晉之亡也、說者曰、武帝立惠、令賊後恣淫、諸王屠刈、而後劉石雲擾也、予謂惠、武長子也、廢嫡梯亂。千古明鑒。申生雉而晉衰。扶甦刎而秦亡。本初成尚熙之爭。荊州貽琦琮之� Ｓ治淶鄱 空摺＝ �業、遽爾易長、何以為訓、惠即愚 。 盡剛明。雍容數載。傳及吾孫。典午之祚。屹若泰山矣。所可恨者武崩而 廢耳。 之廢賈後主之。賈謐譖之。而潘岳成之也。岳少負令姿、長馳文譽、予讀其閑居賦曰、覽止足之分庶浮雲之志、即孔老不智于岳矣。身齊逸民、名綴下士、即夷齊不高于岳矣。太夫人御板輿升輕軒昆弟班白兒童稚齒壽觴舉慈顏和、即君陳之孝友不令于岳矣。信其言也豈不傲墳素之長圃。步先哲之高衢哉。徐考其跡、奉充為主。結謐為友。置其身于二十四友之黨。每候郭槐、降車路左、望塵跽拜、豈亦拙者之宜然乎。方賈後之紿 入朝也、置于別室、逼之惡物、陳舞之酒巳罄、承福之楮巳具、而陛下自了、中宮手了之書遂布、 雖欲不幽于金墉、不可得巳乃自了手了之草誰為創之。則岳也。嗚呼、岳之罪、可勝誅哉、 之無罪。道路而知之也。賈之凶��。亦道路而知之也。岳為人臣子。 附宮闈。殘戕國本。至于覆敗。共君之死。主者驪姬。而集苑集枯之謠。則優施也。扶甦之殺。主者趙高。而不能闢地立功之書。則李斯也。岳 合優施斯高為一人也。孫秀之讒、趙倫之誅天若假手。為 報者。獨恨其陳尸之時。未暴其罪耳。岳之毋、居嘗讓岳曰、女當知足、而干沒不巳乎、及敗岳謝毋曰、負阿毋、岳知負毋。而不知負國。負國不忠。負毋不孝。不忠不孝回視閑居賦若兩人語。語曰、文士不護細行、岳且不護其巨矣。嗚呼王夷甫離太子之昏。而勸石勒稱尊號。陸士衡應楊駿之闢。而為趙王撰禪詔。沈休文出懷中之詔。而說蕭衍絕巴陵。晉宋人清談、不顧其行、類如此。故文選世說二書讀者不可不論其世也
李大生曰是論發岳之隱謀足褫其魄而慰太子 之靈
