正文 ○鬼神之理

    世之論鬼神者有二，持福善禍淫之說者泥于有，持萬法惟心之說者著于無，不究端倪，皆非至當。夫鬼神者，本無形跡之可見，聲臭之可求，謂之有則不可；至于寒暑之代謝，日星之運行，雷電風雨之��變��化，非鬼神之顯著者乎？此謂之無則又不可。蓋天地之間，惟陰陽耳。天地者，陰陽之祖也。神者，天之陽精。鬼者，地之陰氣。陰陽者，天地之妙用。鬼神者，陰陽之變化。自天統開于子輕清之�牛　煌虯稅倌晟　歟　　　�N　　岫　趙灤淺劍　上蠹茸牛　τ媚誦小５贗晨　誄籩刈侵擰Ｒ煌虯稅倌昴　兀　�}　櫧　誚岫　醬　釉潰　尚渭榷　　Z攸召。天之一氣，列而為清明之神，主造化，運四時；地之一氣，鍾而為福�災　恚　蟯劣睿　疚逶饋Ｈ縑煲簧　詒保　　　　　　洌　徽蛩販劍　頌斕刈勻恢　潰　袂　　眨抗砩裾擼　躚糲災　６誦校　疚�銧穮銦@杉　灘豢晌街　校　捌浠　　　砣嘀　洌　蚍璉　饜危　槭鞠螅　頌斕�}　砩褚病９適Ь宋焦砩裰裕　孜焦砩裰　樽矗　制窨晌街　蘚　抗砩裾擼　躚糝　餼　玻　榔凵　Ｆ擼　沃　家玻　墼螄勻懷上螅　　蜚晃藜＃　居諼薅鱸蠐校　鱸蠐卸胗諼蕖９湃宋焦硪洌　　　渥偈且病７蠐納盍乳�，淪寂無聲，視之不見，之不聞者，推本則無也；或見光景，或聞音聲，如在其上，如在左右者，氣感而有也。惟人稟陽于天，受陰于地，生神于陽，成形于陰，鬼神造化，皆備于我，特其體有小大，故鬼神之功用，與天地有等殊耳。知此理則知鬼神之情狀。