良知不講久矣曷為碼不急之辯曰非敢然也學孔子者舍朱子莫由而王盡翻朱子與之為水火其說盛行于嘉隆天下講學者莫不以詆朱為能萬歷之世仙佛雜霸並行士子不復知有儒矣間有高明特立有志儒術者稍稍知朱子未可厚非而意所專主仍在王陸蓋習氣使然也本朝厘正文體朱注復興講者稱周程張朱而仍與王陸並列亦習氣未盡也相沿以為象山尊德性朱子道問學不知尊德性而不道問學究失其所為德性道問學而不尊德性則所謂問學者何為朱子果如是乎夫嗜欲機智之用其心記誦辭章之棼其習不知有學者無論矣幸知有學又為王陸所撮先入為主必有好高矜枝之心無復從容巽順之志其取朱子取其合于王陸者而已非朱子真面即非孔子真面也豈知朱子之言詳密的實中正無瑕若陽明則虛浮飄蕩假借可以御人按實終非妥確望其藩蘺者皆欲揚眉努目自標宗旨亂儒術而壞人心莫此為甚此而不知辨明是終無以見孔子之道也夫善惡兩存者總成其為惡邪正並立者總成其為邪王霸雜用祗成其為霸儒佛合一祗成其為佛譬之白置黑內祗成其為黑也白不可復見矣毒置食中祗成其為毒也食不可入口矣愚成童時先人教以程朱之學信之頗篤弱冠始聞王氏之說翻然盡棄其學而學焉沈浸于宗門者十五六年及聞厚庵曹先生講宋儒之學鍾陵熊夫子督學畿內與相應和于時學者皆始留心傳注愚隨眾觀之追維先人之訓恍如隔世徐徐理之欣然不逆于心久久脫洗乃知王氏之全非蓋與聖門背道而馳也譬之言飛升者立談之頃兩股風生皆虛誑耳若朱子之言如食可致飽衣可御寒宮室之蔽風雨藥餌之療疾病皆實用也故曰道也者不可須臾離也彼王氏者好高逞辯導後學以妄誕浮夸而道術為天下裂如之何其可並存而兩用也輒不自揣按傳習錄中條舉大要而詳繹之用存所疑以待正于君子數十百年之間此道須有煥然光昭之日王學未有不廢者黜眾說而定一尊風同俗美庶幾其可見焉若曰逞臆見毀前人故為不急之辯也烏乎敢康熙辛酉四月後學張烈識
