王�m州崇論卷之七 ○讀皇極經世

    邵子之皇極經世書、吾所不敢輕言、而中有�I格而不敢輕信者、如觀物篇、天生于動、地生于靜、天動地靜、誰不知之、一氣之分、自然輕清上浮、重濁下墮、則自靜以動以動靜見天地則可。謂動靜生天地。則不可也。因天有日月星辰、則以少陽為星、少陰為辰矣、地有水火土石、則以少陽為石、少陰為土、何所見耶。然猶可也、而以星為晝、辰為夜者、何也。寒暑久耳晝夜速耳、何以辨其陰陽太少也。雨露風雷、陰陽之所化也。何以屬之地、而謂土為露、石為雷也。雷之發聲、往往在水土中、不聞在石也。露至輕清、最高在雲之上。不聞在地也。皇王帝伯、以配春夏秋冬之升降、可耳、至以配生長收藏、抑何贅也。謂三王收而五伯藏、不知其所證引也。夫子有曰、聖人立象以盡意、至設卦之後、始系辭以盡其言今以言配五帝、以象配三王者、何也。且夫五霸之時、以語冬則可。五霸之術、以語冬則不可。冬之藏、為春地也。五霸之藏、亦為三皇地乎。不得巳而又以體用心跡交互焉、抑何其割強穿鑿也。使此書在宋前、其見擯斥而揮之藩籬之外。久矣。

    李道生曰恨康節不見元美