《綱目前編》，殷王小乙二十六祀，古公遷岐。又四十四年，當武丁之四十一祀，而季歷生。又五十四年，當祖甲之二十八祀，而文王生；是年古公卒。自遷岐至是，凡九十七年。又四十七年而後季歷卒。說者遂據此年以曲全朱子翦商之說，謂小乙之世，殷道已衰，故大王有翦商之志；賴大伯不從而逃之，是以武丁得以中興。余按︰《尚書無逸》一篇歷紀古賢君享國之久，自中宗、高宗、祖甲以及文王；而於大王、王季但雲“克自抑畏”，不言其年，則是享國不甚久也。若大王享國百餘年，壽百有數十歲，季歷亦年百歲，何得周公皆略而不言乎！殷自小乙至紂凡十世，去兄終弟及者二君，實凡八世。文王與紂同時，而大王乃在小乙之世，以三世當八世，此必無之事也！況遷岐之日，姜女同來，則季歷之生，大姜當不下六七十歲、舛誤如此，其可據之以定經義之是非乎！且姑無論其年之不足信也，縱使果然，而遷岐之後三年，武丁已立，檉椐猶未及攘，柞 或猶未及拔，翦商安得如是之易！季歷於後四十四年始生，文王於後九十七年始生，大王何以預知其有聖孫，而大伯又將讓之於誰乎！蓋大王原無翦商之志，而遷岐亦斷不在小乙之時，當在祖甲既沒，商政浸衰之後，是以獯蠰憑陵而無復有問之者耳。自庚丁至紂凡五世，則與周之三世前後相距尚不甚遠，而於理為可信矣。學者知大王立國之時商政已衰，自是遂不復振，然後商、周之事可得而論。
“帝省其山，柞 或斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯、王季。維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶。”（《詩大雅》）
“維此王季，帝度其心，貊其德音，其德克明，克明克類，克長克君；王此大邦，克順克比。（同上）
