《世家》於學琴之後又雲︰“孔子既不得用於衛，將西見趙簡子。至於河，而聞竇嗚犢、舜華之死也，臨河而嘆曰︰‘美哉水洋洋乎！某之不濟此，命也夫！’子貢趨而進曰︰‘敢問何謂也？’孔子曰︰‘竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也（雲雲）。’乃還而反乎衛。”此後乃有問陳之事。余按《春秋經傳》，定八年，趙鞅使涉佗盟衛侯，⺬ 其手及腕；十三年，入於晉陽以叛；哀三年，殺周萇弘。弱王室，侮諸侯，而叛其君，春秋之大夫罪未有大於鞅者也。其他黨奸釀亂之事史不絕書，不知孔子何取於鞅而欲見之？至竇鳴犢、舜華之死，抑末矣，鞅之善惡亦不在於此二人之死生也，何為臨河而遽返邪？晉大夫之見於《傳》者多矣，微但大夫也，即趙氏之家臣董安于、尹鐸、郵無恤之倫皆得以其才見於《傳》。兩人果賢大夫，傳記何為悉遺之乎？且鞅，衛之仇仇也；孔子雖未受職於衛，然曰際可之仕，則亦有賓主之義焉，無故去之而往見其仇，於義似亦有未安者。往而不遂，復返乎衛，不知何以對靈公？靈公亦安能待之如舊邪？佛 ，趙氏之叛臣也，趙氏，衛之仇國也；或召而欲往，或不召而自往，忽而衛，忽而中牟，忽而晉，忽而復反乎衛，其仇與叛皆不計焉？亦何異於朝秦暮楚者乎！此必戰國時人之所偽 ，非孔子之事。故今亦不錄。
“衛靈公問陳於孔子，孔子對曰︰‘俎豆之事則嘗聞之矣，軍旅之事末之學也。’明日遂行。”（《論語衛靈篇》）
