古今人臣死國難者、史志所載、無代無之顧首陽之餓。植萬世義士之標。而無傁e 𠴱C燕市之剄。收宋家養士之效。而無 于趙。若捐巳之生。代主之死。而又能使其主。滅強敵。成帝業。如漢紀信。我 明韓成。一燔于火。一沉于江。事甚相類。而漢所以報信者大不如我 高皇帝。為可恨也。當項羽急攻榮陽將軍紀信曰事急矣臣請誑楚可以間出、于是陳平夜出女子東門二千余人信乃乘王車曰食盡、漢王降楚、楚皆呼萬歲、之城東觀、以故漢□出西門遁、羽因燒殺信、我 高皇帝與友諒鏖戰鄱湖、賊眾不退諸將計無所出韓成進曰古人有殺身成仁者、臣不敢辭、遂服 上冠服、對賊眾投水中、賊始退、漢祖既滅羽、定天下、功臣受封者、百三十七人、而信不與、我 高皇帝念成不置、贈安遠大將軍、高陽郡侯。建祠康郎山。祀死事者、三十六人、成位第一。成子觀歷官大都督。嗚呼成何幸。信何不幸也。三代以下、漢高亦英主矣、以為信死不得封邪。漢封爵之誓曰使河如帶、泰山若礪、國以永存、爰及苗裔何不求其裔侯之也。以為偶忘之若晉于介推邪。漢高微時有急、得單父左車一馬。侯以中牟微時之急豈急于滎陽信之死不足當左車之一馬邪則其故末之解矣、彼丁公者、于楚為賊、于漢為德、丁公可斬、項伯尤可斬。侯伯斬丁。漢真負德。而猶借口曰以 人臣貳心者若置信不報則貳心者斬一心者捐沙中偶語。固有自來。而猶幸子房之善解之也。唐李文饒之論曰、紀信乘黃屋以誑楚。赴丹焰而存漢。數千年間一人。謂漢祖封建、紀氏宜在蕭曹上。報德未稱、良可悲痛、始大為信吐氣。雍志載信成紀人、秦州光門有信墓。唐人有紀信生降為沛公。草荒古冢臥秋風。不知青史緣何事。卻道蕭何第一功。之句、與文饒意同、墓側有廟。蘭縣亦有廟。詳元耿仲明記。蜀志又載信安漢人、西充高陽里扶龍村、有信宅址。西充亦有信廟。宋封忠佑侯、刻其誥詞于石。漢家缺典。至宋始備。尤可恨者。子長孟堅既不為信立傳。亦不載信為何許人。以故雍蜀二志俱載。而一統志兩收之。則漢未酬信者。百代而下人未嘗不爭痛之也。嗚呼廟食二地� 憒嫘偶床緩鈑毯鉅
李公玄白評曰紀誑楚韓誑偽漢曠世同功韓封且錄其子而紀竟不一沐漢恩我太祖度越漢高遠甚矣得郭司空此論而榮澤之忠魂可慰
