卷一 ○序例三則 △瞽瞍允若在降之前

    按︰《經》但言舜之父母頑デ，未言不順於父母也。《孟子》中引古語，始有“號泣天”之事。以聖子而遇頑デ之父母，不順固理所有；然雲“往于田”，則亦在四岳舉舜之前，非媯嬪虞之後矣。且《逸書》雲“載見瞽瞍，夔夔齊栗”，即《堯典》之“克諧以孝，”也；雲“瞽瞍亦允若”，即《堯典》之“不格奸”也。然則“允若”亦在降以前，降以後不得復有不順之事明矣。惟孟子稱九男二女事舜，百官牛羊倉廩備，而舜尚如窮人之無所歸，則是降以後猶未允若。蓋《孟子》一書亦出於門人所記，特欲極言舜之慕親非外物所能移，而詞氣抑揚不無過當，非果登庸攝政之時尚有號泣于天之事也。故今“號泣”、“允若”之文並置於《經》“頑デ”、“諧孝”之後︰非敢與《孟子》有異，要期無悖於《經》而已。說並見後《慎徽條》下。

    “帝曰︰‘我其試哉！女于時，觀厥刑于二女。’降二女于媯，嬪于虞。帝曰，‘欽哉！’”（《書堯典》）