領給事黃門侍郎。三年，在顯陽殿講解《禮記》，詔令李郁講授經學。李郁解說無窮盡，眾人責難如蜂紛起，談笑風生依然如舊。孝武和架王以及所有參預听講的，無不贊美。不久因病去世，賜贈散騎常侍、驃騎大將軍、尚書左僕射、儀同三司、都督、定州刺史。
李謐的兒子士謙，字子約，一名容郎，幼年喪父，奉事母親因盡孝節聞名。母親曾嘔吐，懷疑是中了毒，因而跪在地上嘗食嘔吐物。伯父李場贊嘆嘉美，常稱道︰“此兒是我家的顏子。”十二歲時，束魏廣平王元贊薦舉為開府參軍事。後來為母親守喪，守喪時瘦骨嶙峋。有個嫁給宋氏的姐姐，因不勝悲哀而死。士謙服喪期滿，離家到佛寺。脫身出家，到處向人請教學業，窮究精義不懈怠，于是博覽群書，擅長天文術數。北齊吏部尚書辛術召任為員外郎，趙郡王高釵薦舉其德行，都稱病不去。和士開也很推重他，打算婉勸皇上，提升他為國子祭酒，堅決推辭便作罷。刺史高元海以禮再招致他，號稱菩薩。隋朝統治天下，堅決立志不仕。自認為年幼成孤兒，不曾飲酒食肉，口無傷害之言。親戚與賓客來到，總是用樽盛酒用俎置肉，面對他們正襟危坐，整天不敢懈怠。
李氏宗族昌盛，每年春季秋季兩次祭祀土地神，一定舉行盛大宴會盡情歡樂，沒有不是酗酒醉飲喧閘不拘禮節的。曾聚集士謙住所，豐盛的飲食堆滿面前，則先擺上黃米飯。對堂兄弟及眾子佷說︰“孔子稱黃米是五谷之首，荀卿也說吃東西先吃黃米高粱，古人所崇尚的，難道能夠違背嗎？”長幼嚴肅認真，不敢懈怠，退出後相對說︰“見了君子之後， 發覺我等沒有德行啊。”士謙听說後自責道︰“何故被人疏遠，一下到了這步田地！”
家中財產富有，親自保持節儉，常把救濟施舍作為事業。州里有喪事。財產分配不平均，以致互相爭訟，士謙听到後就拿出財物補給那財產分得少的，讓其輿多得者相等。分財的兄弟慚愧敬畏，相互推讓，終究成為有德行的人。有牛踐踏了他的田地，士謙牽引安置在蔭涼處，飼養它超過了原來的主人。望見偷割禾黍的，默然避開他。他的家僕曾抓住偷粟者，士謙解釋寬慰他道︰“窮困逼至如此，理應不相追究。”速令放了他。他的奴僕曾與鄉人董震因酒醉相斗，董震扼住其咽喉，將他扼死在手下。董震畏懼請罪，士謙對他說︰“你本來沒有殺害之心，焉什麼要來謝罪呢？但應該趕快離去，不要被官吏捉住。”性情寬厚都諸如此類。後來拿出一萬石粟借貸給鄉民，適逢一年中種植的谷物歉收，借債的人家不能償還，都來表達歉意。士謙說︰“我家富餘的粟，本來是想用來救濟的，哪里是為了追求利潤啊！”于是召集所有的借債人家，設酒食款待他們，與他們核對後將契約燒了，說︰“債務了結了，希望不要為此掛念了。”命他們各自作罷回去。第二年大豐收，借債的人家爭著來償還，士謙拒絕他們，一點也沒有接受。後來板饑荒，死了不少人，士謙竭盡家財施粥給饑民，靠這保全活命的數以萬計；收殮掩埋骸骨，所見到的沒有遣漏；到春季，又出糧食種子，分發給貧窮匱乏者。趙郡農民感激他，撫摸著他們的子孫說︰“這些是李參軍留下的恩惠啊。”仁愛之心感化他物，眾犬生的狗崽，相互共同乳養。災荒年散發谷物達一萬多石，收集眾多藥物來救治流行性急性傳染病，像這樣達三十年之久。有人對士謙說︰“你積了很多陰德。”士謙說︰“說起陰德，它猶如耳嗚，惟獨自己知道，他人沒有知道的；現在我做的一切，您都知道了，又有什麼陰德？”
