不見蒼略。于今五年。遇 而氣益昌。家貧而學益富。才老心易。趾高視下。宜其所著撰。宏肆𨅝兀。富有日新。一至于此也。蒼略不以余為老髦。過而問道于瞽。請為疏瀹其脈理。而抉摘其指要。則余固不能也。豈惟余哉。雖古之人亦有所不能。夫詩文之道。萌折于靈心。蟄啟于世運。而茁長于學問。三者相�繧C如燈之有炷。有油有火而焰發焉。今將欲剔其炷。撥其油。吹其火。而推尋其何者為光。豈理也哉。方其標舉興會。經營將迎。新吾故吾。剝換于行間。心神識神。涌現于句里。如蛻斯易。如蛾斯術。心了矣而口或茫然。手了矣而心尤介爾。于此之時。而欲鏤塵畫影。尋行而數墨。非愚則誣也。柳子之讀毛穎傳也。曰。譬如追龍蛇。搏虎豹。欲與之角。而力有不暇。蒼略之詩文。赴壑之龍蛇也。當道之虎豹也。顧欲為之詆訶利病。捃摭失得。蹈龍蛇之頭。而履虎豹之尾。此則柳子之所不暇。而余能暇之乎。少陵之詩曰。文章千古事。得失寸心知。蒼略之于詩文。既已自為評定。則所謂千古寸心者。蒼略蓋自知之矣。若其靈心浚發。神者告之。忽然而睡。渙然而興。蒼略固不能自知也。而余顧能知之也耶。有學集卷四十九
