王�m州崇論卷之六 ○讀孟子

    孟子聖之英者也。于辭無所不達意于辨無所不破的。其鉤摘聖人之心神。辨論千古之學術。精深痛切。有吾夫子之所未及。而至于是湯武、薄君臣、亦有吾夫子之所不忍言者。不幸而不見用于齊梁。然亦幸而不見用于齊梁也。惠毋論巳、即齊宣而用之其始必受掣于文忌之輩。必不究。稍究而受忌于秦楚燕趙之君。兵交于臨淄之境。故將畏上刑而不出。必以諉孟子。翼之以章丑。則必敗。其勝之而先移二周之鼎。天下之罪叢焉。則又敗。夫惟其不用也。而後世以王佐目之。以不遇惜之。故曰幸也韓子以楊墨塞路、孟子辭而闢之、為功不在禹下愚以為尊夫子功也。闢楊墨非功也。凡天下之術有可久者、必其便人情者也。墨氏利天下摩頂放踵而為之�t者不自便也。楊子拔一毛而利天下而不為、貪者不之便也。此皆非人情。是故不待闢而終自廢。如便者、雖至今存、可也吾竊以為夫子而下顏氏子。醇乎醇哉曾子子思。庶幾焉。荀子大疵而小醇者也。楊子醇與疵俱小者也。孟子大醇而小疵者也孟子之醇非諸賢之所能為醇也孟子之疵猶之乎諸賢之疵也。

    李公玄白曰謂孟子幸而不見用言人之所未曾言謂孟子大醇而小疵言人之所未敢言