王�m州崇論卷之四 ○許衡

    許文正衡、之仕蒙古、為異論者、不甚肯之、以為蒙古夷狄也、不當為臣、此言謬也、夫衡也。姚樞也。竇默也。非女直氏之臣也。民也。女真之與蒙古。皆夷狄也。自蒙古入。而天下之不為禽獸幾希矣。幸而有世祖者、不甚嗜殺人。而一竅之通、小有志于儒道。于此而不自牖以啟之。五帝三王之教。其與存者幾何。用夏變夷文正與樞默之績偉矣。夫耶律楚材、調鐵木真之吻齒。而柔之。中國不盡為牧苑。而遺黎相煦以成蕃庶吾且心儀之以為其功不在大禹下、劉秉忠改服而殉世祖。為之定都邑立綱紀。後世無譏焉何獨于衡而有所也。且夫禹不忍于鯀乎哉。孔子不舍魯而適楚哉。當是時中國之教尚休明。乃慨然而欲居九夷。庶幾九夷之化而中國也。然則為衡者何忍坐視中國之民而九夷哉雖然其時有江漢先生趙復者。欲以死殉而不得。則抱孔氏之遺書。授樞等而卒不仕也。此則善之善者也。

    李大生曰魯齋仕元元��心解魯齋仕元之非有生色