《詩鄭箋》雲︰“文王受命而作邑于豐，立靈台。”余按︰《靈台》一詩前詠“靈台”，後詠“闢雍”，首尾相聯，似詠一王之事者。然而後篇稱“鎬京闢雍”︰武王始遷於鎬，故先儒皆以闢雍為始於武王。苟闢雍自武王始，則靈台亦非文王事矣。《大明》、《有聲》二篇兼詠文、武之功，皆有明文以分別之，此乃文體應爾；必無詠武王之事而雜入於文王事中者。且《大雅》中凡稱前王者皆舉其謚，其稱今王者乃無謚︰此雲“王在靈囿”，文王未嘗稱王，則非文王明矣。蓋孟子引詩，斷章取義者多。“憂心悄悄”，《衛風》也，而以為孔子。“肆不殄厥慍”，大王也，而以為文王。“戎、狄是膺，荊、舒是懲”，僖公也，而以為周公。然則此詩亦未必果文王之事，孟子但欲勸梁王之與民同樂，故不暇辨其時世耳。況《孟子》一書乃其門人所記，苟非大義所關，亦不保無語言之小誤。故列之於存疑。說並見後《成康篇》中《下武條》下。
