余下根鈍器。衰老失學。每見世間文字。及諸方語錄。堆床積案。便眼昏頭運。不能開卷。每拈懶瓚語。那有閑功夫。替俗人拭鼻涕耶。然每于燈殘月落。夢回�鵭禲C先佛古師。一一染神克骨。語句影略逗漏。時時落齒牙喉吻中。如小兒弄語時。婆婆和和。有人詰之。茫然不能置答。有掩口一笑耳。與覺浪和尚相聞十余年。始得把臂。不交一語。頓覺心腑清涼。輒伸筆為文以贈。頃又見其天界初會語。是三十年前與焦弱侯諸先生聚首提唱和者也。迄今藏𦹃篋笥。未有人著語。而公之上首鶴溪。猥以見屬。每欲下筆。輒作婆婆和和狀。是又可一笑也。嘗聞長者言。本朝禪門。自琦楚石泐季潭後。一燈迢然。而憨大師盛稱壽昌無明。此為法眼。圓明振起末俗。今浪老實壽昌的骨。子孫建大法幢。獅弦繼響。讀斯語者。有以洞見其提挈綱要。照用遮奪之機。無以斯世顢頇龍統。冬瓜瓠子之印。同類而舉揚之。庶不為延津刻舟之人所竊笑也。昔吾憨師。贊壽昌之像曰。突出大好山。千里遙相見。博山見之。以為知壽昌之深。無如憨師也。今吾幸于暮年得見浪老。相與敲空作響。無舌而談。善財童子登妙㤿頂。不見德雲比丘。及見德雲。乃在別㤿之上。蓋余與浪老。所謂千里遙相見者如是。鶴溪以為然否。鈔本牧齋有學集補遺題跋
