記曰為上可望而知也為下可述而志也賢君于其臣禮貌以隆之誠意以孚之爵賞刑罰以馭之明示好惡唯其信而已矣不信則情弗通也情弗通則事弗濟也凡君之不信其臣者必曰植黨營私于是有挾術任數以示不測者矣有違眾用舍以矜獨斷者矣不知實導之植黨營私也奚以明其然邪術數者韓非晁錯以此教始皇漢景始皇能劫制其臣下而不能制趙高之為亂漢景用錯言釁啟七國幸錯誅而止任術數則必尚察尚察則必寄耳目所寄耳目不必皆正人也則必有小人起而迎合之以發陰私舉苛細為忠謹于是小人又引其黨陽示孤立無所附麗實陰相比黨而潛傾善類人君顧喜之以為能破除朋黨其有二三忠直志同道合偶涉論薦則必以朋黨疑之忠直者雖欲以其信自結于主而主愈不信此任術數之過也人主欲用舍之權操之于己宜也然議論必采之至公以眾論為朋黨而違眾獨斷任謀議者不必達治體任兵戎者不必明孫吳則燕失之于騎劫楚失之于子蘭唐玄宗失之于李林甫德宗失之于盧杞文宗失之于鄭注李訓此違眾之過也夫君子自不為黨而不能不自為類何者律身之廉相類也體國之忠相類也任事之果毅相類也相類必相悅相悅必相引又皆顯然為之昌言于廷無所避飾小人異是雖隱相比周而外示孤立善匿其形跡人主不察反以君子為植黨營私以小人為危身奉上一不信其臣而舉錯失當至于如此其視公听並觀按功罪定賞罰動合人情者得失相去豈不懸絕矣哉且人主挾不信其臣之見凡廷臣有以公正相取者即疑為朋黨則中材以下皆將習于唯諾依違以文具相蒙幸免咎責朋黨誠破除矣吾恐廉恥氣節之亦相從而俱盡也