士謙擅長談論玄理，曾經有在座的客人，不相信佛家的因果報應經義。士謙曉諭他說︰“積德行善之家恩澤及于子孫，積惡行不善之家災禍及于後嗣，這難道不是吉凶嗎？佛經說‘在天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪回轉動，沒有窮盡’，造就是賈誼所言‘千變萬化，從未有完結，偶然成為人’的意思呀。佛教說的未來，而賢明之士已經知其然了。至于姒舷變成黃熊，杜宇變成杜鵑，褒君變成龍，牛哀變成野獸，君子變成天鵝，小人變成猿，彭生變成豬，如意變成狗，黃母變成龜，宣武變成鱉，鄧艾變成牛，徐伯變成魚，僕役變成烏，書生變成蛇，羊祜的前身是李氏之子，這不是佛家變受異形的意思嗎？”客人說︰“邢子才道‘哪里有松柏的轉世之身，化作臭椿和麻襟的’？我認為他說得對。”士謙說︰“這說的不是一回事，變化都由心作，樹木難道有心嗎？”客人又問三教優劣，士謙說︰“佛教，是太陽；道教，是月亮；儒教，是金木水火土五星。”客人實在不能難住他。
士謙平素常常作詩以抒發情懷寄托抱負，總是銷毀其文本，不給人看。又曾論述刑蜀，文字散佚不詳備。其大致說︰“帝王制定法律，因各代沿襲和變革不同，自然可以有所增減，何必全改。現在貪贓嚴重者處死，是殘酷卻不能懲罰呀。諺語說︰‘人不怕死，不能用死來恐嚇他。’我認為此罪，應該依照殘害肉體的刑罰處置，砍斷其一足，再犯者，砍斷其左手腕。發配到邊遠地方服勞役還砍斷右手三個指頭，又犯者，砍下其右手腕。小盜應當處以黥刑，再犯，砍落其所用的三個指頭，還不悔改，就砍下其手腕。沒有不制止的。無賴之徒，竄到邊遠的地方，只能是禍根，僅僅是用來招致戎寇，不是求取安定的辦法。沉醉局戲和圍棋恣縱逸樂，是盜之罪的萌芽，禁令不能制止的話，就可將他們處以黥刑。”有眼光的人深以為他得到了為政的要領。隋朝開皇八年，死在家中。趟州百姓听說後，無不流淚道︰“我等為何不死卻讓李參軍死了喲！”參加葬禮的有一萬多人。李景伯等認為士謙的德行在其隱居的家鄉顯著，逐一登錄他的事跡，到尚書省請求先生的謚號，事情廢置未成，于是共同在其墓前建碑。他的妻子範陽人盧氏，也有婦德。到丈夫死時，所有贈送的財物，一點也沒有接受。對鄉里父老說︰“參軍終生好施，現在盡管去世了，怎能強行改變他的志向呢！”于是散發五百石粟用來救濟貧困者，免除六十人的奴婢身份。
查考趙郡李氏，出自趟國將軍武安君李牧。在西楚霸王項羽與漢王劉邦爭奪天下期間，廣武君左車就是其祖先。左車十四世孫李恢，字仲興，束漠桓帝、靈帝年間，保持高潔不出仕，號稱有道大夫。李恢生李定，字文義，在魏國做官，官居漁陽太守。有四個兒子，都在西晉做官。李平字伯括，任樂平太守；李機字仲括，官居國子博士；李隱字叔括，李保字季括，官職都是尚書郎。兄弟都因為有儒者的素質而著名，當時稱他們為“四括”。
李機的兒子李楷，字雄方，官居書侍御史，在平棘的南部安家。有五個兒子，李輯、李晃、李茉、李勁、李散。李輯字護宗，李晃字仲黃，李茉宇季黃，李勁宇少黃，李敏字幼黃，都因為兄弟問相互友愛而被贊美，被當代推重效法，逭就是當時所說的四黃者。李輯官居高密郡守，有兩個兒子，李慎、李敦。李晃官居鎮南府長史，有一個兒子，李義。李勁官居書侍御史，有四個兒子，李盛、李敏、李隆、李喜。李截官居高平太守，有兩個兒子，李勖、李充。在那之後，李慎、李敦定居柏仁，子孫十分衰弱。李義南遷至古代的堡壘，後嗣稱他為南祖。李勖兄弟居住胡同束邊，李盛兄弟居住胡同西邊，世上人指示其居住的地方，通過用眼神來示意，不外乎由于這的緣故。