武伯新詩益富。風 陣馬。凌獵可畏。而其自敘則謂掉鞅于詩。富有弋獲。皆自余言發之。嚴子以余為識道之老馬。則已誤矣。今復摳衣再拜。挾篋固請。余非洪鐘也。而鐘擊之不休。不已窘乎。頃者腳病伏枕。偶翻郭景純游仙詩。其二章曰。 溪千余仞。中有一道士。雲生梁棟間。風出窗戶里。借問此何誰。雲是鬼谷子。吟諷數四。霍然心開。如登日次。如出雲外。累甦積塊。 然若喪其所有。甚矣古人之詩之不易讀也。余年八十。髠而能讀。而猶未能窺其所以。海底之珊瑚。沒人能取之。玉河之玉。天西之人能采之。黃帝之玄珠。雖離朱猶不能索而得也。不于此中截斷眾流。斬關奪命。攝古人之精魂。而搜討其窟穴。雖其雕章斷句。縟繡滿眼。終為土龍象物而已矣。今之論詩者。亦知評量格律。講求聲病。����焉以為能事。由古人觀之。所謂口耳之間兼寸耳。人以兩輪卷葉為耳。亦知有大人之耳。張兩耳以為市。人以時集會其上乎。人以一尺口齒為面。亦知有無首之民。乳為目。臍為口。操干戚而舞乎。今之論詩。循聲按響。尺尺而寸寸者。兩輪之耳。一尺之面也。古人之詩。海涵地負。條風凱風。出納于寸管之中。大人之耳市。刑天之臍口也。今人窮老于詩。歐絲泣珠。沾沾焉以為有得而自喜。知盡能索。終不出兩輪尺面之間。不已遼乎。得生于喜。喜生于愛。是為愛魔。亦為詩魔。此魔入人肺腑。能招引種種庸妄。詩魔以為伴侶。魔日強而詩日下。唐人之授劍術也。凡刺人必先斷其所愛。然後決之。此言雖誕。可以為學道學詩之善喻。陸士衡曰。苟傷廉而愆義。亦雖愛而必捐。亦此志也。吾子之學詩勤矣。入海而求寶珠。其肯顧長年。舞篙櫓。��游于尋常澮瀆之間乎。聞吾之言。撫心定氣。恤然而若失。人之望吾子也。自此遠矣。語曰。知者不言。言者不知。惟其不知。是以放言而不慚也。老學荒落。茫無端崖。偶有棖觸。嬋媛不休。聊書之以塞子之請。並以諗後之下問者。有學集卷四十八
