卷上 ○前論一則 △駁包犧、神農作瑟之說

    《補本紀》稱包犧氏作二十五弦之瑟，神農氏作五弦之瑟。余按︰風會之開必有其漸，故包犧氏教佃漁，神農氏教耕耨，黃帝氏垂衣裳，雖聖人不能一世而盡創也。然則禮樂之興當在唐、虞之世，包犧、神農未暇此也；安有茹毛飲血而吹笙鼓瑟者哉！苟能制繭成絲，則何不先為衣冠而乃以為弦；苟能斫木盛器，則何不先為棟宇棺槨而乃以為瑟也！此皆後人猜度附會之言，故並不取。