李義字敬仲，官居司空長史。生束宮舍人李吉，字彥同。李吉生尚書郎李聰，宇小時。李聰生李真，字令才。義深的事跡在後面陳述。李勖字景賢，官居頓丘太守。李勖生趟郡太守李頤，字彥祖。李頤牛育李勰、李系、李曾，各有賢郎，事跡都在前面陳述。李盛官居中書郎。有三個兒子，李鑽、李襲、李閻。李績字緯業，官居太尉祭酒。生育四個兒子，李誕、李休、李重、李苞。李誕字紹元，假趟郡太守。生育四個兒子，李建、李追、李確、李龜。李龜字神龜，官居州主簿。生育兩個兒子，鳳林、秀林。
李裔，字徽伯。父親秀林，小名稜，性格剛強正直。太和年問，官居中書博士，任頓丘相，豪強畏懼他。景明初年，代理博陵郡，抑強扶弱，為政以嚴厲威猛聞名。因為母親的喪事離職。後來任司徒司馬、定州大中正、太中大夫。去世後，賜贈齊州刺史，李裔過繼給伯父鳳林。孝昌年間任定州鎮軍長史，帶博陵太守。這時叛賊杜洛周侵擾州境，李裔暗中招引洛周，州土于是淪陷。洛周格外沒有法度，以至于市令、驛帥都封為王，叫做市王、驛王，于是封李裔為定州王。洛周旋即被葛榮消滅，李裔接著奉事葛榮。汆朱榮擒獲葛榮，于是在晉陽拘捕李裔和高昂、薛修義、李無為等。隨葛榮到洛陽，葛榮死後 身免。天平初年，任齊神武大丞相咨議參軍，因參與擁立天子的功勛，封爵固安縣伯，任候衛大將軍、陝州刺史。到周文帝攻佔州城時，被害。東魏賜贈尚書令、司徒、定州刺史。兒子子旦繼承了爵位。子旦的弟弟叫子雄。
子雄年少性格豪爽有遠大志向，陝州淪陷，便隨北周昀軍隊進入長安。家族世代都自通學問，惟獨子雄學習騎馬和射箭。他的哥哥子旦責備他說︰“棄文尚武，不是士大夫的本業。”子雄說︰“自古忠臣做高官，文武不兼備而能成就功業的很少啊。既能文又能武，哥哥有什麼憂慮的？”子旦無從應答。在北周做官，屢經升遷為小賓部。後來跟隨達奚武與北齊人在芒山交戰，各軍大敗，只有子雄所率的軍隊保全。屢經升遷為涼州總管長史，跟隨滕王宇文迪在青海擊敗吐谷渾，因功加官上儀同。宣帝登位，跟隨行軍總管韋孝寬攻克平定淮水以南地區，任毫州刺史。隋文帝總領百官時，征召焉司會中大夫，因在淮水以南地區的功勞，加官位上開府。到隋文帝接受禪讓時，任鴻臚卿，晉封爵位高都郡公。
到晉王楊廣外出鎮守並州時，任子雄為河北行台兵部尚書。皇上對他說︰“我的兒子既小，你兼備文武的才能，現在以誠心相委托，我沒有顧望北方的憂慮了。”子雄叩首流淚，發誓舍命報效。子雄任官正直，剛直有不可冒犯的威嚴，晉王非常敬畏他，官民稱道他。一年多後，任職時去世。兒子公挺繼承了爵位。
李裔父親的堂兄弟李就，字令世，是李誕的弟弟李休的兒子。李休字紹則，官居散騎常侍。李就與族兄李靈、族弟李熙等一起被征召，事跡在高允的《征士頌》里。李說官居中書侍郎、京兆太守。李就同曾祖的弟弟善見，官居趟郡太守。善見的兒子顯進，官居州主簿、濮陽太守。
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孿倍官居太子舍人。
李惜的族叔李肅，字彥邕，官居員外常侍。起初逢迎趨附侍中元暉。後來以邪門旁道奉事侍中穆紹。經常光著身子散披頭發，在腹部作畫口中叼著刀子，在隱蔽的地方焉穆紹求福。因此穆紹寵愛他，舉薦為黃門郎。一向縱酒使氣，跟隨靈太後到江陽王元繼的住宅，陪從宴飲頗醉，談吐傲慢無禮，頂撞侮辱太傅、清河王元憚。被有關部門彈劾，太後寬恕了他，任夏州刺史時去世。
