唐弘農楊□(左皋右頁)。取金剛經六譯。排纂刪綴。命曰新集。金剛般若波羅蜜經。成于太和元年。經文五千一百六十七字。今本僅四千四百五十六字。翰林諸學士鄭覃。王源中。許康佐。路 。宋申錫。李讓夷。柳公權為之贊。太和四年四月。奉宣上進新刻碑本。署特進行右威衛上將軍知內侍省事上柱國弘農郡開國公食邑二千戶臣楊承和狀進。其略雲。披諸異義。一貫 宗。為 愚卻妄之程。豈上達不刊之法。臣慚為小善。遂刻私名。伏奉恩華。不敢追改。據狀則楊□(左皋右頁)即承和之私名也。其年八月。敕並示左右街功德使。令編入藏經目錄。其石經在上都興唐寺安立。初刻是八分書難讀。右衛倉曹參軍唐玄度翻集。晉右將軍王羲之書刻石。太和六年春畢功。趙明誠金石錄。標目王右軍六譯金剛。今新安程穆倩所寶藏也。有唐君臣。于此碑刻。崇重莊嚴如此。□(左皋右頁)之自敘。謂金剛前後六譯。貝葉皆自西來。而五天音韻。非一如小失佛心。即大訛秘典。今為合諸家之譯。擇其言寡而理長。語近而意遠者。其狀又曰。鳩摩最上。美冠後來。然不舍菁華。猶疑 璧。恐絕編隱耀。匣智鏡于闕文。蠹軸韜明。 心燈于墜典。蓋唐人宗慈恩之說。料揀秦譯。有由然也。予觀宋有孫知縣及龍舒王日休。皆以己意刊定金剛經文。大慧杲禪師及宋學士景濂。後先彈駁。有招因帶果。毀謗聖教之呵。不謂唐人已先有此。柳誠懸之贊曰。揣摩一經。前後六譯。今之而七。畢竟斯獲。殆明謂六譯不容有七。而稍 其詞耳。穆倩少多病骨立。從其父游天目。遇異人于陰林席箭之間。顧穆倩曰。兒骨峭而方。終朝壽且昌。又曰。記取一人口千人。六譯七譯三晉王。三十余年。穆倩貧病益甚。感異夢。購得是刻于新安故家。病不藥而愈。數腴如壯盛時。連舉四丈夫子。始悟異人讖記雲雲。所謂一人口千人者。即太和年號也。此經冥祥感應。聳動幽明。以叢殘石本。猶能于千載之下。現此靈異。安知穆倩非有唐諸人。宿世信持。乘彼願輪。重來開顯者歟。余竊謂是刻。在今已為絕編蠹軸。而師心刪略之文。又不可以行遠。穆倩工二王書。當鉤��此碑書法。依秦譯經文摹而刻之。不獨右軍之書。得仗法寶以柱灰劫。而昔人刊削聖教之過愆。亦隱然代為懺除。斯或如來護念付囑之遺意也。穆倩當謹思吾言毋忽。有學集卷四十六
