自陽明王氏倡為異學以偽亂真援儒入墨天下學者翕然宗之于是荒經蔑古縱欲敗檢幾至不可收拾此蓋有氣數存乎其間非人力所能為也然當狂瀾橫溢時猶賴有覺世憂道之君子如羅整庵陳清瀾兩先生先後繼起震聾發聵得以稍稍廓清顧猶有為調停兩可之說者叩之則曰學者尊所聞行所知遵朱而不闢王可也何用呶呶焉逞筆鋒舌劍效辨士之所為嗚呼是何言也夫欲入德者之必先屏絕淫聲美色也夫人而知之也既屏絕矣又必日親正人賢士受其箴規藥石磨 攻錯日久而後底于成亦夫人而知之也今曰尊朱而不闢王是何異欲親正人賢士而復任淫聲美色之日濡染于耳目之前謂可以不拒者拒之也有是理乎嘗考朱子之學居敬以立其本窮理以致其知反躬以踐其實循循畏謹奉前聖之格言佩前賢之遺矩終身悚惕于視听言動倫物政事之間若無一息可以便安者共為學固似乎拘苦然上之可以入聖次亦不失為賢人乃陽明獨敢詆之為支離影響別立致良知之說以為即心是理但求此心之速悟六經任我驅使不必循涂守轍而自合于道學者既喜其便捷而又可以任吾意之所欲為于是苟且儇薄之士憑陵睥睨得以恣行其胸臆詆呵聖賢而不顧滅裂綱維而不畏沿至百有余年而士風不可復問矣豈當時士大夫盡以朱子之學為非而必欲變亂其成法哉其始不過存一調停兩可之見不能勇于決擇久知其不便于己卒至決然舍去縱恣自適其勢不中立而又轉移之速如此甚可懼也吾烏知夫今之學者不又承其流而襲其弊也耶武承張先生品行卓然不隨流俗初出入于王學者有年既而翻然自悔洞徹底里著為質疑一書以問世蓋真能勇于決擇者余一再披閱不禁喟然嘆曰何其憂道之深覺世之切也其大要以朱子之學紹述程張而遠宗孔孟王氏之學紹述象山而遠宗告子就兩家之言直指其抵牾舛錯之處其若何附會牽合而卒相矛盾率天下為佛老日趨于淪胥而不救者能一一窮其源而救其根蓋其心即羅陳兩先生衛道之心而抉摘精微則又有前人所不及道者學者果能信其言而熟復玩味不啻暗室一炬中天白日任足所之而不迷于歧途曲徑夫豈 張詭辨畔道離經之說所能惑溺其志也哉是書為當湖陸稼書先生所極賞久經敘訂刊行惜乎學者不得多見余故重付諸梓以廣其傳成先生嘉惠後學之志並以明余之非敢好辨雲遂書以為序儀封張伯行書