李肅的堂弟李暾，字景林，有學問見識，官居廷尉少卿，賜贈齊州刺史，謚號為宣。兒子李慎，武定年問，官居柬平太守。
李暾的堂弟仲璇，官居司徒左長史、恆農太守。先前宮、牛兩姓憑恃險要為害，仲旋向他們展示武威與恩惠，即刻全部歸順降伏。屢經升遷為左光祿大夫。天平初年，遷都到鄴城。任仲旋為營構都將，晉升官爵名號衛大將軍。出任兗州刺史，回來任將作大匠，所歷之官名譽政績都受到稱道。去世後，賜贈驃騎大將軍、儀同三司、青州刺史。兒子希良，官居侍御史。
李煥，宇仲文，小字丑 ，是中書侍郎李盛的弟弟李隆的後代。李隆字太彝，官居阜城令。李隆生幕縣令李謀。李謀生始平太守李景，名冒犯太祖元皇帝名諱。李景生束郡太守伯應。伯應生李煥。李煥有才干，與酈道元一起被李彪賞識。恆州刺史穆泰擁據代都謀反，李煥以書侍御史的身份與任城王元澄去審查他。李煥先馳馬到州，宣布聖旨明白勸導，于是拘捕穆泰等。景明初年，南齊豫州刺史裴叔業率壽春歸附，李煥以司空從事中郎的身份任軍司馬，與楊大眼、奚康生等迎接，依舊行揚州事，賜封爵位容城伯。到劑蠻騷擾時，救命李煥兼遁直散騎常侍慰撫他們，投降的有一萬多家。任梁州刺史。當時武興氐族人楊集起起兵叛逆，敕命假李煥平西將軍，率偏將大敗集起的軍隊。又擊敗秦州叛賊呂苟兒，並斬殺氐族王楊定。返回朝廷，染疾去世，賜贈幽州刺史，謚號為昭。
兒子李密，字希邕，年幼時就有節操。母親患病多年，名醫不能治愈她，于是精心研習藥方，通曉施針用藥，母親的疾病得以根除。因此以醫術知名。適逢汆朱兆𥲑君叛逆，與勃海人高昂策劃應對的計謀。後來跟隨神武，封爵容城縣侯，官居襄州刺史。
李義深，是趙郡高邑人。祖父李真，字令才，官居中書侍郎。父親李紹，字嗣宗，官居殷州別駕。義深有用世的才干，卻心胸陰險，當時人編的諺語說︰“陰險刻薄李義深。”起初以殷州別駕的身份歸順齊神武，又升任鴻臚少卿。見汆朱兆兵強盛，叛變歸附他。汆朱兆平定後，神武寬恕了他的罪過。調任齊州刺史，喜愛財利，受了許多賄賂。遷職行梁州刺史，陽夏太守段業告發他在州中收刮財貨，被囚禁。在囚禁之所去世。
兒子駒 ，有才智機辯。官兼通直散騎常侍，訪問陳朝。陳朝人稱道他。後來任壽陽道行台左丞，與王琳一道陷落陳朝。北周末年逃回。隋朝開皇年間任永安郡太守、絳州長史，不久去世。
兒子政藻，聰明機敏有才干。駒 陷入陳朝期間，政藻當時任開府行參軍，判集書省事，于是托病解除官職，起居如同在居喪之禮中，人們稱道他。開皇年問，歷任尚書工部員外郎，任宜州長史時去世。
駒 的弟弟文師，歷任中書舍人，齊郡太守。
義深的弟弟同軌，體態容貌魁梧高大，束腰的帶子有十圍之長，治學眾經，兼備佛學，又喜愛醫術。年紀二十，歲時，薦舉焉秀才，再升任著作郎，主掌儀節．修撰國史，升任國子博士。興和年問，兼通直散騎常侍，出使蕭梁。梁武專注佛學，于是在他的愛敬、同泰二寺召集名僧，講論《涅盤大品經》，招致同軌列席與會，同時派他的朝廷之士都一起往觀旁听，同軌辯論詰難很久，出家之人與世俗之人都認為不錯。盧景裕去世後，齊神武招致同軌在學館教授眾公子，對他十分贊賞禮待。每天早上入館教授，黃昏時 回去，僧俗請教學業的，同軌晚上焉他們講解，四季長期如此，從不懈怠。去世後，當時人悲傷痛惜他，神武也哀嘆悼念他。賜贈瀛州刺史，謚號為康。同軌的弟弟幼舉，官居安德太守，因貪污斬首于市。幼舉的弟弟之良，有才干，官居金部郎中。
