秦之取天下而不以道者、其罪不在始皇而在莊襄以前之主所以失天下者其罪不在始皇之取而在守也夫秦自孝公用商鞅為功級之賞。以誘戰士而使之強。七國之民自始祖而至于耳孫。其首世世入秦庭。而封于涇渭之間。男不得耕。女不得織。士不得拱手而奉先王之業。蓋至始皇而天下之所謂共主若赧王者。頃首于冀關之下。而周不祀矣。其時六國之邊秦者四。而其半巳為秦有矣。秦雖大出兵以下之。而非有血戰封觀之實。如長平伊關者也。秦之勢不得不並六國。六國不得不並而為秦且秦至是非與周代也與六國為代者也夫六國者非僭夷之楚即篡晉之趙魏韓而篡姜之田氏也秦何以不得滅之藉令秦稱皇帝罷侯置守令而輕徭薄稅以與天下相安于無事夫誰曰不可善乎賈生之言曰、仁義不施而攻守之勢異也、昔人有雲、湯武逆取而順守之、而儒者皆以為非、愚以為未可非也、夫桀紂者、誰之後歟。禹與湯之後也。商周固世世而臣事之矣。桀紂二主雖惡。然不能出于五服之外。而使商周之民。盡被其毒也。即不忍。而誅其君。吊其民。立其近裔之賢。如若微箕者。而匡輔之。不亦可乎是時夏殷完國也非若赧王之如發而不可挽者也商周大邦也非若晉宋之伏危而不可退者也聖人與其政之仁。而亮其心之無所冀。而姑為之稱曰、順天應人。然猶不沒其實而時見之。夫子之不純予湯武也。乃其所以不純貶秦晉也。近世有豎儒丘氏者不得其說、而輕于持論絀其統而削之、嗚呼是身為僭也。
李大生曰論秦與六國為代自未經人道語
