宋自靖康而後、稱相者、庶幾李伯紀為臣擘焉。雖然謂以伯紀之用舍。而卜中興之濟與否。非予所敢知也。當干離不之南下也。都城之必不可棄。夫人而能知之而是時舉朝皆婦女 子也皆宣政之所乳哺而伶蓄者也天子欲一旦而棄吾百歲之宗社。而委其子女于虜。伯紀獨奮而請守之都邑之人心不在他將相而在伯紀明矣天下勤王之師日至而干離不以孤軍深入而不得決。乃縱其從容以歸而不乘其■〈谷丸〉而掩之。此則諸將相之罪也。命伯紀為宣撫、事固巳去矣。然三鎮猶未盡下也。伯紀致命遂志之日也。下抗詔而不出。一衄師而求罷。其在漢法、能逃死乎。及召相而首以誅張邦昌為去就尤非策也。邦昌一死骨耳、其人不足道、然金人立之而不為請紀綱之卒、金人退而從其大臣以迎康王、其跡猶未叛也留之以招夫北屬之將帥士大夫。猶不足而必誅之。誅之不足而又修仇以�J疑似之宋齊愈。遂使劉豫偃然中原吏民之上。以甘心于我。而忠節如張孝純者。�a首而為之輔豫固借口于邦昌而孝純有所懲于齊愈者也且宋之有天下久矣。非于君臣之義尚未明也。而汲汲于誅邦昌者何也。當虜再入而伯紀在汴。汴亦破。虜入惟揚而伯紀在。相高宗亦必走凡宋之所以絀伯紀而不用者。皆所以全之也。夫汴被圍矣而士大夫方汲汲于辨程頤王安石之學術與孔門之從祀。于乎宋之不卒復中原豈盡小人罪哉
李克生曰論伯紀之得失半殊為詳核