之良的弟弟幼廉，年幼時就少欲，在兒童時代，始終不向他人有什麼請求。曾經故意將貴重財物給予他，終究不納取，強行付與他，便扔到地上。州牧由于他蒙昧幼稚就不苟取，因此用幼廉來給他命名。生性聰明機敏，累經升遷為齊文襄的驃騎府長史。文襄薦舉為濟州儀同府長史，又升為瀛州長史。齊神武路過冀部，匯集聚合黃河以北六州的文簿賬冊，研究戶口的增減情況，親自部署，大多在馬背上征求文冊簿籍，斥責隱瞞的選取完備的，事非一個頭緒。幼廉當機即成，總是在約定的時間之前實施政令，成為各州的標準。神武深深加以勉勵，且責備眾人道︰“聚集你們這些人，做得了李長史的一個腳趾頭不？”這時眾人都道歉，只有幼廉走向前謝恩，看到的人都贊美他。神武返回並州，將此告訴文襄，文襄欣喜，對人說︰“我足以能鑒察人啊！”文襄繼承了大業，任他為霸府掾。當時由于並州是國君政令憑借的地方，征求好的長史，被薦舉的多不被選取。後來通過大聚會，對陳元康說︰“找告訴你好的長史在哪里，李幼廉就是這個人。”于是任命為並州長史。經常在文襄的住宅里，與隴西人辛術等六人，號稱為門客。天保初年，任太原郡太守。文宣曾與他談到楊情，失誤稱作楊公，由于對答失當，任濟陰郡守。屢經升遷為太僕大司農二卿、趙州大中正、大理卿，所到之處都稱職。
後主時，和士開掌握大權，百官全部傾服，幼廉抱拳高舉作揖罷了，因此出任南青州刺史。主簿徐干富有而殘暴橫行，歷任執政者不能禁止。幼廉剛到任，趁其有觸犯，收捕了他。徐干想暗中疏通，奉送黃金百挺、歌舞女藝人二十，幼廉不接受，終于殺了他。任滿返回鄴都。祖孝征當政，向幼廉求取紫石英，因為它出自南青州。幼廉推辭沒有好的，堅決要求， 給了二兩。孝征有不滿的言論，有人將這告訴了幼廉。幼廉高聲道︰“李幼廉剛成年就從政，立誓不曲意求人。老天爺在我身上生了這樣的品德，孝征將把我怎麼樣？假使想摧折損傷我，不過遣往並州罷了。”當時已任並省都官尚書，推辭的請求還沒有得到批覆，于是發命差遣他去並州。北齊末年官至三品以上的，全部加官儀同，只有他不享受此例，對人說︰“我不做儀同，更覺得以此為榮。”去世後，賜贈吏部尚書。
義深的族弟種威，年幼時就有風度神采，繼承了家傳的學業《禮》學，又擅長音樂，編集樂書近百卷，任尚書左丞時去世。
又有李翥，字彥鴻，世代居住柏仁，剛成年時就因為文章博學而知名。在北齊做官，官居束平太守。後來待詔文林館，任通直散騎常侍，訪問陳朝。晚年很受貪酒的連累。貧困沒有住宅，寄居佛寺中。經常著頭巾和披肩，成天對酒而食，招徠賓客，品格情調安祥溫雅。李翥堂兄的兒子李朗，才氣辭章僅次于李翥，兼有為政的才能，官居中書舍人。
論曰︰古人說“燕、趙之地多奇士”，觀看那李靈兄弟，都是這樣的人。李靈則最先接受征聘，使教師之道得到發揚和傳頌；李順則器能顯出為棟梁才干，被當代推崇；孝伯的風度氣派識見才略，總的來說也超過常人。各人能光大家業，使道德風操不喪失，積德行善造福子孫之美，難道不就是說的這嗎？至于元忠豪爽灑脫恣意縱橫，自成功名；季初有家族傳統的作風繼承了儒業，兄弟都取得了成功。北齊期間，正道方興。李憲的後輩，官運特別興盛，哪里只是憑借外戚的地位，本來也是靠自己的文才所獲得的。安世見識通達高雅，有治世干才之賢良。李場由于才智杰出通達，李郁則因學問淵博顯貴，李謐的高隱，當然可以稱得上當代有杰出的人物。義深兄弟，職位都不錯，子雄為有才能的官吏，家門的世系不衰落，昌盛啊。
