近代館選。丙戌己丑為極盛。諸公有講會。研討性命之學。丙戌則袁伯修。蕭允升。王則之。己丑則陶周望。黃昭素。董思白。及文恪公。幅巾布衣。以齒敘不以科敘。詞林至今以為美譚。文恪公溫文靜退。光風淑氣。燻然襲人。不以講學樹壇�㨃C而其學視諸公為尤精。每謂昔人移頭換面。是學問中穿窬手。于單傳直指。深言不疑。然實死心于儒門。乃能穿穴逗漏。打破漆桶。非如今人影掠話頭。從鬼窟中作活計也。狂言謂大慧大悟一十八遍。小悟不計其數。元晦先生及伊川橫渠。我朝羅整庵。雖嘗學禪。微有所見。安能透徹如許。又謂陽明龍溪。尚未了向上一著。獨知一念。禪家謂之獨頭無明。蓋無量劫來生死本也。須知有向上事。將此生死根本。轉為涅盤妙智。陽明雲。無聲無臭獨知時。此是乾坤萬有基。認此為極。則毫厘千里矣。此公之心學也。考公之為人。繩趨矩步。進寸退尺。作省心記。記過差以自省曰。平生亭亭楚楚。以丈夫自雄。乃為百欲作臧獲。驅之禽獸之 。又雲。今之譚禪者。皆宗趙大洲只貴眼明不貴踐履之說。終日談玄說妙。考其立身制行。辭受進退之際。無一毫相應者。乃反貶剝周程。豈知彼在塔中安坐。而我乃遙說相輪耶。因病廢藥。箴砭干慧。口鼓之流。可謂至矣。讀公書。正宜于此處著眼。庶可謂學佛作家。不負我師一片老婆心也。初學集卷八十六
