今世達官貴人。例有文集行世。諸為序述者。詩漢魏迄李杜。文左馬迄韓柳。兼工媲美。窮神極化。吾將踵為贊頌。羅無量百千萬億口為吾口。斂無量百千萬億手為吾手。聚無量百千萬億紙墨為吾紙墨。曾不足博其一顧。曰吾詩筆固如是也。少不愜順。則慍詈隨之。吾是以聞命。飲冰搜腸。掐腎驚爆。竟日夕。嗚呼。何其苦也。今吾讀徐仲光之文。信手翻閱。移日終卷。忽然而睡。渙然而興。欣欣然氣浸淫滿大宅。何仲光之能移吾心也。仲光之文。本天咫。搜神逵。紀物變。極情偽。其雅且正者。如金石。如箴頌。其變者。如小說傳奇。其喜者。如嘲戲。其怒者。如罵鬼。其哀者。如泣如訴。其詭譎者。如夢如幻。筆墨畦徑。去時俗遠甚。吾將為次序贊述。如上所雲。仲光未必喜。即不如上所雲。仲光未必恚。蓋仲光之蘄得余言也不苟。而余之為仲光言也。稱心出之而無所綆避。信仲光之能移吾心也。仲光貽書屬余評定其文。自比李翱張籍。而以昌黎目吾。仲光等夷翱籍。斯可矣。余之觀昌黎。猶天之不可階升也。仲光于是乎失辭矣。李肇言元和已後文章。學奇詭于韓愈。學苦澀于樊宗師。昌黎稱紹述之文。以為至于斯極。昌黎之于樊也。耦平雲爾。張籍曰。後之學者。號為韓張。李翱曰。兄為汴州。始得見交。昌黎之于李張也。儕乎雲爾。吾觀翱與陸��書。謂李觀雖不永年。亦不甚遠于揚雄。又曰。孟軻既歿。亦不見有過于愈者。習之之有道而文。通懷樂善。蓋亦百世之師也。今之君子。執子瞻汗流走僵之言。下視籍�椘C殆循箕斗之虛名而為既其實與。侏儒問天于長人。以為庶其近天也。彼長人者自詡為近天。則更為侏儒所笑。余傾倒于仲光至矣。𨫥� 甦咧 嘈σ病Ｏ肥櫧 笠越幻閶傘Ｓ醒Ъ 硭氖
